Олександр Лапін - Куди йдуть росіяни?

Олександр Лапін

Куди йдуть росіяни?

На рубежі неясних 1990-х я повертався в Росію з Казахстану. До цього працював там спецкором «Комсомолки» і встиг багатьом насолити. Особливо - місцевим націоналістам. В результаті мене звідти просто вислали. Їхав до Москви і думав: тут нарешті знайду рідну домівку. На Батьківщині чекають не дочекаються таких співвітчизників. Активних і цілеспрямованих. Готових робити щось корисне. Будувати і творити. Але вийшло зовсім не так. Росія виявилася не тією, про яку ми міркували, сидячи в колишніх радянських республіках. Як з'ясувалося, їй не цікаві її «блудні діти», розкидані по околицях імперії. Втім, просторікувати і скаржитися на життя було ніколи - потрібно було працювати, годувати сім'ю, виживати.

Але коли через кілька років я переїхав зі столиці вже вглиб Росії - побачив, що живуть тут люди теж не відчувають себе росіянами. Вони виявилися запізнилося радянськими. Все ще вірять в те, що разом з іншими братніми народами ми повинні були будувати світле майбутнє. Це здивувало і насторожило. А конкретним поштовхом, який спонукав мене до активних дій, став момент, коли я взяв в руки підсумки Всеросійського перепису населення. І, познайомившись з новими цифрами, чітко усвідомив: російський народ вимирає. Але треба не просто лити сльози, констатуючи факти, а думати, як врятувати титульну націю. І разом з нею - саму Росію.

Для цього я відкрив в газетах нашого видавничого дому «Євразія-ПРЕСС. XXI століття »рубрику« Російське питання ». Незабаром з'явилася і однойменна телепередача. Протягом десяти років ми обговорюємо найгостріші проблеми нашого народу. Боремося за те, щоб російські відчули себе господарями на своїй землі. Почали відновлювати власні традиції. І знову знайшли волю до життя.

Дивно було, що навіть журналісти наших редакцій спочатку запитували: «А навіщо це треба? Хіба є таке питання? »Саме слово« російський »тоді було замовчуваних. І тих, хто виголошував його з гордістю, органи влади апріорі вважали націоналістами. Але ця тема не могла не знайти відгук у людей. Все більше заглиблюючись в неї, я шукав відповідь і на питання, хто ж такий російська людина? В результаті вивів для себе просту формулу: «Належність до російського народу ми визначаємо не по крові, а по духу. Російська - той, хто вважає себе росіянином, вихований в нашій культурі і працює для процвітання Росії ». А трохи пізніше зрозумів ще й те, що російська людина не може без православ'я.

З місяця в місяць, з року в рік я розорював цю цілину. І коли через кілька років майже всі висловлені в нашій рубриці пропозиції - по демографії і не тільки - спочатку лягли в основу однієї з партійних програм, а потім - і в програму балотувався тоді в президенти Дмитра Медведєва, я зрозумів, що наша робота виявилася затребуваною. Влада, нарешті, стала розгортатися в сторону державотворчого народу. І це додає сил рухатися далі. Тому що російське питання ще не вирішене. А ключем до його вирішення може бути тільки створення російської національної держави.

Олександр Лапін

Частина I. Де Росія знаходиться сьогодні?

Глава 1. В колі третьому ...

Куди ми йдемо? І що чекає нашу країну в найближчі десятиліття?

У другій книзі мого роману «Російський хрест» один з героїв викладає свою точку зору на історію сучасної Росії як на повторення історії XIX століття. І тут неминуче виникає питання: виходить, наша країна не розвивається, а циклічно відтворює одні й ті ж суспільні стану? А чи можна вирватися з цього зачарованого кола?

Я відповідаю на ці питання так: перш ніж перейти на новий етап суспільного розвитку, треба зрозуміти, де ми знаходимося сьогодні. Єдиної думки на цей рахунок в еліті суспільства немає. Ось, наприклад, виступив свого часу зі своїм «Маніфестом освіченого консерватизму» Микита Михалков, а з іншого боку, Анатолій Чубайс заявляв про «ліберальної імперії». Комуністи вимагають соціалістичного вибору, праві тужать за демократії, націоналісти говорять про російській державі.

Загалом, хто в ліс, хто по дрова. При цьому багато самі собі суперечать. Чи можлива, наприклад, демократія і виборність в імперії, де стільки різних народів, які перебувають на різних етапах історичного розвитку? Адже не секрет, що для багатьох з них рід, плем'я, тейп стоять набагато вище в системі цінностей, ніж держава, суспільство, толерантність та інші сучасні поняття. Ні звичайно! Імперіями керують імператори! І крапка!

Куди рухатися в таких умовах, коли на ділі ми живемо, як в байці про лебедя, рака і щуку?

Як зрозуміти справжній стан речей?

Це можливо, якщо застосувати чітку методологію оцінки. І вона існує. Це науковий марксизм. Чи не той вульгарний, що практикувався в СРСР. А очищений від довільно приліплена до нього ленінізму (який, по суті, був чи не наукою, він просто описував методи захоплення і утримання влади). Природно, нам треба відкинути і з'явилася пізніше псевдонауку про «розвинутого соціалізму». Вона сама заплутала наших ідеологів і народ заплутала. Дуже важливо правильно назвати речі своїми іменами. Чи не жонглювати словами і брехати, а схоплювати суть явищ і станів суспільства.

На жаль, коли в 1991 році СРСР розвалився, по дурості з «водою виплеснули і дитину» - марксизм. Але ж він відкрив закони, які діють безвідмовно, як закони природи. Незалежно від того, подобаються вони нам чи ні.

У романі «Російський хрест» я трохи торкнувся положення, в якому знаходився СРСР перед 1991 роком. І використовуючи метод марксистського аналізу, прийшов до висновку, що Радянський Союз вдавав із себе все ту ж Російську імперію. Тільки більш потужну, хоча і прийшла в кінці в занепад.

Коротко сформулюю цю точку зору. До 1861 року феодальний лад в Росії вичерпав себе, і тоді своїм маніфестом Олександр II звільнив селян від кріпацтва. Розпочався перший етап капіталістичного розвитку. Влада, як і раніше в руках царя-батюшки, а економіка поступово з рук дворян-поміщиків переходить до вихідців з простого народу. Природно, за Марксом, тут виникло протиріччя. Його, до речі, і зауважив у своїй роботі «Розвиток капіталізму в Росії» молодий Ульянов-Ленін. У 90-х роках XIX століття він за допомогою статистики довів, що країна на всіх парах йде до буржуазної революції, яка і трапилася в лютому 1917 року.

Далі, по теорії, ми повинні були надолужувати відставання від передових капіталістичних держав. І в той момент, коли Росія досягне вищої стадії капіталістичного розвитку, а в економіці найвищої продуктивності праці, при якій виникне явне протиріччя між суспільним виробництвом матеріальних благ і їх приватним розподілом, країна перейде до соціалізму. Так воно, до речі, і сталося пізніше в країнах Західної Європи, без потрясінь і революцій.

Росія ж спробувала перескочити через цілий історичний етап. На сцені з'явилися більшовики і відразу оголосили побудова комунізму. Але вже до 1922 року і їм стало зрозуміло, що комуністична ідея не може бути реалізована. Ленін як марксист усвідомив свою помилку і повернув країну до НЕПу. Продрозверстку замінили продподатком. І країна стала нарощувати обороти, вдруге вступивши на буржуазний шлях розвитку.

Не знаю, в якому напрямку Росія пішла б далі, якби Ленін був живий (він все-таки був великим знавцем марксизму), але біля керма після його смерті стали радикально налаштовані кадри - Троцький, Сталін, Бухарін ... Почалася внутрішня боротьба між ідеологами більшовизму .

Сталін швидко зрозумів, що світову революцію, до якої прагнули його соратники, не буде. А якщо розвиток піде так і далі, то в містах та селах підніметься буржуазія і зажадає влади. Віддавати її не хотілося, і він поступово, ліквідувавши троцькістів, розгортає країну до того, що у нас називають «держкапіталізмом».

Як правильніше назвати цей устрій?

Насправді ми повернулися до того ж феодалізму в новій упаковці. До радянсько-феодальної імперії. Останніми з господарів були знищені в 30-х роках так звані «куркулі», самостійні селяни, здатні вести капіталістичне сільське господарство.

Дальше більше. У селян відібрали паспорти і можливість покинути село. Вони фактично стали госкрепостнимі - майже ті самі, що існували за царя поряд з поміщицькими кріпаками. У колгоспах була відтворена громада, яку свого часу зруйнував Столипін.

Решта населення за допомогою насильства, брехні і пропаганди було перетворено в «гвинтики» єдиного господарського механізму. Раніше все було холопами царя батюшки, тепер стали «пролетарями». І так само їх життя повністю залежала від волі вождя.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?