Спеціально для участі в проекті «Лекції в Політехнічному» місто Кіров відвідав Олексій Олексійович Кара-Мурза
Професор виступив 31 жовтня 2014 року в ВятГУ - напередодні свята народної єдності - з лекцією на тему: «Іде чи Росія з Європи? (Демократичні традиції в Росії: історія і сучасність) ». Крім зустрічі з аудиторією проекту «Лекції в Політехнічному» А.А. Кара-Мурза взяв участь у програмі «Денний розворот» на радіо «Ехо Москви-Кіров» і програмою «Журсовет» на телеканалі «Дев'ятка-ТВ», дав інтерв'ю студентському телебаченню ВятГУ.
Діагноз нашого часу
Відповідь на питання, який відомий історик, філософ, письменник-публіцист, прихильник російської освіти і продовжувач просвітницьких традицій в наші дні, сам собі окреслив у першій частині теми, пролунав майже відразу і з упевненістю: Росія нікуди не піде з Європи. Вони потрібні одне одному.
І справа навіть не в тому, що професор ненав'язливо, але наполегливо закликав зберігати і оновлювати демократичні традиції (куди сьогодні без них!), А в тому, що ці традиції розглядалися їм з позицій широко розуміється просвітництва.
Що це було? Опис конкретних історичних подій і фактів з позицій вправного оповідача? Логічно вибудуване, з несподіваними асоціативними перекликами філософське осмислення минулого? Або діагноз нашого часу, винесений на основі розуміння суті політичних процесів в Росії? Складно сказати. Але те, що це було захоплююче, захоплююче і повчально, очевидно. Досить згадати багаторазово звучали оплески, якими, як великими стібками по тканині, була пронизана лекція - ознака явного задоволення і схвалення сказаного з боку публіки (серед якої, до слова, був недавно обраний губернатор Кіровської області Н.Ю. білих >> ).
відкриття Європи
Воно відбувалося і відбувається у кожного по-своєму. Це, по суті, процес. А. Кара-Мурза, вибудовуючи ланцюжок з не завжди рядоположенних фактів, зробив несподіваний висновок: «Росія рятується Європою. Не було жодного разу випадку, щоб Європа придавила Росію. Так, був німецький нацизм, але його викинули ». Для доказу Кара-Мурза навів приклад з післянаполеонівської періодом російської історії, а саме - з політичними діями Олександра I, який в певний момент зрозумів, в чому біда - в Росії не вистачає державності, вона вся нелегітимна (вбили батька, і править він не легітимно , він - конституційний монарх, а Конституції немає). Олександр I закликав графа М. Сперанського написати Конституцію в дусі європейських зразків. Як виявилося, її прийняли тільки через сто років. Відлучення від Європи призвело до поразки в Кримській війні (1856). Антиєвропейська політика стала однією з причин того, що Росія програла у війні з Японією (1905).
Вятський текст російського європеїзму
Те, що колись А.І. Герценом було названо «партією народної освіти», у змісті лекції А.А. Кара-Мурзи набуло якийсь новий-старий зміст: всі присутні пройнялися причетністю до процесу пізнання, а через нього - до необхідності «сіяти розумне, добре, вічне», як це вже було не раз в історії російської інтелігенції.
Наведені факти не були відірвані і від вятського тексту культури, з якої автор лекції знайомий не з чуток. Взяти, наприклад, хоча б картину С. Щедріна «Вид на околицях Неаполя» з колекції Вятського обласного художнього музею ім. бр. В.М. і АМ. Васнєцових. Кара-Мурза запропонував оновлену атрибуцію відомої роботи петербурзького художника. У версії Кара-Мурзи (з чим погодилися мистецтвознавці - наукові співробітники музею) робота С. Щедріна отримала назву «Вид на околицях Неаполя. Амальфі ». Цінне (а головне достовірне) уточнення, матеріалізована перекличка: Росія - Італія, Вятка - Амальфі.
Особливу увагу лектор приділив проблемі істинного патріотизму та щирого служіння народу. Наскрізний фігурою лекції став один з улюблених професором представників російської просвітницької думки А.І. Герцен. З його ім'ям пов'язана історія культури Вятки XIX століття. У лекції було багато асоціативних перетинів ідей Герцена з ідеями наступних поколінь російської просвітницької (читай: демократичної) думки. Інтерес і любов до просвіти як способу життя Кара-Мурза доповнив сюжетами з суспільно-політичного життя на прикладі діяльності В. Соловйова, Т. Грановського, М. Стасюлевича, С. Муромцева, Б. Чичеріна. Запам'ятався, зокрема, маловідомий факт - похорон декана історичного факультету МДУ Т. Н. Грановського (1813-1855), що зібрали небувалу кількість прогресивної на той час молоді. Протягом 50 років приходили на могилу популярного і улюбленого в Москві професора-історика вшанувати пам'ять його учні, учні учнів. Це було сакральне дійство студентства, на якому збиралися ті, хто сповідував ідеали російського європеїзму.
«Я ніколи тут не був, але я все тут знаю»
Це визнання Н.М. Карамзіна (1766-1826) - далекого і прямого предка Кара-Мурзи, вперше приїхав в Париж - професор навів в якості одного з доказів європейськості багатьох великих російських мислителів. Юнг з Платоном праві: навіть ідеї (не тільки гени) закріплюють в колективному несвідомому культурну пам'ять. Вона, пам'ять, через століття, через роки підказує в запропонованих обставинах переконання: «я це знаю»; «Це колись зі мною відбувалося». І в цьому немає ніякого містицизму.
Вчений з яскраво вираженою громадянською позицією вільно і відповідально вів розмову про свободу і відповідальності як ключових ідеалах європейського класичного лібералізму - лібералізму не просто в його історичному обрамленні, але явище філософсько-культурологічного розвороту, який отримав широкий резонанс в культурі і політичному ландшафті XX-XXI ст. Натхненно говорив Кара-Мурза про життя російських інтелектуалів - від покоління «1913 го» (М. Огарьов, Т. Грановський) до А. Чехова і С. Дягілєва. Всі вони, які отримали різносторонню гуманітарну освіту (роль і значення якого автор лекції особливо підкреслив, проводячи паралель з підготовкою фахівців різних профілів в сучасному університеті), сповідували європейські цінності і вважали себе «русскими європейцями». Їх традиції живі, незважаючи на спотворене прочитання в XXI ст. У цьому сенсі, відповідаючи на питання ректора ВятГУ В.Н. Пугача, А. А. Кара-Мурза солідаризувався з ним по частині девальвації класичних цінностей лібералізму, які сьогодні ми спостерігаємо (а іноді бездумно переймаємо) у європейців.
Що буде з Росією?
Це питання мимоволі висів у повітрі. Як досвідчений і мудрий лектор, Кара-Мурза передбачив очікування публіки і прямо сформулював його в кінці зустрічі. Дійсно, отримавши ємну і досить повну інформацію з історії становлення, розвитку і трансформації ідеї російського демократизму, люди пристрасно бажали отримати щось на зразок рецепту (або плану-проспекту) на завтрашній день. А.А. Кара-Мурза, на хвилі флюїдів слухачів, які не уникнув відповіді на це питання, але, як здалося, із задоволенням «перевів стрілки» на Президента, відповівши словами В.В. Путіна: «Ми будемо щасливі».
... і в колекції афіш «Лекцій в Політехнічному» залишився автограф нашого сучасника - професора-просвітителя - з побажанням: «Будьте щасливі!». Немає випадковостей в цьому світі.
Наталія Іванівна Поспєлова,
керівник проекту «Лекції в Політехнічному»,
декан факультету гуманітарних і соціальних наук ВятГУ
Що це було?Опис конкретних історичних подій і фактів з позицій вправного оповідача?
Логічно вибудуване, з несподіваними асоціативними перекликами філософське осмислення минулого?
Або діагноз нашого часу, винесений на основі розуміння суті політичних процесів в Росії?
Що буде з Росією?
