Основна проблематика казок М. Е. Салтикова-Щедріна.

/ твори / Салтиков-Щедрін М.Є. / Різне / Основна проблематика казок М. Е. Салтикова-Щедріна.

Книга Салтикова-Щедріна "Казки" включає тридцять два твори. Казки зазвичай визначають як підсумок його сатиричної творчості.
Салтиков-Щедрін торкнувся в цих маленьких творах безліч соціальних, політичних, ідеологічних і моральних проблем. Він широко представив і глибоко висвітлив життя російського суспільства другої половини XIX ст., Відтворив всю його соціальну анатомію, торкнувся всіх основних класів і угруповань.
Твори щедрінського казкового циклу об'єднуються деякими загальними ідеями і темами. Ці загальні ідеї і теми, проникаючи один в одного, надають певну єдність всього циклу і дозволяють розглядати його як твір цілісне, що охоплюється загальною ідейно-художньою концепцією.
Самий загальний зміст в проблематиці "Казок" полягає в розвитку ідеї непримиренності класових інтересів в суспільстві, в прагненні зрозуміти самосвідомість пригноблених, в пропаганді соціалістичних ідеалів і необхідності загальнонародної боротьби.
Ідея непримиренності класів і боротьби проти соціальної нерівності особливо яскраво виражена в казках "Ведмідь на воєводстві", "Орел-меценат", "Карась-ідеаліст", "Бідний вовк" та ін. Сатирик, з одного боку, малює картину класових протиріч, свавілля влади і страждання пригноблених, з іншого - викриває і таврує неспроможність і шкода всяких рецептів мирного врегулювання класових інтересів.
В художньому дзеркалі "Казок" представлені: 1) сатира на урядові верхи самодержавства і експлуататорів; 2) сатира на поведінку різних верств інтелігенції; 3) положення народних мас; 4) моральні проблеми і проблеми революційного світогляду.
Словами і образами, повними гніву і сарказму, Щедрін викриває в казках принципи експлуататорського суспільства, ідеологію і політику дворянства і буржуазії. Різкістю сатири проти верхів самодержавства відрізняються три казки: "Ведмідь на воєводстві", "Орел-меценат" і "Богатир". У казці "Ведмідь на воєводстві" знущально висміюються цар, міністри, губернатори, помітні ознаки памфлету на уряд Олександра III. Основний сенс цієї казки полягає у викритті жорстоких неосвічених правителів епохи і монархії як антинародної деспотичної державної системи.
У казці "Орел-меценат" письменник висміює діяльність царизму на освітянській ниві. Орел-меценат вирішив зайнятися запровадженням наук і мистецтв при дворі, заснувати "золотий вік" освіти. У цьому творі Щедрін затаврував холопство в народі і мистецтві, показав, що монархічний лад ворожий справжнього освіті. Він допускає його тільки в таких межах і в такому вигляді, які потрібні для втіхи паразитичних верхів: "орли для освіти шкідливі".
Караючий сміх сатирика не залишає в спокої представників масового хижацтва - дворянство і буржуазію. Вони виступають в казках то в звичайному соціальному вигляді поміщика ( "Дикий поміщик"), генерала ( "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував"), купця ( "Вірний Трёзор"), кулака ( "Сусіди"), то - і це частіше - в образах вовків, лисиць, щук, яструбів і т.д.
Уміння сатирика оголювати "хижі інтереси" кріпосників яскраво проявилося вже в перших його казках - "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував" і "Дикий поміщик". Прийомами дотепною казкової фантастики Щедрин показав, що джерелом матеріального благополуччя і дворянської культури є праця мужика. Генерали-паразити виявили повадки диких звірів, опинившись на острові без прислуги, одні: "В очах їх світився зловісний вогонь, зуби цокотіли, з грудей вилітало глухе гарчання. Вони почали повільно підповзає один до одного і в одну мить ока розлютились". Тільки поява мужика врятувало їх від остаточного озвіріння і повернуло їм звичайний "генеральський" вигляд.
В оповіданні ж про дикому поміщику мужик не знайшовся ... І поміщик здичавів, з голови до ніг обріс волоссям, "ходив ж все більше рачки", "втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки".
Щедрін висміює лицемірство хижаків-дармоїдів і різних прекраснодушних апологетів розбою. Вовк обіцяв помилувати зайця ( "Самовіддана заєць"), інший вовк один раз відпустив ягняти ( "Бідний заєць"), орел пробачив миша ( "Орел-меценат"), добра пані дала погорільцям милостиню, а поп обіцяв їм щасливе загробне життя ( "Сільський пожежа ") - про це пишуть із захопленням інші ... Салтиков відкидає всі ці панегірики, усипляючі пильність жертв. Викриваючи брехня про великодушність і красі "орлів", він говорить, що "орли суть орли тільки і всього. Вони хижі, м'ясоїдні ... хлібосольством не займаються, але розбійничають, а у вільний час (від розбою) дрімають".
Ще більше уваги, ніж верхам, сатирик приділив у своїх казках зображенню побуту, психології, поведінки "строкатих людей", різночинної маси, викриття обивательського страху перед життям. В "Премудрого пискаре" сатирик виставив на публічний ганьба малодушність тієї частини інтелігенції, яка в роки реакції піддалася ганебної паніці. Піскарьов, щоб не бути з'їденим хижими рибами, забився в глибоку нору, лежить і "все щось думає: здається, що я живий? Ах, щось завтра буде?" Він не заводив ні сім'ї, ні друзів. "Він жив і тремтів - та й годі".
Щедрін в казці "Самовіддана заєць" іронізує, з одного боку, над нахабними вовчими звичками поневолювачів, а з іншого - над сліпий покорою їх жертв.
У казці "Карась-ідеаліст" мова йде про тих ідейних помилках, утопічних ілюзіях, які були притаманні частині передової інтелігенції, яка належала до табору демократії і соціалізму. У ній звучить мотив наївного пошуку правди і критика утопічних ілюзій про можливість досягнення соціальної гармонії шляхом морального перевиховання експлуататорів.
Скорботна дума про становище народу, про його долю, про його потреби, любов до нього і турбота про його щастя проходять через усю творчість Щедріна. Образ народу представлений у багатьох казках і, перш за все, в таких, як "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував", "Дикий поміщик", "Святковий розмова", "Коняга", "Кисіль" та ін. У них письменник втілив свої багаторічні спостереження над життям закабаленного російського селянства, гіркі роздуми над долею пригнобленого народу і свої світлі надії на силу народну.
Поряд з політичними і соціальними проблемами Щедрін постійно стосувався в своїй творчості і проблем моральних. Осміянню брехливої ​​моралі експлуататорів і пропаганді революційно-демократичної моральності присвячені такі казки, як "Пропала совість", "Чесноти і пороки", "Дурень", "Баран Непомнящий", "Христова ніч", "Пригода з Крамольникова". У них сатирик показує повне перекручення всіх моральних категорій в паразитичному суспільстві, де совість перетворена в "непридатну ганчірку", чесноти легко уживаються з вадами на грунті лицемірства, справжнє людське достоїнство визнають ненормальним, небезпечним і піддають гонінню.
Особливе місце в творчості Щедріна займають казки про правдошукача ( "Христова ніч", "Різдвяна казка", "Шляхом-дорогою"). У них розкривається складність боротьби за правду і все-таки необхідність її.
Внести свідомість в народні маси, надихнути їх на боротьбу за свої права, пробудити в них розуміння свого історичного значення - в цьому полягає основний ідейний зміст "Казок" Щедріна, і до цього він закликає своїх сучасників.

0 людей, які переглянули цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людина з твоєї школи вже списали цей твір.

Дивіться також по різним творам Салтикова-Щедріна: