Історії Росії як втім, і України починаються з однієї дати: 862 рік. Дата ця взята за основу з літопису, яка фактично стала Біблією Росії - "Повісті временних літ", справжність якого, як і справедливість більшості викладаються в ній подій, аналогічно всієї історії самої Росії вкрай сумнівні. Хоча б навіть тому, що за свідченням константинопольського патріарха Фотія (того самого, який заклав фундамент для поділу християнської церкви на Західну і Східну), вже в 860 році захопили Константинополь північні варвари називали себе Руссю. А були ті варвари з містом Києва.
Чи не з Новгорода, не з Москви і не з Коломни, а саме з метрополії Русі - Києва.
Москву такий поворот подій ось ніяк не влаштовує, тому цей факт в її офіційній історії переізложен інакше. За офіційною московською версією, Аскольд і Дір ходили на Константинополь в 866, а в 862 році, новгородці закликали на Русь (до якої ніякого відношення не мали) варягів. Які (навіть в ПВЛ написано) були варяги, а норики - жителі іллірійського князівства, що в північно-східних Альпах.
Але цей міф теж брехня. Так як Росія - це якийсь ідеалізований аналог християнської Ромейской Імперії, перша дата не може бути прив'язана до світського події - вона повинна бути обов'язково пов'язана з вірою. І так воно і є!
До речі: Сам Новгород не існував в 862 році. Найбільш ранні споруди Новгорода датуються X століттям, а вже ніяк не VIII.
Незважаючи на те, що про це ніде не пишеться, Росія відносить свою появу до року появи кириличної писемності - новоязі, новий спосіб спілкування з Богом!
До 863 року Бог не знав кирилиці, з ним спілкувалися на латині або грецькою. Солунських брати (або ж все-таки ірландські ченці) не тільки подарували слов'янам можливість спілкуватися з Богом рідною мовою, а й створили передумову для появи нової імперії - слов'янської.
Багато дослідників скидають з терезів важливість для релігії мовного питання, але, тим не менш, це наріжний камінь будь-якого вірування.
Мало того, можна сміливо стверджувати, що: Мова визначає релігію!
Святі книги католиків писані латиною, і від того їх називають латинянами. Ортодоксальні християни читають релігійні книги на грецькому. Жителі Русі читали святі книги на кирилиці.
Бог говорить зі своїми віруючими тільки на їх одному, вірному, єдино правильною мовою. Решту він не почути, ні зрозуміти, не може. Або ж, що ще куди гірше. Читають святі книги на невірному мовою говорять зовсім не з Богом, а з дияволом!
Тому багато в чому, ортодоксальні релігії тримаються за мову як за найсвятіше, що у них є. Тихо сміючись над іншими дурнями, які намагаються говорити з Богом на їх варварському говіркою.
Але повернемося до Русі, яка завжди була одна єдина і не повторимо - Київська.
ухвалення віри
Наступною важливою віхою історії Росії, а звідси і України теж - є прийняття Руссю християнства.
Якщо і розглядати конфлікт 863 року, перш за все як конфлікт двох конфесій, на грунті боротьби за слов'янське населення Європи. То в 988 році ніякого конфлікту не було, як і бути не могло. Київський князь прийняв християнство як додаткову опцію до дісталася йому як трофей нареченій. Мало того, прийняв він християнство не від Риму, і не від Константинополя. Є всі причини бути впевненим, що всі ті ж злі ірландські ариане, гнані і католиками і ортодоксами, найбільше причетні до хрещення Русі. Чому є такий сумнів? Та тому що перший християнський храм Русі - Десятинний собор був закладений в 989 році і по закінченню будівництва в 996 освячений Аріанських ірландськими ченцями. Саме з цієї причини церква, вже після смерті Володимира, освячувалася знову візантійськими ченцями в 1039 році.
Також в "ПВЛ" ви можете знайти символ віри, який хреститель Русі Володимир виголошує: "Син же подобосущен і собезначален Отця". Це арианский символ віри. Саме ариане вважали Христа всього лише створеним істотою, але подібним Бога-Отця. Треба також зазначити, що аріанство - це віросповідання первісного християнства.
атеїстичний анекдот
Вельми забавним в проблемі прийняття християнської віри Руссю мені здається вкрай атеїстичний історичний анекдот, згідно з яким до київського князя Володимира на уклін ходили різного роду торговці вірою - священнослужителі, і проводили невеликі презентації своїх релігій, розповідаючи про ті переваги, що вони дають.
Згідно "ПВЛ", в 986 році першими до Володимира прибули посли від волзьких булгар, які запропонували йому перейти в іслам. Однак, коли він дізнався, про заборону на питво вина, Володимир відкинув пропозицію мусульман булгар. Наступні за булгарами німці (латиняни) пішли геть, бо Володимиру була не приємна ідея посту. Хозарський іудеї, отримали відповідь, що Хазарія була розгромлена його батьком Святославом, а тому який сенс йому приймати релігію тих, кого він підкорив? Переконав прийняти християнство візантійського обряду Володимира византиец Філософ. Він розповів київському князю про переваги і чистоту своєї віри і підкорив його.
Цей уривок "ПВЛ" особливо маревний, і ось чому: він передбачає однакову можливість існування різних вір! Він не побудований на обґрунтуванні того, що Володимир відчув Бога, що він усвідомив, прийняв докази його праведності - його істинності. Бо Бог і є - істина.
Володимир же, згідно, цього ідіотського міфу, навпаки, як сварлива баба на базарі перебирав віросповідання як сушену брукву, торгуючись так комизитися як справжній торгаш. Це саме натуральне богохульство, інакше і назвати це не можна.
Град Володимира - Ярослава
Місто Київ - серце Русі, став таким багато в чому завдяки синові князя Володимира - Ярославу. Саме його вперше назвали імператором Русі.
Треба відзначити, що Ярослав був справжнім політиком. Він вів постійну гру з Візантією, і якщо не без його допомоги, після 1 037 Русь стала провінцією Візантії. То вже 1043 року Русь йде війною на Константинополь, а в 1051 році Київ перетворився в митрополію.
При Ярославі в Києві був зведений Собор Святої Мудрості, рівний константинопольському. Переводилися многія грецькі книги на руський. З'явився свій звід законів: "Руська правда". Повторюся, був поставлений свій - київський митрополит Іларіон.
Де факто, за 3 роки до Великої Схизми - розриву відносин між ромеями і римлянами, розділення церков, Київ став центром нової віри - руської! Київська Русь - стала Святою Руссю.
Столиця Росії
На момент хрещення Русі, столиця сучасної Росії - Москва, не була ні селом, ні містом. І якщо і було на місці майбутньої столиці поселення, то населяли його зовсім не слов'яни. І навіть не фіно-угри. Це були булгари - сучасні татари, які як відомо прийняли іслам в 922 році.
Так ось. Якщо і був на березі місто, і якщо він був булгарский, і якщо його населення було мусульманської віри, то його назва більш ніж логічно і виправдано. І не має ніякого відношення до "брудній воді". Назва міста Москва дійсно, швидше за все, слов'янське і дано полянами, так як дуже схоже з побудови з іменами інших їхніх міст: Київ, Львів, Краків, Юр'єв, які на відміну від Варшава і туди ж Москова НЕ видозмінилися з часом.
Так ось слов'яни-поляни, напевно назвали це місто Мосвоковим в честь величезної кількості Москов - Мечетей! Москов був ісламським містом (і залишився ним і сьогодні).
переїзд Києва
Чому Батий пішов походом на Захід? Хто його направив? Повів? Що ним керувало? Ми вже сьогодні не дізнаємося. Знаємо ми сьогодні лише одне, події були якось пов'язані. І не дарма ходили посли до Батия, не дарма йшли торги, не дарма Новгород не чіпали, а Київ взяли приступом.
Що вкрай важливо, Батий не зачепив жодної київської церкви, але арианский Десятинний Собор зрівняв із землею.
Після взяття Києва Батиєм, в 1240 році митрополитом Руській церкви був призначений новгородський Кирило. Як пишуть московські міфології: він став митрополитом церкви столиця якої лежала в руїнах. Однак це було не так. Київ стояв. Інша справа, що він був уособленням іншої віри - руської.
У 1252 році Кирило, за відданість, отримав ярлик у Батия, який гарантує недоторканність очолюваної ним церкви. У 1258 році, за сприяння Олександра Невського він сприяв підкорення Великого Новгорода під татарську руку.
Також в 1258 році, за його сприяння цар Орди визнав главою підкореної їм руської церкви нікейського імператора. Останній, побажавши вступити в зносини з царем Орди дав дозвіл на будівництво в Сараї церкви. Так в 1261 році, за сприяння колабораціоністів Кирила і Олександра в Сараї виникла нова епископия, через яку митрополит руський зноситься тепер з Нікейський імперії, як, втім, це ясно сказано в літописі від 1279 року.
Смерть Кирила, який проводив реформу руської церкви і держави, разом з великим князем Олександром Невським, не зупинив подальшого закабалення Русі. Всі їх інновації, все нові форми залежності руських князівств від Орди придумані ними. А також організація нового положення руської церкви, введення ярликів, і перепідпорядкування Києва Сарайської або Царської єпископії привели до того, що було вирішено позбавити Київ права і далі залишатися столицею віри. Столицю вирішено було перенести у Володимирі-на-Клязьмі, де і проживав володимиро-суздальський князь, і де вже давно перебував митрополит руський.
Просто так це було зробити складно. Але так як все на Росії робиться юридично грамотно, для того щоб переїзд до Володимира-на-Клязьмі був оформлений юридично, князю Дмитру після 1280 року фактично після смерті Кирила, треба було складання нового літописного зводу, який би мав стати історичним доказом проживання київського митрополита в Ростово-Суздальське краї.
Подальша подорож руського митрополита закінчилося в Москві, куди перебрався поставлений на митрополити в 1305 році Петро. Все це відбувалося під протекцією каліфа Івана - ставленика царя Узбека, який пообіцяв московським улусу домогтися від Візантії права на митрополію, окрему від Києва. Остаточним роком переїзду київської митрополії до Москви вважається 1326 рік. Ось тільки, Константинополь не дав Москві права ні на митрополію, ні на зміну назви, ні на зміну верховенства в руської церкви, залишивши її підлеглої Києву.
У московській міфології переїзд митрополії з Києва до Володимира, і потім до Москви пояснюють тим, що нібито церква бігла подалі від впливу Орди. А також тим, що зі зруйнованого Києва народ мігрував до Москви. Це формений марення. Москва і Володимир ближче до Сараю, а про масову міграцію народів з Києва в Москву взагалі немає жодної згадки ні в одному відомому джерелі.
церковний сепаратизм
Так і не став Руссю, столиця московського князівства, міста безлічі мечетей, князь якої купував ярлик на правління у царя Орди в Сараї, була викрита в церковному сепаратизмі у 1448 році, чому передував ряд подій.
У 1437 року Митрополит руський Ісидор, як і інші представники християнської церкви, підписав всі положення Ферраро-Флорентійської унії. Про що було повідомлено московського князя Василія, абсолютно не дарма прозваному Темним, і той з гнівом відкинув їх все, оголосивши Константинополь в зраді віри.
Положення ці, проте, були більш ніж актуальними. Візантійська імперія була на межі падіння, і вся її надія була на допомогу Заходу. Турки османи тіснили імперію, і після договору 1424 року просунулися до самих передмість Константинополя.
Москві було відверто наплювати на ці положення, так і розглядати їх особливо часу не було. На Московії йшла чергова гризня за трон: всіх на всіх. Під час, якої московський князь навіть побував в полоні у царя Орди.
Проте, де факто Москва відмовилася від положень Флорентійської унії лише в 1441 році, коли Василь вигнав митрополита Ісидора з Москви, і нового митрополита не попросить. Так як і не могла.
Ісидор залишався митрополитом всієї Русі. Як і імператор Візантії - ІванПалеолог залишався вірним флорентійському угодою.
Москва чекала рішення, але у візантійців були куди більш важливі проблеми в особі турків.
Коли ж імператор візантійський Іван, 31 жовтня 1448 помер. Москва перейшла до дій. 15 грудня 1448 року московський князь зроби зрада, і призначив в митрополити рязанського єпископа Іону, визнавати якого, зрозуміло, ніхто не збирався.
Де факто, у 1448 році Москва оголосила себе поза законом. Зате її князь став називати себе главою Руської церкви. І на тюркський манер - правителем Царської - Святий - Білої Русі.
державний сепаратизм
Італійський мандрівник, дипломат Контаріні в своєму трактаті "Подорож до Персії" називає сина Василь Темного, князя Івана III володарем і государем Білої Русі.
Іван III треба відзначити, напевно, першим став замислюватися про імператорському титулі - імператора Русі. При ньому, також, Московія вперше замахнулася на Константинопольський престол - він навіть одружився з племінницею останнього візантійського імператора - Зої Палеолог. 12 листопада 1472 Іван III обвінчався з нібито спадкоємицею Візантійського престолу (а насправді злиденній безприданницею) Зоєю Палеолог в кремлівському Успенському соборі, московському аналогу Собору Святої Мудрості.
Після цього одруження, духівник Івана III, архієпископ Вассіан звільнив московського князя від клятви вірності Ординського царю, і відповідно від данини теж!
Іван III призначив імператорські регалії Візантії символами нового держави. Держави, які мали стати правонаступником Візантії - "Москви - Третього Риму", в народі: Білій (по тюркської традиції божественної) Русі.
Він, до речі, перший намірився назвати себе царем - на манер Золотої Орди, правителі якої були саме царями, а не ханами. Мало того, Іван III, вступивши в змову з кримським царем, виступив проти царя Великої Орди, і завдяки тому, що відволік його основні сили "Великим стоянням на Угрі", за допомогою посланих в тил ординців загонів, зміг знищити залишений без сил Сарай.
У 1489 році посол імператора Священної Римської імперії Микола Поппель від імені свого сюзерена запропонував Івану III королівський титул. Московський самодур відмовився, заявивши, що йому божого помазаника титули простолюдинів без потреби:
"Ми Божою милістю государі на своїй землі від початку, від перших своїх прабатьків, а поставлення маємо від Бога, як наші прабатьки, так і ми ... а поставлення як раніше ні від кого не хотіли, так і тепер не хочемо"!
Реально, дійсно можна говорити, що Московське держава відбулася в 1480 році, коли послідовно зрадило свою віру і царя.
Чому Україна?
Топонім "Україна" вперше згадується в Київському літописі в 1187 році, в епізоді про смерть переяславського князя Володимира Глібовича, потім - в Галицько-Волинському літописі під 1213, 1280 і тисяча двісті вісімдесят дві роках. У всіх випадках згадка топоніма в обов'язковому порядку застосовується виключно до території Русі - Києва. Чи не вживалися топоніми Русь і Україна ніколи по відношенню до Новгороду, Полоцьку, а вже тим більше Москві.
Як за правило України Русь почали називати в той час як вона стала частиною федерації слов'янських країн - Великого Князівства Литовського і Руського. Згадки про Русь Україні можна знайти в документах ВКЛ XV-XVI століть.
Так, в листі від 1500 року до кримського хана Менглі-Герай великий князь литовський називає "нашими Українами": Київську, Волинську і Подільську землі.
Саме тому в привілеї від 1539 року на будівництво замку в Київському Поліссі мова йде про корисність будівництва таких замків "НА УКРАЇНІ" - "НА ЗЕМЛІ".
У 1580 році в універсалі короля Стефана Баторія пишеться: "старість, підстароста, державців, КНЯЖАТ, паном, рицерських стану людем на Україну Руська: Київської, Волинської, Підляської, Браславської мешкаючи". Те і є Стефан Баторій прямо так і вказує, що "УКРАЇНА" називається РУСЬ, або все Руські володіння польської корони, причому не тільки нові, але і старі.
У жалобній поемі від 1585 року на смерть київського каштеляна князя Михайла Вишневецького Київщина названа "Придніпровської України" або переводячи на сучасний манер "Придніпровської ЗЕМЛЕЮ".
У 1621 році Українами - Землями, які постраждали від татар, вважаються Київська, Брацлавська, Волинська і Подільська.
Після Андрусівського перемир'я від 1667 року розподілила України по Дніпру, в побуті з'являється термін "Малоросійська Україна", яким позначалася територія Лівобережної України - Малої Русі України відійшла за договором Москві. Правобережна Україна, при цьому, як була так і залишилося Руссю!
Поневолення Русі України
Повторюся: Москва - це держава суто релігійне, а тому історія його - релігійна. І якщо розбирати першопричини всіх подій її історії, то необхідно занурюватися в історію релігії.
Московія не могла називатися Святою Руссю - звання, якого вона так бажала, поки Київ формально був центром Руської віри.
Перший крок до зради Русі України зробив Богдан Хмельницький, який підписав, нехай і з одного боку договір з Москвою.
Другий, остаточно вбив її крок, зробив гетьман Лівобережної України - Самойлович, якому пообіцяли за те, що визнає верховенство Московської церкви над Руссю, зробити гетьманом всія Русі України!
В 1684 Московський Патріарх Іоаким наказав Самойловичу поставити митрополитом Київської Руській Митрополії, єпископа Луцького і Острозького Гедеона. Як тільки Гедеон дізнався про своє нове призначення, він тут же заявив, що:
"Готовий прийняти жезл архіепасторській НЕ від кого іншого, як від московського патріарха".
Після своєї заяви, Гедеон відбув до своїх нових господарів на Москву, прибувши з якої 14 грудня 1685 повідомив, що його висвятили в присутності царів.
Московська митрополія, надійшла як зазвичай повністю незаконно. Обрання Гедеона суперечило церковному закону, так як Київська митрополія, перебувала в безпосередній юрисдикції Константинополя, і для визнання переходу Київської Митрополії в підпорядкування до Московської була необхідна згода Константинопольського Патріарха.
Тому Москва, від імені російських царів Івана та Петра відправила Константинопольському Патріарху посольство з Грамотами - клопотанням.
Константинополь в особі вченого-каноніст Досифея категорично відмовився підписувати клопотання, назвавши дії Московської Церкви в Україні беззаконням і навіть крадіжкою!
Він відкрито заявив, що: "Діяння московського патріарха Іоакима, який висвятив Гедеона, порушують церковні канони, руйнують єдність Православної Церкви і є зразком втручання в справи чужої єпархії".
З доводами Досифея не зміг не погодився і Константинопольський Патріарх Діонісій, а тому послам Московським показали на двері.
Як тільки московити зрозуміли, що мирно домовлятися з ними ніхто не буде, а взяти в полон Патріарха і під загрозою смерті вимагати підписання потрібних їм документів в Константинополі у них ніяк вийде. Вони вирішили шантажувати війною того, хто зміг би змусити Патріарха передумати, і звернулися до правителя Османської Імперії з наступною пропозицією:
"Якщо підтримаєте наше, вимога до Патріарха, то гарантуємо, що Росія не нападе на Туреччину в найближчій війні"!
Сказати, що пропозиція була поганим для Султана, якого вже оголосили війну Польща, Австрія і Венеція, було б не сказати нічого. Навіть розуміючи, що Москва слова свого не стримає, а вона завжди порушувала свої все до єдиного вічні клятви і слова. Турецький султан погодився підтримати Москву і дуже переконливо попросив Вселенського Патріарха Діонісія підписати все те, що йому принесуть московські шантажисти.
Ось і вийшло що черговим шантажем, інтригами і підкупом придбала Москва контроль над Українською Церквою.
Факт доконаного злочину мало того що повсюдно відомий, так він ще і задокументований. Так як і до наших часів збереглася розписка, згідно з якою, московський посол Микита Алексєєв і представник гетьмана Самойловича Іван Лисиця видали патріарху Діонісію: "Три сорока соболів і 200 червінців, або кажучи зрозумілою мовою: 120 соболиних шкур і 200 золотих монет, за згоду передати Київську митрополію в юрисдикцію Московської Патріархії ".
Рік по тому рішення Діонісія було за це засуджено іншими представниками Вселенського Собору, Патріарха усунули, проте саме саме рішення прийняте ним не скасували, як і те рішення, яке під загрозою смерті дав Патріарх Ієремія Бориса Годунова.
З тих пір Київська Митрополія стала частиною Московської Церкви. А Русь - Україна.
ухвалення назви
Проте, офіційно назви Росія ще не існувало.
У міжнародному договорі між царем Петром I і Річчю Посполитою Польсько і ВКЛ від 28 червня 1703 року всюди згадується "Монарх Московський" і "війна Московська". Ні слова про Росію.
В 1703году в Москві стали вишукати газету під назвою "Відомості про військових та інших справах, гідних знання і пам'яті, що трапилися в Московській державі і в інших навколишніх країнах".
Знову ні слова про Росію.
І лише тільки після закінчення Північної війни, 2 листопада 1721 року, під час святкування Ніштадської Сенат підніс царю Петру I титул імператора Росії.
З тих пір і стала називатися Московія - Руссю, точніше на грецький манер: Російською імперією, як і Візантія називала себе Римською імперією, але на грецький манер - Ромейской. Хоча Русь як була, так і залишилася Київської, і віра її ніякий не православної, а руської.
Підпішісь на наш Telegram . Надсилаємо лишь "гарячі" новини!
Чому є такий сумнів?Хозарський іудеї, отримали відповідь, що Хазарія була розгромлена його батьком Святославом, а тому який сенс йому приймати релігію тих, кого він підкорив?
Хто його направив?
Повів?
Що ним керувало?
Чому Україна?
