Олег Чеславскій: Київська Русь досі не дає спокою Росії - новини України

1. Методологія
2. Перша згадка
3. Облога Царгорода як початок Русі
4. Паралельний сюжет 1: Велика Моравія
5. Паралельний сюжет 2: "Фотієва схизма"

Треба сказати, що на жаль, багаторічне знущання над історією, як і не менш багаторічна викорчовування з надр нашого народу всякого роду шляхти, чи то пак інтелігенції, призвело до того, що народні маси повністю втратили здатність мислити критично. Повністю політизована, ідеологічно грамотно вибудувана міфологія Третього Риму, що подається нам під виглядом історії Русі, яка чомусь, за версією московських ідеологів, чомусь мутувала в Росію, сприймається ними як єдино вірна і правильна.

Але чи так це насправді? Чи можна приймати за чисту монету історію держави історія якого переписується із завидною регулярністю? Чи можна вірити тим, хто слів правди не прорікав з вуст своїх спочатку? Хто не здатний навіть перед страхом жахливої ​​смерті і слова істини вимовити?

Методологія

Історію можна вивчати, трактувати двома способами:

• Суб'єктивно: Керуючись фактами, послідовність яких або істинність викликає сумніви.

• Об'єктивно: Розслідуючи її в стилі детектива. Намагаючись визначити істину, виходячи їх того, що керуючись знаннями про день сьогоднішній, ми однозначно точно знаємо, хто винуватець подій, хто їх спровокував, кому найбільш вигідний був той чи інший поворот.

Я бачу сенс намагатися зрозуміти історію настільки об'єктивно, наскільки це взагалі можливо. Витлумачити значення подій і фактів найближче до істини. Чи не грунтуючись на власних перевагах і віддаючи належне працям дослідників, які займалися цим питанням раніше.

В історії, як і в житті, ви можете помітити дивну закономірність: якщо на дорозі є звуження, то два рухомих назустріч автомобіля, незалежно від швидкості руху, від вихідної точки і точки прибуття, часу перебування в дорозі, і всіх інших вступних. В обов'язковому порядку зустрінуться саме в цьому найвужчому місці дороги. Як це не парадоксально це практично аксіома.

Те що відбувається на дорозі з звуженням, в історії відбувається з датами.

Російська Федерація, яка так само Росія, а кажучи відверто Москва і її колонії, згідно Вікіпедії починає своє літочислення як держава з 862 року. При цьому чому саме до цієї дати в Кремлі вирішили прив'язувати свою появу там обгрунтовують таким чином: дана дата обрана відповідно до даних Повісті временних літ, бо в цьому році новгородці закликали варягів правити на Русь.

До цього дня нібито ні про яку державність Русі і мови не йшло. І народу такого не було!

Це зрозуміло найнатуральніша брехня, як і сумнівна історична цінність самої Повісті, яка по суті являє з себе якусь компіляцію різних літописних склепінь.

Видатний російський філолог і дослідник історії Олексій Олександрович Шахматов у своєму дослідженні "Сказання про покликання варягів" писав, що "Сказання про покликання варягів", що міститься в "Повісті временних літ" і в попередньому їй літописному зводі кінця XI століття, це пізня вставка, складена літописцями з декількох північних переказів, підданих ними глибокої переробки.

Тобто, то найзначніше і важливе на думку російських пропагандистів згадка про початок Русі найнатуральніша брехня. Як і брехня, що Новгород став колискою Русі.

Новгород безумовно мав важливе культурне значення і без будь-яких приписок і обманів його місце в історії надзвичайно важливе. Ось тільки до початку Русі він не має ніякого відношення. І вже тим більше він ніколи не був столицею Русі!

Історія з Новгородом задумана в Москві заради зміщення центру системи координат, точки збірки, заради можливості довести, що центр Русі взагалі може зміщуватися, подорожувати. Інакше як ще можна було обґрунтувати той міфічний факт, що нібито після захоплення Києва у 1240 році монголами столиця Русі переїхала в Москву.

Новгород був типовим для того часу містом-державою і ніхто ніколи не порівнював його історію з історією Русі - Києва. Це міф придуманий в Москві, для виправдання своєї агресії проти Новгорода і не більше того.

Це підтверджує той факт, що новгородці ніколи не називали себе Руссю, бо прекрасно знали, що цей топонім має відношення виключно до Києва, слави якого вони не шукали, на відміну від Москви.

Фактично Руссю почали називати Новгород за часів Івана III, і остаточно затвердили цей топонім після того як Іван Грозний розгромив і "возз'єднав" з Москвою цей вільне місто.

Але повернемося до Русі, Русі початкової.

Перша згадка

Перша письмова згадка про Русь відноситься до 839 року, і не має точної географічної прив'язки, але створює всі підстави стверджувати, що центр її знаходився куди південніше Новгорода.

У Бертинській літописі, написаної єпископом міста Труа Пруденцієм, вперше згадується прибуття послів народу "Rhos", на чолі зі своїм каганом!

"Venerunt laegati Graecorum a Theophilo imperatore directi ... ferentes cum donis imperatore dignis epistolam; quos imperator quinto decimo cal. Juni in Ingulenheim honorifice suscepitt ... Misit etiam cum eis quosdam qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, quos rex illorum, Chacanus vocabulo, ad se amititiae, sicut asserebant, causa direxerat, petens per memoratam epistolam, quatenu benignitate imperatoris redeundi facultatem atque auxilium per imperium suum totum habere possent , quoniam itinera per quae ad illum Constantinopolim venerant, inter barbares et nimiae feritatis gentes immanissimas habuerant, quibus eos, ne forte periculum inciderent, redire voluit. Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, comperit eos genti esse Sueonum, exploratores potius regni illius nostrisque quam amititiae petitores ratus , penes se eo usque retinendos judiciavit quod veraciter invenire posset , utrum fideliter eo necne pervenerint; idque Theophilio per memoratos legatos suos atque epistolam intimare non distulit, et quod eos illius amore libenter suscepit; ac si fideles invenirentur, et facultas absque illorum periculam in patriam remeandi daretur , cum auxilia remittendos; sin alias, una cum missis nostris ad ejus praesentiam dirigendos, ut, quid de talibus fieri deberet, ipse decernendo efficeret ".

Іншими словами, в травні 839 року до двору імператора Людовика Благочестивого в Інгельгейм стало посольство від візантійського імператора Феофіла. В особливому листі останній просив Людовика пропустити через його землі послів "народу Рос", які при цьому про себе обмовили, що вони світського народу, але ватажок їх каган. Були вони в Царгороді для укладення мирного договору, але не могли повернутися додому тим же шляхом, так як він захоплений злими та лютими варварами.

Що цікаво, хозарський титул каган дуже часто застосовувався до князів Русі, але ніколи до правителів Новгорода або тим більше інших народів.

Таким чином, перша письмова згадка Русі як держави відноситься до 839 року

Ті не менше 839 рік не став тією точкою відліку, яку можна назвати початком Русі.

Шльоцер, Кунік, Коло, Погодін вважали, що Русь "почалася за Михайла, бо нам відомо, що при ньому Русь приходила в Царгород".

Облога Царгорода як початок Русі

ПВЛ зайвий раз підтверджує свою хибність і політичну коректність по відношенню до правлячого режиму словами:

"У рік 6374 (866). Пішли Аскольд і Дір війною на греків і прийшли до них в 14-й рік царювання Михайла. Цар же був в цей час в поході на агарян, дійшов уже до Чорної річки, коли єпарх надіслав йому звістку, що Русь іде походом на Царгород, і вернувся цар. Ці ж увійшли всередину Суду, безліч християн убили і осадили Царгород двомастами кораблів. цар же насилу увійшов в місто і всю ніч молився з патріархом Фотієм у церкві святої Богородиці у Влахерні, і винесли вони з піснями божественну ризу святої Богородиці, і змочили в море її полу. Була в це вре я тиша і море було спокійно, але тут раптово піднялася буря з вітром, і знову встали величезні хвилі, розкидало кораблі безбожних росіян, і прибило їх до берега, і переламали, так що мало кому з них вдалося уникнути цієї біди і повернутися додому ".

Це навмисна брехня, так як похід князів Русі мав місце бути в 860 році, тобто на 6 років раніше.

Навіщо ж літописці навмисно ввели нас в Омані? Чому стародавні літописці накинули першому походу Русов 6 зайвих років?

А ось навіщо:

"У рік 6370 (862). Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним . і сказали собі: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву". і пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами , - отак і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборську. і од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два ж року померли Синеус і брат його Трувор. і прийняв всю владу один Рюрик, і став роздавати мужам своїм міста - тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах - находніков, а корінне населення в Новгороді - сл вені, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, у Білоозері - весь, в Муромі - мурома, і над тими всіма панував Рюрик. І було в нього два чоловіка, не родичі його, але бояри, і відпросилися вони до Царгорода із своїм родом. і вирушили Дніпром, і коли пливли мимо, то побачили на горі невелике місто. �� спитали: "Чий це містечко?". Ті ж відповіли: "Були три брати" Кий "Щек і Хорив, які побудували містечко цей і згинули , а ми тут сидимо, їхні нащадки, і платимо данину хозарам ". Аскольд же й Дір залишилися в цьому місті, зібрали у себе багато варягів і стали володіти землею полян. Рюрик же княжив у Новгороді ".

Тобто, згідно хронології яку нам ПВЛ:

• Спочатку Новгородці закликали правити варягів на Русь (якої вони не були)

• Потім Аскольд і Дір, які нібито були дружинниками Рюрика, просто так, ненароком, мимохідь стали правителями величезного укріпленого міста.

• І тільки потім вони здійснили похід на Константинополь.

Але в реальності все було не так!

У відповідності з реальним хронометражем виходить, що:

У 860 році Русь, під проводом київських князів Аскольда і Діра пішла на Царгород. Русь зазнала поразки під Царгородом через що вибухнула бурі, а навіть навпаки, як свідчить сам Фотій, і багато інших грецьких і західноєвропейські джерела, повернулася додому з тріумфом!

І, що саме важливо, все це відбувалося ДО міфічного покликання варягів правити на Русі, яка чомусь Новгород!

Виходить, що ні Аскольд і не Дір були ніякими боярами Рюрика (боярин - болгарський титул)!

Виходить, що Київ уже називався Руссю до покликання варягів!

Ще один цікавий момент:

Навіщо, якщо як стверджують автори ПВЛ Русь під Константинополем зазнала поразки, Михайло III уклав з Руссю "Договір миру і любові", за умовами якого він повинен був виплачувати данину? Це ж повністю суперечить здоровому глузду.

Виходячи з геополітичних наслідків договору можна сміливо припустити, що після походу на Царгород Русь:

Вперше отримала міжнародне прізнаніе.Візантія визнала поразку, так як просила миру і любові, а не нав'язувала іх.Русь прийняла умови світу і дозволяла відвідати свої землі християнським міссіонерам.Візантія зобов'язувалася щорічно сплачувати данину Русі за її утримання від воєн з нею.Русь зобов'язувалася доставляти військову допомогу Візантії в разі потреби.

Виходячи з усього вище описаного, можна заявити, що саме київські князі Аскольд і Дір стали підписантами першого міжнародного договору, в якому Русь визнавалася суб'єктом міжнародних відносин, де її вперше визнавали країною?

Безумовно так!

Виходить, що єдина проблема, з якою ця дата не може бути названа початком Русі, полягає в тому, що вона повністю знищує основи "норманської теорії", викидає в смітник всю імперську брехню Москви, про покликання варягів, про початок Русі в Новгороді, і , що найжахливіше, рве останню тендітну зв'язок між Києвом і Москвою, яку так ретельно оберігали московські байкарі!

Ще трохи невідповідностей з ПВЛ, явно підтверджують штучність вставки Новгорода в історію Русі України:

"У рік 6387 (879). Помер Рюрик і передав князювання своє Олегу - родичу своєму, віддавши йому на руки сина Ігоря, бо той ще дуже малий".

"У рік 6390 (882). Виступив в похід Олег, взявши з собою багато воїнів: варягів, чудь, словен, мерю, весь, кривичів, і прийшов до Смоленська з кривичами, і взяв владу в місті, і посадив у ньому свого чоловіка . Звідти вирушив вниз, і взяв Любеч, і також посадив мужа свого. і прийшли до гір київських, і довідався Олег, що княжат тут Аскольд і Дір. Сховав він одних воїнів у човнах, а інших позаду, і сам приступив, несучи немовляти Ігоря. і підплив до Угорської горі, сховавши своїх воїнів, і послав до Аскольда і Діра, кажучи їм, що, мовляв, "ми купці, йдемо в Греки від Олега і кн Жича Ігоря. Прийдіть до нас, до родичів своїх ". Коли ж Аскольд і Дір прийшли, вискочили всі інші з тур, і сказав Олег Аскольда й Діра сказати:" Не князі ви і не княжого роду, але я княжого роду ", і показав Ігоря:" А це син Рюрика ". і вбили Аскольда і Діра, віднесли на гору і поховали Аскольда на горі, яка називається нині Угорське і де тепер Ольмин двір; на тій могилі Ольма поставив церкву святого Миколи, а Дірова могила - за церквою святої Ірини. і сів Олег, княжа, в Києві, і мовив Олег: "Хай буде це мати городам руським". і були у нього варяги, і слов'яни, і рочіе, що прозвалися руссю ".

Олег відібрав місто у князів, яких він в знайомої нам стилістиці, назвав самозванцями. Він не просто відібрав місто, а й повернув його законному спадкоємцю.

Про який закон говорив Олег? Якого княжого роду був Ігор? Чому Олег вважав, що полянський місто необхідно повернути особі який мав законне право їм правити?

Однозначно точно ми не зможемо відповісти, але у нас є право припустити, що Олег був представником княжого роду тих самих полян та споріднених з ними моравов, які жили на територіях від Києва до Гнєзно і Велеграда.

Мало того, ми практично можемо бути впевнені в тому, що Олег представляв інтереси княжого роду, який бере початок у Великій Моравії.

Паралельний сюжет 1: Велика Моравія

Московські ідеологи ніколи не вельми підкреслювали родовий зв'язок народів полян (русин), чехів і моравів. Мало того, в човні триєдиного братства народів завжди знаходилося місце лише двом етнічним націям: української та білоруської, і релігійної - російської.

Проте, родові імена руських, полянских і моравських князів явно вказують на факт того, що ми одного роду племені!

Перша згадка Моравії відноситься до 822 року, коли посли мораван, серед інших послів слов'янських народів, прибутку до двору імператора Франкської держави Людовика I Благочестивого:

"... на цих зборах він вислухав спрямовані до нього з подарунками посольства [від] всіх східних слов'ян, тобто ободритов, Сораб, вільцев, богемів, моравов, преденецентов і аварів, що знаходяться в Паннонії. Були на тому самому зборах і посольства з Нордманна, як з частини Херіольда, так і [з частини] синів Годфріда ".

Першим історично достовірним правителем Моравського князівства є Моймир I , Засновник династії моймировичі, який об'єднав під своєю владою слов'янські племена на північ від Дунаю.

У 831 році єпископ Регінар Пассаускій хрестив його і всіх мораван, як ви розумієте не по візантійському обряді.

У 846 році Людовик II Німецький скинув Мойміра, за його бажання створити автокефальну церкву і поставив новим князем його племінника Ростислава .

Але і Ростислав не став представляти інтереси Людовика, і вже в 855 році, війна між Баварією і Моравії розгорілася з новою силою.

Що цікаво, найважливішою передумовою для відновлення конфлікту послужив факт того, що Ростислав вигнав з Великої Моравії всіх баварських, латинських священиків і відправив послів до Риму з проханням до папи Миколи I надіслати їм вчителів для підготовки власних слов'янських священиків!

Нахабство Ростислава, забажав говорити з Богом на своєму варварською мовою, не мала належного впливу на тата. Тому, отримавши від ньо го відмову, Ростислав в 862 році відправив послів до Візантії до імператора Михайла III, який виявився куди більш поступливим і більш далекоглядним політиком.

Так ось, саме в 862 році, тому самому від якого веде своє літочислення Росія, візантійський імператор Михайло III задовольнив прохання Ростислава про створення власної митрополії і навіть послав йому на допомогу двох своїх представників Кирила і Мефодія, перед якими постала найважливіше завдання. Зібрати і систематизувати слов'янську абетку, створивши тим самим альтернативний грецької і латинської мови віри!

Дозволивши переклад святих книг на слов'янську мову Михайло III не тільки задовольнив прохання бунтівного князя, а й поставив в незручне становище Рим, який думав силою повернути собі території, які він по праву вважав своїми!

Візантія, слідуючи своїм бажанням здобути більшу вагу ніж Рим, за допомогою здавалося б благої справи - освіти варварських народів, яким дарувала писемність, змогла вирішити проблему законного переходу Моравії та інших слов'янських країн під свою юрисдикцію!

Треба відзначити, що Рим після повалення ненависного режиму Михайла III закликав солунських братів, і не дивлячись на те, що більшість священнослужителів вважали богослужіння національними мовами варварських народів Європи святотатством, Микола I, визнав нову по суті церква.

Необхідно відзначити, що це історична подія також описано в ПВЛ, ось тільки з літочисленням тут знову проблема:

"У рік 6406 (898). Йшли угри мимо Києва горою, яка зветься тепер Угорське і прийшли до Дніпра і стали вежами: ходили вони так само, як тепер половці. І, прийшовши зі сходу, кинулися через великі гори, які прозвалися Угорськими горами , і стали воювати з жили там волохами і слов'янами. Сиділи адже тут перш слов'яни, а потім Слов'янську землю захопили волохи. а після угри прогнали волохів, успадкували ту землю і оселилися зі слов'янами, підкоривши їх собі, і з тих пір прозвалася земля Угорської. і стали угри воювати з греками і захопили вони землю Фра Кійского і Македонську до самої Селунь. І стали воювати з моравами і чехами.

Був єдиний народ слов'янський: слов'яни, що сиділи по Дунаю і яких захопили уграми, і морави, і чехи, і поляки, і поляни, які тепер звуться русь. Для них адже, моравов, перше створені букви, названі слов'янської грамотою; ця ж грамота і у російських, і у болгар дунайських.

Коли слов'яни жили вже хрещеними, їхні провідники Ростислав, Святополк і Коцел послали до царя Михайла, кажучи: "Земля наша хрещена, але немає у нас вчителі, який би нас наставив і повчав нас і пояснив святі книги. Адже не знаємо ми ні грецької мови , ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього не знаємо ми ні накреслення букв, ані значення. і пошліть нам вчителів, які б могли нам витлумачити слова книжкові та зміст їх ". Почувши це, цар Михайло скликав усіх філософів і передав їм все сказане слов'янськими князями. І сказали філософи: "В Селунь є чоловік, на ім'я Лев. Має він синів, що розуміють мову слов'янську два сини у нього вправні філософи". Почувши про це, цар послав за ними до Лева в Селунь, зі словами: "Пішли до нас негайно обох синів своїх, Мефодія і Костянтина". Почувши про це, Лев негайно послав їх, і прийшли вони до царя, і сказав він їм: "Ось, прислала послів до мене Слов'янська земля, просячи учителя собі, який міг би їм витлумачити священні книги, бо цього вони хочуть". І умовив їх цар, і послав їх у Слов'янську землю до Ростислава, і Святополка і Коцела. Коли ж (брати ці) прийшли, - почали вони складати слов'янську азбуку і переклали Апостол і Євангеліє. І раді були слов'яни, що почули вони про велич Божому на своїй мові. Потім перевели Псалтир і Октоїх і інші книги. Проте, деякі почали хулити слов'янські книги, кажучи, що "ні одного народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян, згідно напису Пилата, який на хресті Господньому написав (тільки на цих мовах)". Почувши про це, папа римський засудив тих, хто хулить слов'янські книги, сказавши так: "нехай буде виповнене слово Писання:" Нехай будуть хвалити Бога всі народи ", і інше:" Нехай всі народи прославляють велич Божу, оскільки дух святий дав їм говорити ". якщо ж хто сварить слов'янську грамоту, має бути відлучений від церкви, поки не виправиться; це вовки, а не вівці, їх слід дізнаватися за вчинками їх і берегтися їх. Ви ж, чада, послухайте божественного вчення і не відкиньте церковного повчання, яке дав вам наставник ваш Мефодій ". Костянтин ж повернувся назад і пішов навчати болгарський народ, а Мефодій зостався в Моравії. Потім князь Коцел поставив Мефодія єпископом в Паннонії, на місці святого апостола Андроника, одного з сімдесяти, учня святого апостола Павла. Мефодій же посадив двох попів, гарних скорописців, і повністю переклав усі книги з грецької мови на слов'янську за шість місяців, почавши в березні, а закінчивши в 26 день жовтня місяця. Закінчивши ж, воздав достойну хвалу і славу Богу, що дав таку благодать єпископові Мефодію, наступнику Андроніка; бо вчитель слов'янському народу - апостол Андроник. До Моравії ж ходив і апостол Павло і навчав там; там же знаходиться і Іллірія, до якої доходив апостол Павло і де спершу були слов'яни. Тому вчитель слов'ян - апостол Павло, з тих же слов'ян - і ми, русь; тому і нам, руси, учитель Павло, так як вчив слов'янський народ і поставив по собі у слов'ян єпископом і намісником Андроніка. А слов'янський народ і російська єдиний, від варягів адже прозвалися руссю, а спершу були слов'янами; хоч і полянами називалися, але мова була слов'янської. Полянами прозвані були тому, що сиділи в поле, а мова була їм загальний - слов'янський ".

Паралельний сюжет 2: "Фотієва схизма"

Примітно, що до цього періоду історії відноситься і ще один сюжет, який частково ми зачепили в попередньому розділі. Йдеться про перший великому розколі між Східною і Західною церквою, що трапилося в періоді між 863 і 867 роками. Розкол між Константинополем і Римом, який послужив основою для остаточно го їх роз'єднання в 1054 році.

Суперечка між представниками тоді ще єдиної церкви виник через цілу низку причин, найважливішою з яких стала християнізація слов'ян.

Взагалі, своїм корінням конфлікт йде на кілька років назад, і починався він банально для Візантії.

Після смерті імператора Феофіла на трон зійшов його син Михайло III, але в силу того, що на той момент йому було лише два роки, країною практично правила його мати, вдова імператриця Феодора, яка перебувала в симфонії з патріархом Ігнатієм, розділяючи з ним владу світську і духовну.

У 855 році, з престолу вдовствующую імператрицю посунув її брат Варда, ставши фактично правителем країни. Розуміючи, що без своєї людини в церковній владі йому не встояти, він домігся вигнання Ігнатія за звинуваченням у державній зраді, а на патріарший престол звів Фотія.

Цікаво, що зрада Ігнатія полягала в тому, що Ігнатій, відмовився насильно постригти в черниці мати імператора. Фотій ж нічого поганого в цьому не побачив.

Треба відзначити, про даному "тихому" палацовому перевороті добре знав римський папа Микола, який з першого дня домагався скинення Фотія.

Проте, Фотія вдалося втриматися при владі аж до загибелі Михайла III від рук Василя I Македонянина, і навіть повернути собі престол в 877 році, довівши свою лояльність вбивці Михайла.

Але залишимо інтриги візантійскго імператорського двору і повернемося до геополітики Константинополя.

Напад на Константинополь в 860 році застало Михайла III зненацька. Він не був готовий до того, що нікому не відомий »не знатний" народ, який всіляко гнобили в Константинополі, з якого, як пише Ібн-Хордадбех в "Книзі шляхів та царств" Візантія брала десятину, покаже себе настільки войовничим і успішним у веденні бойових дій на суші.

Союз з Руссю, яка явно мала зв'язок з Великою Моравією, і могла надати їй чималу, судячи з успіхам під Константинополем, військову допомогу міг стати запорукою майбутньої перемоги Візантії, яка на той момент шукала можливості християнізації (поневолення) Болгарії.

Саме розбіжності з приводу поділу слов'янських держав між Римом і Константинополем багато істориків вважають справжньою причиною "Фотієва схизми"!

Після серії взаємних докорів і звинувачень, Микола і Фотій, вичерпавши можливості для компромісу почали боротьбу за християнізацію Болгарії та інших слов'янських держав без будь-яких особливих правил. І якщо морави, в пошуках можливості говорити з Богом рідною мовою знайшли союзника в особі ортодоксальної Візантії. Болгарію Микола думав роздобути шляхом військового союзу, який уклав з болгарами король Східно-Франкського королівства Людовик II.

Треба відзначити, що в 845 і 852 році Людовик відправив до болгарам посольства, але ті відкинули пропозицію баварського короля. У 855 році, коли союз між Моравії і Болгарією розпався, болгари прийняли сторону франків, і навіть уклали з ними в 861 році угоду. Проте, навіть угоду 861 року не змусило болгарського базилевса Бориса прийняти хрещення від Риму.

Не до кінця зрозуміло, виходила ініціатива від Ростислава, або все це були інтриги Константинополя, але після того як моравський князь відправив до Візантії посольство з проханням надіслати місіонерів, здатних вести проповідь слов'янською мовою, склався новий військовий союз. Саме силами цього альянсу, навесні 864 року візантійці вторглися до Болгарії, примусили базилевса Бориса капітулювати і прийняти хрещення від Константинополя!

Де факто, результатом "Фотієва схизми" стала насильницька християнізація Болгарії, зміна підпорядкованості Моравії, і явище світу нової християнської культури - слов'янської.

Візантія не зупинилася, і продовжила християнізацію слов'ян. Так в "Окружному посланні" Фотія присвяченим скликання Собору в Константинополі в 867 році, Фотій згадує про добровільне хрещенні народу "росів", які ще недавно заподіяли стільки лих християнам.

24 вересня 867 року імператор Михайло III був убитий в результаті змови Василя Македонянина, і до влади повернувся лояльний Риму патріарх Ігнатій.

Саме до 867 році відносять і визнання можливості існування слов'янської церкви папою Миколою.

разом

Якщо керуватися наведеними вище фактами, то виходить, що Росія відносить свою появу до року появи слов'янської писемності. До року, в якому Бог заговорив зі слов'янами на їхній рідній мові. До року, коли Константинополь встановив свою юрисдикцію над Моравії, зв'язок з якою Москва заперечує, підмінивши нашу родинність норманської теорією.

Церковний конфлікт який привів до взаємних прокльонів і називався "Фотієва схизмой", насправді виник через те, що Константинополь придбав силою Болгарію, і хитрістю митрополію, яка спочатку була католицької.

Русь Україна, має повне право говорити про почали своєї державності з 860 року, з вельми примітного факту, що свідчить про те, що наші предки були браві вояки, здатні змусити поважати себе навіть більш ніж потужну Візантійську Імперію.

Підпішісь на Telegram-канал и подивися, что буде далі!