геніальний дитина
Уявімо собі ситуацію: хлопчик володіє прекрасним голосом. Припустимо, він співає в церковному хорі, що часто і бувало в історії. Просто маленький хлопчик з прекрасним голосом. Співати в церкві його змушує частково релігійність сімейного укладу, частково - бідність, а за спів в хорі дещо платять ...
І ось в один прекрасний день на недільній службі неждано-негадано виявляється музичний продюсер. Він захоплений почутим. Він хоче негайно бачити хлопчика, а ще - його батьків і настоятеля собору. «Ця дитина - геній. Я зроблю з нього великого артиста. Ваша сім'я буде купатися в грошах. Його, а разом з ним і вас, чекає всесвітня популярність. Я забираю його сьогодні ж. Текст контракту вже становить мій секретар »І так далі, і так далі.
Дитина розгублений, переляканий. Він боїться їхати з дому. Батьки теж бояться його відпускати, але незнайомець так наполегливий. Його слова так переконливі і спокусливі. Зрештою контракт підписується, жалюгідне білизну укладається в чемодан, лунають в свою чергу суворі настанови, схлипування матері, благословення патера, звуки поцілунків.
Перед ще однією зіркою відкриваються двері в спокусливий і байдужий світ, готовий переварити незліченну кількість сенсацій і новинок, забуваючи про них вже на наступний ранок.
Продюсер знайшов алмаз, але алмаз вимагає ограновування. Хлопчик, швидше за все, знаком тільки з азами нотної грамоти. Його чекають серйозні заняття. Як би не був хороший голос, його потрібно ставити, потрібні уроки сольфеджіо, потрібно серйозне знайомство з купою музичних дисциплін, більшість з яких ми навіть по імені не знаємо. Якщо просто по-швидкому «зрубати» на юне дарування грошей, то на довгу перспективу працювати не вийде. Крім того хлопчика чекає вікова ломка голосу. Цей період треба терпляче перечекати, якщо в плани входить не тільки швидка слава, а й довгострокова перспектива концертної діяльності. Прикладів справжнього благородства в таких ситуаціях в історії набагато менше, ніж прикладів варварської експлуатації юних талантів, з подальшим викиданням відпрацьованого генія на звалище.
Юний спортсмен, юний співак, юна поетеса ... Шалені гроші, переїзди і перельоти, репортери, газетні статті. Всі прекрасно і солодко до нудотності. Але десь в недалекому майбутньому вже причаїлася бідність в обнімку з депресією і пияцтвом. А може - передчасна смерть, не виключено - від самогубства, що залишилися борги і, як насмішка, вулиця в рідному місті, названа ім'ям зжерти з кістками місцевого генія.
Співати ви можете не вміти. Але від подібного споживчого до себе ставлення ви все ж не застраховані. Один колишній протестант розповідав мені в довірчій бесіді, що протестантські проповідники роблять чимало хорошого, знайомлячи великі маси людей з Писанням і вірою в Ісуса Христа. Люди чують нехитрі проповіді, і серце їх радіє, дізнаючись Ім'я Спасителя і Його вчення. Голод Слова Божого зовсім не вгамує. Він великий, і на цій ниві знайдеться місце всім охочим, особливо прі не особливому завзятті пастирів Соборної і Апостольської Церкви. Складнощі і лукавства починаються потім.
Варто було людині визнати себе грішником, а Христа - своїм Спасителем, варто було йому розплакатися одного разу і потім пару місяців походити на зібрання, як його вже примушують проповідувати. «Іди», - кажуть, - «служи і звіщай». Він ще сирий, як тісто, не знає толком нічого, ніяких випробувань в вірі не зазнав, а його вже кидають в бій. Звичайно, перші місяці він буде літати, як на крилах, і «апостольствовать».
Але дуже скоро він втомиться, видихається, вичерпає запас знань і сил. Старі гріхи повернуться, спочатку по чуть-чуть, а потім всім скопом. Одноманітні проповіді набриднуть, і захочеться чогось іншого, сильного і свіжого, сьогодення. Гріхи пастирів почнуть сильно кидатися в очі, контрастуючи з тезою «повної відповідності життя громади з Євангелієм». Коротше - катастрофа.
Але катастрофа для людини, а не для громади. Громада вже рекрутували наступну сотню неофітів, у яких горять очі і ллються сльози, які риють землю в очікуванні наказу «благовістити». Для розчарувався ж є готові відповіді. По-перше «підступи диявола», по-друге «ти виявився слабким і непридатний». Цю людину можуть урочисто виключити з числа «святих» і забути про нього на наступний день. Благо з'явилася нова поросль і можна вичавлювати фреш з свежевиращенних фруктів.
А як потрібно поступати? Потрібно всіляко стримувати людини від «великих подвигів» в перший час після воцерковлення (кажу вже про наші справи і про Церкву справжньої) початківця, що лізе на небо, треба смикати за ноги. Він повинен «вникати в себе і в вчення», як каже Павло Тимофію. Не тільки в вчення, але і в себе, оскільки перша віра не наповнює раз і назавжди всю людину. Йому потрібно зрозуміти, що життя, це не прогулянка у вихідні, а драма. Іноді - трагедія. Історія Церкви складна, при розгляді в упор - суперечлива і заплутана. Потрібно прочитати багато книг, щоб дивитися на історію Церкви з орлиною, а не курячої висоти. Потрібно навчитися жити так, щоб буквально вмирати без Літургії і Причастя. Навчитися, тобто, жити Хлібом, що зійшов з небес і всяким дієсловом, що походить із уст Божих. Потім настане час йти на праці, але тоді людина буде вже боятися і міркувати. Це буде реакція відносної зрілості і перших плодів досвіду. Це буде схоже на те, що людина, у якого прорізався голос, закінчив консерваторію, подорослішав і роками і розумом, і тепер здатний працювати по-справжньому, але, маючи розум, побоюється відповідальності.
Швидке знімання вершків, пінок та іншої сметани є хвороба століття. «Англійська за два тижні», «Очищення всього організму за десять днів», «Таємниці всіх стародавніх цивілізацій в двох томах». І так скрізь. Критично пом'янувши протестантів, потрібно, справедливості заради сказати, що і ми від цих хвороб не зовсім вільні.
При бажанні людини можна швидко висвятити, швидко постригти, точь-в-точь, як наспіх озброювали і кидали під танки ополченців в далекому 41-му. Їх звичайно запитують: «Хочеш?» І вони відповідають: «Хочу». А що вони ще можуть відповідати, коли вони молоді і недосвідчені, коли ряси, ризи і протяжні вигуки так романтичні.
Але ті, хто буде висвячувати, знають адже, що не в романтичну подорож, а на безжальну війну відправляться ці сяючі щастям жовторотики. Знають. Але парафії пустують і кадрів не вистачає, а значить життя змушує надходити не по Євангельської, а по мирської логіки. Далі промовчимо, бо вантаж це тяжкий і не нашому розуму такі завдання розгадувати.
Початковий успіх, це ще не успіх зовсім, а таємниче множення всіх проблем на десять. У більшості випадків може бути та ж схема, що у багатьох артистів: «Гучний успіх в дебютній ролі - всесоюзна популярність - мовчання - ролі другого плану - пияцтво - самотня старість - смерть в безвісності»
Повільно огранивать алмази, повільно виховувати майстрів, працювати не навмання, а зі знанням справи, така задача Церкви.
Нас підганяють. Все підганяють, і навіть і ми самі - себе самих. Часу мало! Шеф, все пропало! Все пропало, шеф! Всьому кінець!
А все тому і пропадає, що справи, які потрібно робити не поспішаючи і докладно, робляться поспішно, в очікуванні швидкого успіху або в страху швидкого кінця. Але зерно повинно дозріти, і дитина повинна доноситися. Якщо правда, що Кінець же всьому наблизився, то нехай наступив фінальний акт історії застане нас за грунтовним і корисною працею, а не за спекулятивними махінаціями.
Світові потрібна проповідь Православ'я в дусі та в правді. І як тільки ми грунтовно засядемо за парти, і молитися почнемо також грунтовно, як хороший майстер працює, Бог заради нас сповільнить прискорити час. Сповільнить для того, щоб довчилися, і дозріли, і загартувалися ґрунтовні робітники для побілілих нив.
І не для швидкого ефекту і не для струсу повітря, а для копіткої праці зі знанням справи вони повинні вийти. І означати це буде ще і те, що посеред зійшов з розуму світу і панівної в ньому користі, Церква зберігає Божественний розум і відноситься до життя не по-комерційно, а глибоко і надмірний.
Протоієрей Андрій Ткачов
«Огранка алмазів»
Їх звичайно запитують: «Хочеш?
