Версія для друку У минулому році минуло 360 років з часу оборони Вінниці полковника Івана Богуна. Для жителів міста тема «московського льодового побоїща» має настільки міфологізований характер, що розібратися, де історична правда, а де міф, під силу хіба що фахівця.
Заплутатися рядовому вінничанину і гостю міста «допомагає» все, починаючи від джерел і закінчуючи пам'ятними знаками, які стоять у невідповідних місцях.
Отже, спробуємо розібратися в перипетіях давнини.
18 серпня 1649 року був підписаний доленосний для козацької України і Речі Посполитої Зборівський договір. На той момент основним завданням як польської, так і української сторони було дотримання status quo. З боку Хмельницького було ініційовано питання про встановлення «демілітаризованої смуги» між землями Війська Запорозького і Речі Посполитої.
Але всі потуги для примирення видаються примарними, адже польська сторона продовжує розглядати силовий варіант «діалогу» з Військом Запорозьким. У 1650 король Ян Казимир повідомив папського представника Д. Торресу про плани зимового наступу на козацькі території. Як не дивно, але польський король досі не розумів всієї серйозності ситуації, що склалася на території України, і сподівався після очікуваного придушення «заколотників» почати війну з Туреччиною за венеціанські гроші вже в союзі з козакамі1.
У тому ж місяці почастішали провокації польського війська на території, яка контролювалася козаками. У листопаді 1650 року брацлавський воєвода Станіслав Лянцкоронський отримав скаргу від брацлавського полковника Кривенка про спробу солдат опанувати прикордонними містами Мурафою і Червоним. Причину цих конфліктів розглянемо пізніше.
Очевидно, що Хмельницький прагнув уникнути війни з Польщею, адже це означало б новий виток кровопролиття, позначалася і тягар утримання армії в бойовій готовності в зимовий час. Проблему представляв сам факт майбутніх військових дій, адже козаки не могли завдати превентивного удару без участі татар, бо це було б порушенням Зборівського договору саме козацької стороною. Наслідком такого сценарію міг бути перехід ненадійних союзників з Криму на сторону Яна Казимира, адже після демаршу татар на Зборівському поле в серпні 1649 р можна було очікувати і такого розвитку подій.
А у Варшаві тим часом повним ходом йшла підготовка до майбутнього «Зимового походу». Пільний коронний гетьман Мартин Калиновський 20 січня 1651 року розіслав наказ про збір військ і вже на початку лютого відправився в напрямку Бара, готуючись до виступу проти «бунтівного хлопів».
Зимова кампанія польного гетьмана Речі Посполитої Мартина Калиновського на Поділлі в лютому-березні 1651 р
Дізнавшись про початок походу, брацлавський полковник Данило Нечай, узгодивши дії з Чигирином, перегрупував війська в прикордонних містах Ямполі, Червоному, Шаргороді та Стіні. Головні сили козацький полковник зосередив в містечку Красне.
Між козацькими та польськими дипломатами не вщухали суперечки за ці населені пункти. Запропоновану Варшавою «Зборівську лінію» Брацлав-Ямпіль не визнав ні Хмельницький, ні козацька старшина, яка і далі розцінювала ці міста як свої. Зате лінія у фортеці Бар визнавалась кордоном з козачого боку. Саме на основі цих протиріч і відбувалися згадані прикордонні конфлікти в жовтні 1650 року. Разом з діями Данила Нечая вони народили новий привід для війни.
19 лютого польське військо рушило з Бара і в той же вечір зупинилося в містечку Станіславчик. Подальший хід подій повідав Веспасіан Коховський: «Калиновський, довідавшись, що той (Нечай - авт.) Собі безпечно справляє вакханалії в Червоному, давши собі духу на запусти, - покладаючись на те, що Шпаченко тримає варту, - постановив скоріше пустити на Бахуса Марса ... »2.
Справа в тому, що Нечай, вдало здійснивши передислокацію війська, почав спокійно відзначати початок останнього тижня перед Великим постом - Масляної в неділю, виставивши в сусідньому з Красним селі Ворошилівці загін сотника Шпаченко, який в разі небезпеки повинен був попередити суспільство про противника. 20 лютого Калиновський направив невеликий загін кінноти на чолі з Корицький для ліквідації Шпаченко, а сам вночі підійшов до Червоного. Саме тієї ночі де-факто і був порушений Зборівський договір та розпочато новий етап бойових дій. Сотня була вщент розгромлена, а Шпаченко, замість того щоб попередити Нечая про небезпеку, втік до Мурафу 3.
Тієї трагічної ночі в містечку Красне сталася «оказія»: козацький загін міста, чи то через сну, чи то після святкування, в темряві не зміг відрізнити ворожі прапори поляків і, переплутавши загін Калиновського з уже знищеним загоном Шпаченко, підпустив вороже військо до самих стін міста. Тут доречно процитувати літописця польського війська, учасника походу Станіслава Освенцима: «Нечай ... переконавшись, що справа не до жартів, вскочив на коня і бився, як годиться хороброму юнакові, жезлом своїм підганяючи козаків в битві. Але серед безладу і метушні він не міг організувати опору і, хоробро захищаючись, загинув в битві сам і разом з ним загинуло багато козаків »4.
Умовна могила полковника Данила Нечая та в сусідньому з Красним селі Черемошне. Згідно з новими даними, його тіло привезли до Києва і там поховали в одному з київських монастирів
Частина козаків на чолі з Кривенко забрали тіло Данила Нечая, закрилася в замку і оборонялися там протягом трьох днів. Коли останні захисники Червоного поступилися натиску військ противника, полякам відкрилася картина, яка вразила багатьох з них. Тіло Нечая лежало на килимі посеред храму в замку, а при ньому був брат і чотири священики здійснювали над ним чин відспівування. Всіх їх порубали.
Смерть Нечая була дуже вагомим аргументом в українсько-польському протистоянні, адже більшість козацьких і шляхетських джерел називають його «першим після Хмеля», єдиним, хто насмілювався суперечити волі українського гетьмана, керівником внутрішньої опозиції Богдану і, що найголовніше в описуваних умовах - Нечай був непримиренним противником миру з Річчю Посполитою.
Саме тому і Калиновський, і київський сенатор Кисіль після наруги над містечком Красне надсилали листи скорботи Хмельницькому з приводу смерті брацлавського полковника в надії на компроміс, не забуваючи при цьому згадати про нібито наявне вини самого Нечая в порушенні миру і спокою на кордоні. Цим вони хотіли зняти з себе відповідальність за його смерть.
До речі, в народному фольклорі Нечай потрапив в руки поляків за те, що під час битви «спіткнувся на хмеліну». Така собі прихована алегорія, яка наводить на певні думки про роль Богдана Хмельницького в смерті полковника.
Але повернемося до подій Подільського походу Калиновського. 24 лютого військо польського гетьмана зайняло Мурафу. Уже згаданий сотник Шпаченко перед цим втік з міста в напрямку Дністра, залишивши жителів напризволяще. 27 лютого перед військом Калиновського відкрив свої ворота Шаргород. Через кілька днів буття в цьому місті він прийняв депутацію городян із сусідніх Чернівців (нині - райцентр Вінницької області). У зв'язку з такою регіональної капітуляцією спільне командування польських військ вирішило перечекати весняне бездоріжжя в Шаргороді і розквартированих військо.
З міста Калиновський надіслав краківському каштеляну Миколі Потоцькому лист зі звісткою про наміри найближчим часом схрестити шаблі з Кальницьким і Уманським полками козацького війська 5. Вже 3 березня війська взяли в облогу містечко Стіну. Тамтешні сотники Александренко і Калюс встигли підготуватися до зустрічі з ворогом - все штурми успішно були відображені, почалися переговори. Міщани обіцяли виплатити 4 тис. Злотих (з них вони дали всього тисячу) і номінально присягнули на вірність королю.
Будучи задоволеним саме таким ходом подій, Калиновський повернувся до Чернівців, звідки надіслав передовий загін Лянцкоронського в Ямпіль. Вже 6 березня місто було дотла спалене, а населення вирізано. Тим часом військова рада ухвалила рішення зайняти Вінницю і там очікувати нові полки для протистояння з «брудної гідрою з ордами» (досить цікава інтерпретація «титулатурі» Богдана Хмельницького).
Вибір був не випадковий, адже Київ, з 1598 року - центр Брацлавського воєводства, а на момент описуваних подій - полкове місто Кальницького (Вінницького) полку, був значно більше і зручніше для армії, ніж сусідні міста. До того ж польний гетьман сумнівався в своїх військових можливостях в майбутньому протистоянні з козацькими полками і постійно просив про допомогу. Це ми бачимо з його листа Підканцлер Ліщинському: «На Бога, нехай війська наступають, поки час і пора, бо після цієї важкої оказії (облога Стіни - авт.) Я сумніваюся що з такою убогістю я зможу досить відповідати покликанню моєї посади, коли буде наступати велика сила ворожа »6. Швидким маршем коронне військо рухалося в напрямку міста і вже 10 березня зупинилося в с. Сутиски, що за 15 км. від Вінниці.
Для аналізу цієї березневої тижні 361-річної давності спробуємо зробити коротку ретроспективу містобудівної історії Вінниці. На 1651 рік Вінниця - місто, який активно розвивається і заселяється навколо «третього» міського центру на правому березі річки Бог (таке тоді називався сучасний Південний Буг). Ця територія і тепер є історичним центром міста.
Перша ж міська агломерація (гирло річки Виннички, а нині - територія кондитерської фабрики «ROSHEN») проіснувала з 1360-х до початку XVI століття і перемістилася через постійні спустошення татарами. У 1510-х роках волинський князь, вінницький староста Костянтин Острозький, заснував новий замок, відповідно, виник другий міський центр (сучасний Староміський район Вінниці). До речі, «першу» і «другу» Вінницю постійно плутають через помилки краєзнавців і повсюдне міське міфотворчість.
Вінниця у 1651 році. Червоним позначені єзуїтські Стіни, де тримав оборону Іван Богун, синім - острівної замок на Кемпе, де був штаб Калиновського, зеленим - угіддя Благовіщенського монастиря, де зараз стоїть пам'ятний знак. Використана карта С.А. Царенко
Третій міський центр з'явився в кінці XVI ст. в результаті перенесення в 1598 році адміністративних і судових установ з Брацлава до Вінниці - жителям Брацлава не пробачили їх активної участі в повстанні Северина Наливайка. Це був a priori католицький чиновницько-торговий центр, на відміну від двох попередніх, православних і військово-землеробських.
Новий замок будувався поруч - на острові Кемпа - в 1604 г. Це була невелика розмірами ненадійна споруда, першочергове оборонне значення в якому надавалося земляним укріпленням. Головною ж твердинею і символом нової Вінниці на початку XVII століття стають Стіни - архітектурний комплекс побудованого у 1610 р єзуїтського монастиря, який до початку Хмельниччини встиг досить серйозно турбуватися, маючи в своєму складі власне костел, монастирські приміщення, будівлі для навчання студентів і їх гуртожитку 7.
Фасад єзуїтського монастиря, який на поч. XIX ст. був перебудований в класицизмі (нині - Державний архів Вінницької області)
Варто зауважити, що стіни (по українськи - Мури - "А"), хоча і були по суті найнадійнішим будівлею у Вінниці, ніколи не мали статусу міського замку. Фактично ще кілька років тому існували сумніви щодо існування в 1651 році фортифікаційно-оборонної системи єзуїтського монастиря. Але нові дослідження доктора архітектури, професора Петра Ричкова 8 дозволяють зробити відповідні припущення, що дуже важливо для з'ясування нашого головного питання. 
Загальний вигляд єзуїтського комплексу станом на середину XVIII ст. Гіпотетична графічна реконструкція професора П. Ричкова
У місті протягом першої половини XVII ст. засновувалися і православні установи, такі як Вознесенський дерев'яний чоловічий монастир, на базі якого митрополит Могила в 1632 році відкрив православний колегіум (нині - територія кінотеатру «Росія» і прилеглі ділянки).
Був заснований у 1635 р і жіночий Благовіщенський монастир, що знаходився в районі сучасного капуцинського костелу на головній вулиці міста - Соборній 9. Сам же місто було оточене частоколом і валом, а межею тогочасної Вінниці була нинішня вулиця Козицького. Така нехитра система укріплень міста могла захистити від розбійників і нероб, яких вистачало на дорогах тодішньої Речі Посполитої, але серйозну військову облогу, звичайно ж, не могла витримати.
На цьому фото кінця XIX в. чітко видно, що оборонний комплекс зберігся в досить непоганому стані. Але на жаль, ХХ століття зайняло більшу частину Мурів
Спробуємо тепер відповісти на головне питання: а де ж тримав оборону вінницький полковник Іван Богун? Тема є досить актуальною, і до неї чи не щороку звертаються вінницькі публіцисти і ентузіасти. Пам'ятний знак, розташований на початку вулиці ім. Козицького біля школи № 3, до битви не має ніякого відношення, адже на його місці в 1651 р, швидше за все, знаходилися земельні угіддя вищезгаданого жіночого Благовіщенського монастиря.
Він був встановлений в 1953 році, спішно, до річниці «возз'єднання України з Росією». Причиною такого вибору було помилкове твердження про місцезнаходження там Вознесенського монастиря. Уже понад півстоліття цей знак вводить в оману жителів і гостей міста. І там, де 360 років тому благочестиві «наречені Христові» садили капусту, тепер розносяться величаві похвали козацтва з боку міської влади та різних суспільно-політичних організацій.
Пам'ятний знак на оглядовій панорамі в кінці вулиці Козицького, що не має відношення до місця битви
Існує твердження про оборону Богуна в чоловічому Вознесенському монастирі. Хибність цієї думки переконливо довів у своїй праці «« Місто над Бугом - 400 років тому и по тому »краєзнавець Анатолій Секретарем. Версію оборони Богуна в православному монастирі активно підтримували російські історики XIX століття через спроби довести домінування православ'я в місті навіть за часів Речі Посполитої 10.
Хоча, наприклад, в довіднику «Вся Вінниця» в 1911 р в розділі історичного нарису про Вінницю ми зустрічаємо розмите «вінницький замок» 11. У радянські часи цю ж теорію підхопили радянські вчені. Яскраве підтвердження цьому - діорама у Вінницькому обласному краєзнавчому музеї, що зображає зосередження козацьких військ саме у Вознесенському монастирі.
Діорама з експозиції обласного краєзнавчого музею, який зображає битву авторства художників студії Грекова. Її хибність полягає в тому, що козаки відправляються не з Мурів (центральне укріплення), а з Вознесенського монастиря (праворуч). Зліва ж - острівна фортеця на Кемпі
Після перенесення 1639 р православного колегіуму на Волинь, звичайно ж, не без «сприяння» єзуїтів, які таким чином позбулися небажаного конкурента, Вознесенський монастир занепав. Згадки в православних джерелах про нього рідшають і, швидше за все, перед Хмельниччиною він перебрався в Купчинці, ближче до своїх монастирських земельних угідь (село Копіївка поблизу Кальника).
Ще одним фактом, який свідчить про доречність цієї теорії, є згадка про Вознесенському монастирі в «Історії Русів». Датується вона 1651 року, а розташування монастиря - вищезгадані Купчинці. До того ж, більшість польських джерел і звітів про облогу Вінниці свідчать про активне застосування в облозі артилерії. Вознесенський монастир не міг витримати таку облогу, бо був дерев'яним. Можна було б припустити, що Богун міг оборонятися і в номінальному і погано захищеному замку на о. Кемпа, але він в перебігу битви виконував іншу функцію. Про це пізніше.
Отже, ми беремо за основу той факт, що вінницький полковник Іван Богун тримав облогу в «Мурах» (Стінах - "А"), адже це була єдина споруда в місті, яка могла б повноцінно захистити городян і козаків за своїми міцними і надійними стінами .
Кутові вежі укріплень поч. ХХ ст. були використані як фундамент для побудови чоловічої міністерської гімназії
Повернемося до ходу військових подій. Калиновський намагався повторити звичний для себе сценарій, який вже був відпрацьований в Червоному і Ямполі, і тому направив передовий загін Лянцкоронського з Сутисок до Вінниці в ніч з 10 на 11 березня з метою несподіваного нападу на місто і, по можливості, захоплення в полон або знищення ще одного соратника Хмельницького - вінницького полковника Івана Богуна.
У березні тисяча шістсот п'ятьдесят-одна р морози були дуже сильні, а Снігопади Досить серйозна, что погіршувало продвижения кінного авангарду. Богун же тим часом, дізнавшись про смерть Нечая, вирішив підготувати гідні поминки по ньому. Такими «поминками» чи, якщо хочете, помстою була застосована полковником військова тактична хитрість.
Робота Данила Нарбута «Іван Богун, полковник вінницький»
Вранці 11 березня обидва війська зустрілися з різних сторін Бугу біля Вінниці. Лянцкоронський зайняв передмісті (територія сучасного Старого міста) і замок на острові Кемпа. Навпаки з Мурів (Стен) виїхав загін козацької кінноти на чолі з Богуном. З боку острівної замку польська кіннота хоробро кинулась в атаку. Козаки почали панічно відступати в напрямку міста, і тут відбулася подія, з яким зазвичай і пов'язують «Вінницьке льодове побоїще».
Загін Лянцкоронського з двома хоругвами Киселя і Мелешко провалився в заздалегідь прорубані за день то того, засипані сіном і соломою, заметені снігом ополонці. Жертви, які відступали, раптово перетворилися в мисливців. Розгром був страшним, з польської сторони загинуло багато воїнів, обидва ротмістра (Мелешко і Кисіль) потонули в крижаній вінницькій воді. Про останній воїни в своїх донесеннях писали: «собаки його з'їли цілого, залишивши тільки голову і одну ногу» 12.
Орієнтовний місце «льодового побоїща» для польського лицарства
До речі, згаданий Кисіль був рідним братом київського сенатора Адама Киселя, українець за походженням, який прагнув примирити сторони козацького-польського конфлікту. Козаками були захоплені бойові прапори двох хоругв і особиста хоругву брацлавського воєводи Лянцкоронського, який теж потрапив в ополонку. Під час панічного відступу і суєти солдати вирішили, що їх воєначальник загинув, але під вечір його знайшли на льоду. Він ледь виліз з ополонки, був весь порубаний та побитий прикладами козацьких самопалів.
Пільний гетьман Лянцкоронський в ополонці під Вінницею. Ілюстрація з книги Якова Качури «Іван Богун» (Київ, 1954)
Після такого конфузу загін відступив, зайнявши замок на острові Кемпа та сусідній палац Замостя (зараз це набережна біля найбільшого в Європі світло-музичного фонтану на воді). Другу половину дня польські солдати страждали від козацької артилерії з Мурів.
Острів Кемпа (Фестивальний), де розташовувався вінницький замок. Саме тут і розташовувався штаб польського війська під час облоги
Увечері 11 березня з Сутисок прибувають основні сили на чолі з Калиновським. З собою він теж привозить гармати, і Богун, розуміючи всю складність ситуації, в ніч з суботи 11-го на 12 березня підпалює Нове місто, таким чином закриваючи всі підступи до єзуїтського монастиря, і до свого загону в три тисячі козаків додає ще стільки ж міщан. Починається облога Вінниці.
Від земляних валів вінницьких Мурів майже нічого не залишилося, крім оборонної лінії, що виходить до о. Кемпа. Як видно на фото, вал надійно «оберігається» гаражної забудовою
Всю неділю і понеділок 12-го і 13-го березня проходять безрезультатні штурми козацьких укріплень, збудованих навколо Мурів. Учасник бою, польський солдат Освенцим пише, що «дуже вони хоробро захищалися, як вогнепальною зброєю, так і косами, киями і камінням» 13. У понеділок невдалий штурм закінчився аж опівночі. Вражена німецька наймана піхота відмовлялася йти в бій, бачачи просто звірине опір козаків.
Захисники міста на валах. Ілюстрація з книги Якова Качури «Іван Богун» (Київ, 1954)
Але, при всій сміливості і хоробрості, Богун знаходився в дуже складному становищі. Давалася взнаки нерівність сил, до того ж половина захисників міста були непрофесійними військовими. Тому вночі 13 березня козацький полковник за порадою не менше легендарного представника української козацької еліти, «Хмельницького землі Галицької» Семена Височана, який теж брав участь в обороні Вінниці, вирішив почати переговори. З польської сторони їх вів ротмістр Гулевич. Переговори тривали до наступного дня, вівторка 14 березня.
Рожева будівля на фото - перебудована вежа єзуїтського оборонного комплексу
Солдати вимагали видати їм гармати, козацькі військові прапори і самого Богуна. Звичайно ж, видавати свого героя, гармати і прапори козаки навідріз відмовилися. Зате в якості викупу козаки пропонували 4 тис. Волів і 50 бочок меду. З цими переговорами пов'язана ще одна легендарна сторінка з біографії Івана Богуна.
Вночі 15 березня козацький полковник вирішив таємно виїхати з невеликим кінним загоном для розвідки і перевірки чуток про близьку допомоги від Хмельницького. Потрапивши на ворожий роз'їзд, сказав невірний пароль, що і видав себе. До того ж для небезпечної експедиції за стінами монастиря Богун надів блискучий панцир, і саме відблиск місяця в ньому і видав командувача обороною Вінниці.
Він ледь не був схоплений: хорунжий Рогальський вдарив його палицею, але Богун, пустивши свого сірого в яблуках коня галопом, зумів вирватися з рук ворога. Однак тут його чекав ще один неприємний поворот долі. Повертаючись до мурам, кінь Богуна звалилася в одну з ополонок, в яких за кілька днів перед тим козаки «купали» польську кінноту Лянцкоронського. Дивом врятувавшись, на тій же коня з валів монастиря Богун жартома дякував вороже лицарство за холодну купіль
Картина Л. Гринюка «Полковник Іван Богун, керівник оборони Вінниці від польського війська тисячі шістсот п'ятьдесят один»
Нарешті, на переговорах була досягнута домовленість про наступне: поляки повинні були вийти з Вінниці і забезпечити вільний прохід для козаків, козацькі гармати з Мурів мали залишитися в місті. Після цього було підписано угоду, а сторони під присягою домовилися виконати її умови. Але Калиновський пішов на хитрість: він наказав своєму війську сховатися в острівному замку на вулицях Старого і Нового міста. Коли козаки вийшли зі свого зміцнення, польське військо раптово оточило б його з вимогою віддати зброю і керівників. У разі відмови повинна була початися різанина.
Потужні контрфорси єзуїтського колегіуму, що знаходяться біля входу в обласний архів
Богун відчув пастку і виставив додаткову вимогу: поляки повинні були на милю відійти від Вінниці. Коли гетьман відмовився виконати цю умову, козаки припинили переговори і заявили, що всі як один готові загинути в бою. Богун прийняв таке рішення не спонтанно, адже ще під час переговорів козаки отримали слух про наближення підмоги, тому було вирішено продовжувати оборону.
Обложені тим часом вигнали з Мурів всіх коней, обстрілюючи польських слуг, які намагалися їх ловити. Командування польських військ постійно йшло на військові хитрощі: намагалося відрізати монастир від води, але ця затія закінчилася провалом. Польська артилерія використовувала «вогняні кулі» (розпечені ядра, які повинні запалювати солому в стані противника), але козаки вчасно встигали їх загасити, і тому вони не приносили місту ніякої шкоди.
Від такої не надто успішної кампанії польське військо повільно втрачало бойовий дух. Головною проблемою кампанії, до того ж, стали не надто хороші відносини польського гетьмана Калиновського і Брацлавського воєводи Лянцкоронського.
Останній був сенатором рангом вище, ніж його опонент. Звичайно, через це виникали певні тертя з субординацією як в армії, так і особисто між двома шляхтичами. У Червоному між ними виникла суперечка за полковничий срібний жезл Нечая. А військова нарада в Шаргороді на початку березня закінчилася тим, що Калиновський в запалі суперечки підсунув під ніс свого підлеглого непристойний жест. Військо ж було непомірно втомленим, адже протягом всього цього часу "... солдати коней не разседливалі, і самі не залишали зброї» 14.
В суботу 18 березня коронний обозний, син Калиновського Самуель, з частиною військ відправився в сторону Кальника. Головною метою цього було перевірити, чи дійсно наближається військова підмога обложеному Богуну. Двома днями пізніше, 20 березня, він повернувся з поганими новинами: у Липовці загін був розбитий уманським полком Йосипа Глуха. На допомогу Богуну також йшов Мартин Пушкар на чолі Полтавського полку, загін якого теж був помічений.
У польському таборі почалася паніка. Поширювалися чутки, що вже поруч Хмельницький з усім військом. До честі Калиновського, їм було прийнято мудре військове рішення. Вранці 21 березня він зробив останній, удаваний, штурм Мурів з метою відвернути увагу Богуна і не дати йому зрозуміти, що підмога вже близько. Якби герой вінницької оборони, знаючи про наближення Уманського полку, успішно контратакував - швидше за все, польному гетьману не було б з ким відступати до Бару.
Поки під стінами монастиря проходив останній штурм, польський обоз з великими потугами переправився через Південний Буг в межах міста і вийшов на Панську дорогу. Коли 10-тисячний загін Йосипа Глуха увірвався в Нове місто на допомогу обложеним, можливості провести успішний вже маневр не було, Буг уже рушив. Це єдине, що врятувало Калиновського від козацької кінноти. На їхніх очах польське військо неорганізовано виходило з замку на острові Кемпа та через Старе місто рухалося в сторону Браїлова і Бара.
Наведемо кілька цитат про відступ анонімного автора, який, вже перебуваючи в Костянтину, описував ганебне відступ в листі: «Челядь, що була при возах, стривожилася і стала тікати від коней, від возів, а деякі товариші з різних хоругв серед тієї метушні, коли вози занедбані, стали своїх же грабувати, наробили великої шкоди самі між своїми, і подібне було справа до Пілявецької, тільки що військо все ж пішло в порядку, забравши з міста піхоту і ті хоругви провідною битву ». Всього ж за місяць боїв на Брацлавщині коронне військо не дорахувався майже 8 тисяч солдатів і втратило всю артилерію. Пізніше цей похід називали «проклятою справою». 24 березня війська повернулося до Бару.
На прощання, вибігаючи на вали вінницьких Мурів, козаки сміялися над польським військом: «Цигани! Вигнанці! Пілявчікі! Не баріться, далі до Вісли! Чи не тут ваша справа! ». Після цього жителі міста і козаки, оглянувши острівний замок, побачили, що там залишено величезну кількість видобутку - кілька сотень навантажених возів, захоплених польськими жовнірами протягом усього Подільської кампанії. Оборона Вінниці був успішно завершена, а стратегічний наступ з метою закріплення польських військ на території Поділля - зірвано.
По-різному склалася доля учасників цих легендарних 10 днів в історії Вінниці.
Іван Богун в тому ж році рятує козацьке військо під Берестечком, встигне схрестити шаблі під час Руїни з одним зі своїх рятівників - Мартином Пушкарем - і буде розстріляний під Новгородом-Сіверським в лютому 1664 року. Мартин Калиновський через рік після «Вінницької оказії» знайде свою смерть в Батозським поле поблизу села Четвертинівки, коли буде повністю розгромлено козаками.
Символічним підсумком описаних подій може служити установка на місці дислокації основних сил польських військ на острові Кемпа пам'ятного знака - Хреста українсько-польського примирення, у відкритті якого брали участь делегації з Вінниці і Варшави. Два хреста, вирізані з одного каменю, символізують два роз'єднаних ворожнечею народу. Об'єднує два хрести і гріє писанку лелека - загальний життєвий символ українців і поляків.
Смолій В. Степанков В. Національна революція XVII ст. (1648-1676 рр.). - К., 2009. - С.119.
Kochowski W. Historya panowania Jana Kazimierza przez nieznajomego autora. Wydana z re_kopismu przez Edwarda Raczynskiego. - Poznan, 1840. - P. 214.
Грушевський М. Історія України-Руси. К .: Наук. думка, 1996. - Т.IV. - С.173.
Щоденник Станіслава Освецима // Київська старовина. - 1882. - Т.1, №2. - С.371.
Барабой А. Документи про визвольну війну українського народу 1648-1654 рр. - К .: Наукова думка, 1965. - с.390.
Там само. - с.393.
Grzebień L. Szkoły jezuickie w Winnicy // Матеріали міжнародної Наукової конференции «Єзуїтській комплекс у Вінниці крізь призму століть» 9-10 вересня 2010 р. - Вінниця, 2011. - С.35.
Ричков П. Архітектурний комплекс Товариства Ісуса у Вінниці // Матеріали міжнародної Наукової конференции «Єзуїтській комплекс у Вінниці крізь призму століть» 9-10 вересня 2010 р. - Вінниця, 2011. - С.12.
Омікрон (Оводів М.В.?). Вінницькі Мури - як джерело освіти в краї. - Вінниця, 1913. (відбіток з газети «Південно-Західний край»). - С.2.
Секретар А. Місто на Бугом - 400 років тому и по тому. - Вінниця, 1999. - С.24.
Вся Вінниця: лит.-худож. календар, довід. І адреса. кн. на 1911 рік. - Вінниця, 1910. - С.26.
Rolle AJ Iwan Bogun. // Rolle AJ «Trzy opowiadania historyczne. Iwan Podkowa etc. ». - Lwów, 1880. - s.68.
Щоденник Станіслава Освецима. - с.377.
Wóycicki KW Pamiętniki do panowania Zygmunta III, Władysława IV i Jana Kazimierza. - Warszawa, 1846. - Т.II. - s. 657.
Олександр Федоришен, лпубліковано на сайті historians.in.ua
переклад: «Аргумент»
В тему:
