обряди на червону гірку - Найцікавіше в блогах

1. Язичницьке коріння свята
2. Свято 22 квітня 2012 року - Червона гірка (Антипасха)

Піца на сковороді за 10 хвилин

Відмінні рецепти! Кілька варіантів рецептів!

Через тиждень після Світлого Великодня православні люди відзначають веселий світле свято Червону гірку або Антипасху. Вважається, що цей день пов'язаний з оновленням, початком нової, радісного життя, любві.отори

Язичницьке коріння свята

Свято 22 квітня 2012 року - Червона гірка (Антипасха)

У 2012 році Червона гірка потрапляє на 22 квітня. Червона гірка - це перша неділя після Пасхи, а так же останній день великоднього тижня.

Червона гірка - це улюблений в народі, весняний і насамперед молодіжне свято. З поширенням християнства він був приурочений до першого неділі після Пасхи - так званому Фоміну дня. Червона гірка справлялася в першу неділю після Великодня. Як тільки земля звільнялася від снігу, а це в першу чергу невеликі височини, в народі звані пагорбами, відразу розгорталися гуляння молоді, дитячі ігри, хороводи, пісні. З цього і пішла назва таких гірок «Червоними», що означає красивими!

У слов'янських говірками слово "червоний" вживається в значенні "красивий, квітучий, веселий, радісний", на відміну від Червоного, червоного, червоного, багряного кольору. Сама весна і літо іменуються червоними, тому що погода ясна, а природа є у всій красі. Червона гірка - значить гарна по місцю розташування і розважальна по іграх. У багатьох місцях гірки або пагорби, на яких збирався народ навесні, називали червоними гірками.

За народним календарем в цей день всі дівчата і молоді жінки, взявши харчами, збиралися на якомусь улюбленому місці сільської вулиці і співали пісні-веснянки ( "закликали", або "загравали", весну), водили хороводи і влаштовували різноманітні ігри та танці.

Обряди на Червону гірку.
У деяких селах Володимирській області в Фомина неділя (на Червону гірку) виконувалися особливі ритуали. Після Служби Божої де-небудь на відкритому місці вулиці збиралися баби, а в деякому віддаленні від них ставали все молоді парочки і починали кликати баб до себе. У відповідь на цей заклик баби починали співати пісні і повільно підходити до «Політика Автор», які давали їм по шматку пирога і по одному яйцю.
Червона гірка в північному Поволжі мала назву клікушіно неділю, так як в цей день односельці ходили до будинків молодят, гукали їх, а ті за це виносили їм по яйцю і по стопочку.

У Пензенській області на Червону гірку влаштовувалося «опахіваніе села». У глупої ночі все сільські жінки йшли з піснями за околицю, де чекали їх три молоді жінки з сохою і три баби з іконою Казанської Божої Матері. Тут дівчата розплітали коси, а баби знімали головні хустки, і починалося хід. Кілька баб сідали на дошки, покладені поверх сохи, кілька дівок бралися ззаду за соху, щоб її притримувати, а решта, взявшись за прив'язані мотузки, тягли соху таким чином, щоб обвести борозною все село і на перехрестях зробити сохою хрест. Перед процесією йшли баби з іконою і молилися, щоб село не збагнули будь-які лиха і напасті і щоб ці напасті зупинялися за борозною і не сміли її переступати. Хлопці приєднувалися пізніше, коли жінки, зробивши коло і повернувшись на колишнє місце, влаштовували гулянку. Вона тривала до третіх півнів (3 годині ранку), а потім всі розходилися по домівках, так як гуляти після півнів вважалося грішно.
У Калузькій області в цієї неділі зустрічали весну. Солом'яне опудало, укріплене на довгому жердині, ставили на гірці; навколо нього збиралися жінки і чоловіки. Після пісень сідали навколо, пригощали один одного яєчню. Увечері з піснями і танцями спалювали опудало. З хороводних ігор Червоної гірки було відомо у всій Росії сіяння проса. Червона гірка була фіксованим святом одного дня. Свято тривало протягом декількох днів і тому був справжньою подією в житті молодих людей.
Антипасха.
«Антипасха» - грецьке слово, і приставка «анти» означає не "проти", а "замість". Таким чином, «Антипасха» - свято «замість Пасхи», як би відшкодовує, який заповнює його.
«Червона гірка» - народна назва першого недільного дня після Свята Великодня, яке в церковному словнику носить назву Антипасха. За Антипаскою слід Фоміна тиждень, яку, власне, і називають Червоної гіркою. На цьому тижні в церкви згадують апостола Фому, який побажав особисто упевнитися в воскресіння Спасителя, не повіривши учням, повідав йому чудову звістку. За євангельським сюжетом, воскреслий Христос з'явився перед Хомою, щоб той міг вкласти пальці в його рани і своїми очима побачити, що сталося диво. «І не будь ти невіруючий, але віруючий!», - сказав Спаситель Фомі (Лк., 20:27). До речі, тому в народі людини, що-небудь піддає сумніву, називали «Фомою невіруючим».

Антипасха відзначається завжди на восьмий день після світлого Христового Воскресіння. У цей день оновлюється пам'ять воскресіння Христового, тому Антипасха називається «тижнем оновлення». Оновлення воскресіння Ісуса Христа пов'язане з апостолом Фомою, тому в цей день Церква згадує зустріч апостола Фоми і воскреслого Христа. Фоми не було серед апостолів, які бачили Христа відразу після Воскресіння. «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» - говорив Фома про Христа. Це не означає, що він сумнівався в тому, що Христос був Спасителем, Сином Божим. Швидше це свідчення того, наскільки апостол жадав пережити зустріч з воскреслим Ісусом Христом. Сам, особисто, а не зі слів ближніх, відчути пасхальну радість і торжество.
Апостол Фома став символізувати сумнів, недовіру. У народі навіть побутує визначення «Фома невіруючий». Правильніше буде назвати його не тим людиною, який сумнівається у всьому, навіть в самому очевидному, а тим, хто прагне переконатися в істинності або, навпаки, хибності тих чи інших фактів на власному досвіді. Адже одна справа - користуватися свідоцтвами інших, навіть найближчих людей, і зовсім інша - знати щось своїм досвідом.
Святий апостол Фома народився в галілейському місті Пансади і був рибалкою. Коли він почув благовістя Ісуса Христа, то, залишивши все, пішов за Ним і став одним з 12-ти апостолів. На восьмий день після Воскресіння Господь з'явився апостолові Фомі і показав Свої рани. "Господь мій і Бог мій!" - вигукнув святий апостол (Ін. 20, 28). "Фома, що був колись слабший за інших апостолів у вірі, - говорить святитель Іоанн Златоуст, - зробився по благодаті Божої мужественнее, ревніше і невтомний всіх їх, так що обійшов зі своєю проповіддю майже всю землю, не злякавшися сповіщати Слово Боже народам диким". Церковне Передання розповідає, що святий апостол Фома заснував християнські Церкви в Палестині, Месопотамії, Парфії, Ефіопії та Індії. За звернення до Христа сина і дружини правителя індійського міста Меліапора (Меліпура) святий апостол був ув'язнений. Його жорстоко катували і вбили, пронизав п'ятьма списами. Частини мощів святого апостола Фоми зберігаються в Індії, Угорщині і на Афоні.
Антипасха є першим днем ​​після тривалої перерви, що складається з Масляної, Великого посту, Страсного тижня і Світлої седмиці, коли церква знову починає вінчати шлюби і благословляти молодих на шлюб.
Червона гірка 2011 - весільний переполох.
Весна - це час любові і краси. Разом з розпустилися нирках, першими пролісками і веселими трелями птахів весна входить і в наші серця. Не випадково саме на цей період припадає один з найулюбленіших в народі свят - Червона Гірка.
У 2011 році Червона гірка потрапляє на 1 травня. Червона гірка - це перша неділя після Пасхи, а так же останній день великоднього тижня.
Червона гірка - це улюблений в народі, весняний і насамперед молодіжне свято. З поширенням християнства він був приурочений до першого неділі після Пасхи - так званому Фоміну дня. Червона гірка справлялася в першу неділю після Великодня. Як тільки земля звільнялася від снігу, а це в першу чергу невеликі височини, в народі звані пагорбами, відразу розгорталися гуляння молоді, дитячі ігри, хороводи, пісні. З цього і пішла назва таких гірок «Червоними», що означає красивими!
У слов'янських говірками слово "червоний" вживається в значенні "красивий, квітучий, веселий, радісний", на відміну від Червоного, червоного, червоного, багряного кольору. Сама весна і літо іменуються червоними, тому що погода ясна, а природа є у всій красі. Червона гірка - значить гарна по місцю розташування і розважальна по іграх.
У багатьох місцях гірки або пагорби, на яких збирався народ навесні, називали червоними гірками.

Історія Червоної Гірки почалася задовго до прийняття на Русі християнства. Після перших весняних паводків, коли з полів ледь-ледь починав сходити сніг, наші далекі предки влаштовували народні свята на честь перемоги красуні-весни над суворою зимою. Юнаки та дівчата зустрічали весну піснями і танцями, влаштовували веселі ігри і відкрито висловлювали свою симпатію, обмінюючись подарунками та ювелірними прикрасами. Традиційно гуляння відбувалися в найвищій точці села, звідки відкривався прекрасний вид на мальовничі околиці. Звідси й назва свята - Червона Гірка.
З прийняттям християнства Червону Гірку стали відзначати в першу неділю після Великодня, в день пам'яті апостола Фоми. Це свято не тільки продовжував залишатися одним з найулюбленіших у простого народу, а й обріс новими обрядами. Так крім традиційних гулянь з піснями, веселими іграми та хороводами, під час яких юнаки та дівчата доглядали собі пару, з'явився звичай катати з гірки червоні крашанки - у кого далі покотиться і не розіб'ється, той буде щасливий весь рік.
За народним календарем в цей день всі дівчата і молоді жінки, взявши харчами, збиралися на якомусь улюбленому місці сільської вулиці і співали пісні-веснянки ( «закликали», або «загравали, весну), водили хороводи і влаштовували різноманітні ігри й танці .
Червона гірка - це є торжество любові, зародження почуттів і сподівань. Раніше, на Червону гірку знайомилися дівчата і хлопці, вони вибирали собі наречених і в ігровій, жартівливій формі оголошували і виявляли свою прихильність і симпатію. На Червону гірку було прийнято вбиратися в найкрасивіші вбрання та одягу.
Червона гірка вважалася дівочим святом, і так як в цей день відбувалися весілля і йшло посилене сватання, то на ігри приходили всі дівчата до єдиної.

Дівчата і жінки різними способами намагалися залучати до себе увагу хлопців, так, хто з них вплітав в волосся кольорові яскраві стрічки, а хто пов'язував розписні хустки. Всі хотіли виділитися з великої кількості дівчат. Залишатися вдома і не ходити на гуляння в цей день, було просто не дозволительно. Вважалося, що просиділи вдома все гуляння юнак або дівчина не знайдуть собі пару або йому дістанеться распоследній наречена, а їй - нікудишній наречений, так як найкращих «розберуть» інші, і що ще гірше - з неслухняними трапиться нещастя. Веселощами заправляла кума або дівчина, Лада. Вона була найкращим знавцем текстів пісень і приповідок, керувала хороводами, заспівувач пісні, пам'ятала правила ігор.
... Все тече, все змінюється. Але і сьогодні, як сотні років тому, закохані пари вважають за краще обмінюватися весільними кільцями саме на Червону гірку. Тому як вірять, що цей день, з його світлою енергетикою і доброю славою, зробить їх щасливими на все життя.
Якщо ви, як і багато наших співвітчизників, вирішили влаштувати весілля на Червону гірку, рекомендуємо заздалегідь подбати про покупку обручок. В інтернет-магазині Rings.ru представлена ​​величезна колекція ювелірних виробів і весільних кілець, кожне з яких гідно стати талісманом вашої зароджується сім'ї. І нехай ваше сімейне щастя буде довгим, як саме життя!
***
У язичницькі часи на лісових галявинах та "червоних (гарних) горах" стояли дерев'яні ідоли слов'янських богів, біля яких завжди розпалювали священні багаття на честь Даждьбога. Люди робили жертвопринесення, молилися, а жерці вершили суд праведний. На тих же червоних гірках в день шлюбів жерці благословляли нові молоді пари слов'ян. Так в ті далекі часи виник цей народне свято, який називали "Червона Гірка". Свято зберігся і до наших днів.
Через багато років, коли на Русь прийшло християнство, на червоних гірках стали споруджувати храми і церкви.
Склалася традиція в перший день Фоміної тижні молодим людям виходити на червоні гори як би на показ, на оглядини. Вважалося, що зроблений в цей день вибір - найбільш вдалий. Народ казав: "Сочтемся навесні на колодах, на Красній веселою Гірці, розрахуємося-порахуємося золотим вінцем повінчаємося". Звідси й такі народні прикмети: дощ в день весілля означає для молодої сім'ї довгий багатство.
На Червону Гірку хлопці обливали водою дівчат, які їм подобалися. Але тоді і сватання було обов'язковим.

ДЖЕРЕЛА:
http://www.rings.ru/library/682.aspx
http://ribka74.ru/prazdniki_spisok/krasnaya-gorka/