Олександр Медведєв - Навчання у води

НАВЧАННЯ У ВОДИ

На цій землі сильне гнітить слабке, тверде тисне м'яке, зле тіснить добре, що шукають не знаходять, спраглі не вгамовують спраги. Але це зовсім не означає, що не може бути по-іншому. Той, хто володіє Шоу годує коня вовчим м'ясом ...

Чи Н.

Дорогі друзі! Я дуже вдячний вам за теплий прийом першої книги серії «Шлях Шоу-Дао» - «Таємне вчення даоських воїнів» і сподіваюся, що книгу «Навчання у води» ви приймете з такою ж доброзичливістю і знайдете в ній відповіді на багато питань, які ви задаєте мені в листах. Ще раз нагадую, що події, про які оповідає ця книга, відбулися в період мого учнівства у Лі Н., незрівнянного майстра рукопашного бою та Зберігача Знань таємного китайського клану Шоу-Дао - «Спокійних» або «Безсмертних», і записані з моїх слів моєю дружиною.

З найкращими побажаннями.

А. Н. Медведєв.

Книга «Навчання у води» - продовження розповіді про період мого учнівства у Лі - майстра даоської школи Шоу-Дао, послідовника давнього вчення клану «Спокійних» або «Безсмертних». Більш детально про цю школу можна дізнатися з книги «Таємне вчення даоських воїнів».

Написати передмову до другої книги, присвяченій тій же самій темі - досить складне завдання, тому що, з одного боку, не хочеться втомлювати повторенням читачів, знайомих з першим томом серії «Шлях Шоу-Дао», а з іншого боку, було б занадто самовпевнено припускати, що все, що читають ці рядки, вже знають, про що йде мова.

До моменту зустрічі з Учителем я був закінченим фанатом бойових мистецтв. Я вивчав самбо, дзю-до, карате, кунг-фу і всі види рукопашного бою, інформацію про яких мені вдавалося дістати. У колах любителів бойових мистецтв я користувався достатньою популярністю і викладав рукопашний бій співробітникам органів держбезпеки і міліції.

Я познайомився з Лі в Сімферополі, де я в той час жив. На перший погляд зустріч здавалася випадковою, хоча згодом я дізнався, що Учитель все підготував і спланував заздалегідь.

Чи попросив мене навчити його карате і прикинувся вкрай тупим і недолугим. Після декількох годин безнадійних занять він заявив, що нічого не може робити на землі, але в повітрі він не має собі рівних. Потім він продемонстрував мені техніку стрибків настільки фантастичну, що на перший погляд вона мені здалася перевершує всі фізичні можливості людини.

Деякий час Лі навчав мене стрибків, і я, з толком використовуючи час на лекціях в інституті, списав кілька загальних зошитів техніками і вправами, які він мені показував.

Одного разу я обмовився про свої конспектах, і Лі попросив принести йому записи. Він висловив здивування тим, як добре я все описав і як вірно виділив основні рухи. Чи попросив дозволу взяти зошити, щоб подивитися їх будинку. На наступний день він сказав, що спалив мої конспекти, тому що все написане прив'язує до себе людину, і вперше показав мені техніку рукопашного бою Шоу-Дао. Так я став його учнем.

Спочатку я вважав Лі неперевершеним майстром рукопашного бою. Значно пізніше я зрозумів, що він - майстер життя, а я перетворився в одного з послідовників таємного вчення «Безсмертних».

На першому етапі мого учнівства Лі використовував форми поведінки, в своїх крайніх проявах доходять до абсурду, щоб змусити мене усвідомити, що істина ніколи не лежить на поверхні подій, а знаходиться посередині між двома крайнощами, між двох сторін медалі, між «так» і « немає ». Своєю манерою спілкування він руйнував стереотипи поведінки і установки, з дитинства закладені в мене батьками й оточенням, і на їх місці створював нове чарівне світовідчуття воїнів життя, «Спокійних», наступних шляхом Шоу-Дао.

Я до сих пір точно не знаю, чому Лі вибрав саме мене своїм учнем. Він згодом давав мені різні пояснення цього рішення, але, як я розумію, кожне з цих пояснень призначалося для того рівня свідомості, яке у мене було в даний момент.

Одним з перших пояснень була досить гарна і романтична історія, в якій мій батько колись на лісосплаві врятував життя його батька, і тепер Лі розшукав мене, тому що борги батьків платить син синові, і навчання мене Шоу-Дао - своєрідна форма оплати боргу його батька мого батька.

Коли перший етап мого учнівства закінчився. Чи натякнув, що історія оплати боргу була вигадкою і сказав, що люди бувають самих різних типів або форм, і в залежності від їх типу або форми вони можуть сприйняти ту чи іншу область знання. Чи порівняв тип людей з формою скляної посудини, а знання - з водою. Посудина можна наповнити водою до половини або до країв, але форма посудини від цього не зміниться. Людини, що має форму воїна можна наповнити відповідними знаннями і зробити його великим воїном, але дуже важко надати йому форму відлюдника або купця.

Чи пояснив, що я володів однією з найрідкісніших форм - формою Зберігача Знання, формою найбільш універсальною і призначеної для того, щоб накопичувати знання і передавати їх людям. Учитель сказав, що прийшла пора передати таємні знання Шоу людям Заходу, і я - перший європеєць, призначений для передачі цих знань.

Почувши це, я лише скептично посміхнувся. Я зустрівся з Лі в той період, коли езотеричні вчення і східна філософія розглядалися як ворожа ідеологія, і я був змушений заперечувати сам факт існування Лі, тому що люди з КДБ зацікавилися новими, нікому не відомими техніками, які я показував своїм учням і навіть встановили за мною спостереження в спробі відшукати Вчителі.

Я поділився своїми сумнівами з Лі.

- Ти бачиш тільки те, що є зараз, - сказав він. - Але майбутнє тебе ще здивує ...

Історія клану Шоу-Дао почалася близько п'яти тисяч років тому, коли невелике язичницьке плем'я людей з півночі Європи через сутички з іншими племенами змушене було почати кочувати спочатку в Індію, а потім в Китай. Плем'я поклонялось дереву. У міру просування на схід воно вбирало в себе людей інших національностей і віросповідань, але зберігало спільність ритуалів і традицію поклоніння дереву, як символу життя.

В Індії клан став називатися «Гілки дерева», а перед переходом в Китай змінив назву на «Спокійні».

Згадка про «Спокійних» я знайшов у книзі Ю. М.Іванова «Як управляти собою і впливати на інших людей» Москва, 1991 р, де сказано наступне:

«Даосизм виник в стародавньому Китаї на основі філософсько-етичних уявлень сект" Спокійних ", що з'явилися в Китаї ще до конфуціанства. "Спокійні" проголошували удосконалення особистості, як вищу мету людського життя. Вони визнавали реальність існування зовнішнього світу і стверджували, що пізнання зовнішнього світу може бути досягнуто лише при стійкій рівновазі внутрішнього світу. »

У Китаї культ поклоніння дереву злився з вченням про п'ять першоелементів - у-сін і перетворився в вчення про людину-дереві, де «дерево» - символ досконалості, підсумок довгих праць, мук і тривог. «Людина-дерево» був воїном і філософом, хранителем знань і носієм добра, лікарем і поетом, художником і селянином в одній особі.

Після злиття з деякими китайськими додаосскімі і даосскими школами «Спокійні» стали називати себе «Безсмертними». Згодом через ідеологічні переслідувань, для того, щоб замаскувати свій вчення, вони, залишивши майже колишнє звучання, змінили в своїй назві написання ієрогліфа Шоу, що означає «Спокій», на ієрогліф «Шоу», що означає «кисть», «рука» і сховалися під маскою звичайної школи рукопашного бою. Так що «Шоу-Дао» можна перекласти двояко: «шлях спокою» або «шлях кисті».

Вся система підготовки членів клану була спрямована на досягнення основної мети - безсмертя в фізичному тілі. З огляду на, що життя в середньовічному Китаї була вкрай важкою і небезпечною, клану доводилося в першу чергу вирішувати приватні, але більш нагальні завдання - завдання виживання в чужою і ворожому середовищі. Вирішення цих завдань вимагало всебічної і дуже серйозної підготовки. Майстрами клану був вироблений надзвичайно потужний і ефективний стиль рукопашного бою, послідовники Шоу-Дао вивчали всі можливі науки, які могли стати їм у нагоді на суворому життєвому шляху-медицину, психологію, техніки шпигунства, методи впливу на людей і управління ними, способи заробляти гроші, різні ремесла і багато-багато іншого.

Навчання і міроосознаніе воїнів життя базувалося на вченні «Смак плода з дерева життя» і на філософії «Спокійних», дуже гармонійною і гнучкою, завжди дотримується середнього шляху між крайнощами, між «так» і «ні», яка уникає догм і жорстких формулювань і приписів .

Книга «Навчання у води» в основному присвячена подіям, що сталися в період мого більш ніж піврічного навчання в лісах Партизанського водосховища разом з моїм напарником Славою Скворцовим, якого Лі відібрав для мене з кількох кандидатів.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?