Дандавати Всім!
Шріпад БВ Тріданді Махарадж велів мені послати на форум харікатхі цей уривок з "Джава-дхарми" Шріли Бхактівіноди Тхакура по джива-таттв.
Махарадж глибоко розбирає ці моменти джива-таттв на своїх лекціях, які ви можете завантажити тут:
Необхідно попередньо зареєструватися на сайті.
Нд Парджанья дас,
Москва
джайву Дхарма
Уривок з глави 16
Положення дживи в татастхе
З Баладеви Прабху виходять незліченні дживи, щоб служити Вріндавана-біхарі Шрі Крішни як Його вічні супутники на Голока Вріндаване; інші ж виходять з Шрі Санкаршани, щоб служити Господу Вайкунтхі, Шрі Нараяне, в духовному небі. Вічно насолоджуючись расою і здійснюючи служіння своєму Господу, вони вічно перебувають в своєму первісному положенні. Бажаючи лише одного - зробити приємність Бхагавану - вони постійно служать Йому з любов'ю і турботою. Досягнувши могутності чит-шакті, вони завжди сповнені сили. У них немає ніякого зв'язку з матеріальною енергією. Вони фактично навіть не знають про існування Майї - енергії, що вводить в оману. Так як вони живуть в духовному світі, майа знаходиться дуже далеко від них, не надаючи на них ніякого впливу. Постійно занурений в блаженство служіння своєму коханому Господу, вони є вічно звільненими душами, вільними від матеріального щастя і нещастя. Їхнє життя - це сама любов, і вони навіть не відають про існування страждань, смерті і страху.
Також існують незліченні дживи, атомарні за розміром і мають свідомістю, які виходять з погляду Каранодакашайі Маха-Вішну, кинутого на Його майа-шакті. Так як ці дживи знаходяться поблизу Майї, вони сприймають ті чудеса, які вона творить. Незважаючи на присутність в них всіх якостей джив, описаних мною раніше, за своєю мізерно малою і прикордонної природі вони іноді кидають погляд на духовний світ, а іноді на матеріальний світ. В цьому прикордонному стані джива дуже слабка, тому що в той момент вона ще не знайшла духовної сили по милості об'єкта свого поклоніння (сівби-васту). Серед цих незліченних джив ті, що бажають насолоджуватися майей, занурюються в матеріальне чуттєве задоволення і входять в стан нітья-Баддха. З іншого боку, ті дживи, які здійснюють чід-анушіланам Бхагавану, знаходять духовне шакті (чід-бала) по Його милості і входять в духовний світ. Баба! Наша велика невдача в тому, що ми забули наше служіння Шрі Крішни і потрапили в кайдани Майї. Лише через забуття свого початкового положення ми опинилися в цьому жалюгідному стані.
Враджанатх: Прабху, я розумію, що це прикордонне положення знаходиться в татастха-свабхава, тобто на стику духовного і матеріального світів. З якої причини деякі дживи відправляються звідти в матеріальний світ, а решта - в духовний?
Бабаджі: Якості Крішни присутні в також і в джива, але лише в мізерно малою мірою. Крішна - верховна незалежна особистість, і з цієї причини бажання незалежність вічно присутній і в джива. Коли джива правильно використовує свою незалежність, вона залишається сприятливо розташованої до Крішни, але при неправильному використанні своєї незалежності вона стає вімукха (байдужою) до Нього. Саме це байдужість є причиною виникнення в серці дживи бажання насолоджуватися майей. Через це бажання насолоджуватися майей у дживи розвивається хибне его, що дозволяє їй думати, що вона може черпати щастя в матеріальному чуттєвому насолоді. Потім п'ять видів невігластва - тамах (повне незнання про духовну душі), моху (ілюзія тілесних уявлень про життя), маха-моху (безумство матеріальних насолод), тамісра (забуття про своє початковому положенні через гніву або заздрості) і Андхой-тамісра (думка про те, що зі смертю все закінчується) - покривають чисту атомарному природу дживи. Наше звільнення [від Майї] або залежність від неї залежить просто від того, чи правильно ми використовуємо нашу мізерну незалежність.
Враджанатх: Крішна - карунамайа (Він виконаний милості). Чому ж він зробив джива такою слабкою, що вона потрапила в мережі Майї?
Бабаджі: Те, що Крішна - карунамайа (виконаний милості), вірно. Однак Він також і ліламайа (виконаний бажання здійснювати розваги). Бажаючи безмежного розмаїття Своїх розваг, Шрі Крішна наділив джив здатністю перебувати в найрізноманітніших станах - від прикордонного положення до вищого ступеня махабхави. А заради практичного поступального просування дживи до набуття необхідної їй для служіння Крішні кваліфікації Господь також створив і нижчі рівні матеріального існування, починаючи з інертної матерії і закінчуючи аханкари. Ці рівні є причинами незліченних перешкод на шляху дживи до парамананде. Забули про своє початковому положенні і занурені в майю дживи живлять байдужість до Крішни, потопаючи в безодні чуттєвого задоволення. Однак Шрі Крішна - обитель милосердя. Чим нижче падає джива, тим більше Крішна дає їй можливостей для досягнення вищої духовної досконалості. Заради цього Він Сам сходить до джива разом зі Своїми трансцендентної Дхам і вічними супутниками. Ті дживи, які приймають милість Господа і роблять щирі зусилля заради досягнення вищої досконалості, поступово досягають духовного світу, де знаходять схоже з вічними супутниками Шрі Харі положення.
Враджанатх: Чому дживи зобов'язані страждати заради розваг Бхагавана?
Бабаджі: Джива мають некториє незалежністю. Це насправді яляется особливої милістю Бхагавана до них. Інертні об'єкти дуже незначні - вони не мають цінність, оскільки не мають такого незалежного бажання. Джива досягла влади над Інетні світом лише в силу свого незалежного бажання.
Щастя і нещастя - це стану розуму. Таким чином, те, що ми вважаємо стражданням, є щастям для того, хто в нього занурений. Так як все розмаїття матеріального чуттєвого задоволення в кінцевому підсумку призводять ні до чого іншого як до страждання, все, чого досягає матеріаліст, - це страждання. І коли це страждання стає непомірним, воно спонукає джива почати пошуки щастя. З цього бажання приходить розпізнавання, а з розпізнавання - тенденція запитувати. В результаті цього душа приходить до сат-санге (спілкування зі святими особистостями), при якому зміцнюється шраддха. Коли зароджується шраддха, джива сходить на вищий щабель, а саме на шлях бгакті.
Золото очищається в процесі плавки і карбування. Будучи байдужою до Крішни, джива забруднилася через свою заглибленості в матеріальне чуттєве задоволення. З цієї причини вона повинна очиститися, зазнаючи удари молотів страждання на ковадлі цього матеріального світу. У цьому процесі страждання байдужих до Крішни джив в кінцевому підсумку обертаються щастям. Страждання, таким чином - лише знак милості Бхагавана. Ось чому далекоглядні люди бачать страждання джив в розвагах Крішни сприятливими, в той час як недалекоглядні вважають їх лише джерелами нещастя.
Враджанатх: Страждання обумовленої дживи сприятливі для неї, але в той же час в її теперішньому стані вони доставляють їй величезний біль. Адже Крішна всемогутній - чому ж Він не подумав про менш важкому шляху для джив?
Бабаджі: Ліли Крішни незрівнянно чудесні й різноманітні, і це ще одна з Його лив. Якщо Бхагаван незалежний і всемогутній, а також являє всі види розваг, чому ж Він повинен нехтувати цією Лілою? Якщо Бхагаван робить безмежне безліч ігор, ніяка з них не повинна бути відкинутої. Крім того, учасники ігор іншого роду також повинні прийняти на себе якісь страждання. Крішна - насолоджується (пуруша) і здійснює активну дію (карта). Всі необхідні для Його діянь складові повністю підвладні Його бажанням і підпорядковані Його волі. Отже, для живих істот, які перебувають при владі бажання діючої сили, є природним відчувати якісь страждання. Однак, якщо це страждання в кінцевому підсумку призводить до насолоди, це не справжнє страждання. Як тоді можна назвати це стражданням? Так зване страждання, яке зазнає джива заради підтримки і збагачення ігор Крішни, в дійсності є джерело насолоди! Унаслідок своєї незалежної бажання джива відмовилася від блаженства служіння Крішні, а замість цього прийняла страждання в Майї. Це провина самої дживи, а не Крішни.
Враджанатх: Що б було страшного, якби джива була наділена незалежним бажанням? Крішна всеведущ, і Він наділив джив незалежністю, навіть знаючи про те, що вона приведе їх до страждань. Тому чи не лежить на Крішни відповідальність за страждання дживи?
Бабаджі: Незалежність - це коштовність, при відсутності якої інертні об'єкти стають незначними і позбавленими будь-якої цінності. Якби джива була наділена незалежністю, вона б стала такою ж незначною і позбавленою будь-якої цінності, як і матеріальні об'єкти. Єдиним розходженням [між дживою і Бхагаваном] є те, що Бхагаван, будучи досконалим духовним об'єктом, має всі ці якості у всій повноті, в той час як джива володіє ними лише до дуже незначній мірі. Незалежність є відмітною якістю духовного об'єкта, і внутрішня якість цього об'єкта не може бути відмінним від нього самого. Отже, джива також володіє цією якістю незалежності, але лише до дуже незначній мірі, оскільки вона атомарному за розміром. Лише тільки завдяки своїй незалежності джива є верховним об'єктом в матеріальному світі і повелителем творіння.
Незалежна джива - кохана служниця Крішни, а Крішна сповнений милості і співчуття до неї. Бачачи невдачливого положення дживи, залученої майей через неправильне використання власної незалежності, Він плаче і плаче, прагнучи наздогнати її, і навіть сходить в матеріальний світ раді її порятунку. Серце Шрі Крішни, океану співчуття, переповнює любов до джива, і Він проявляє Свою ачінтья-лилу в матеріальному світі, сподіваючись, що завдяки Його явищу джива побачить Його виконані нектару гри. Однак джива не розуміє істину про розваги Крішни навіть після того як на неї пролився такий потік милості, і тому Крішна сходить в Шрі Навадвіпу у вигляді гуру. Він сам пояснює джива процес слухання і оспівування Його імені, образу, якостей і розваг, і дає їм особисті настанови, надихаючі їх прийняти цей шлях, показуючи проходження йому на власному прикладі. Баба, як можеш ти звинувачувати Крішну тому, що Він зробив якусь помилку, в той час як Він настільки милостивий? Його милість безмежна, але наша неудачливость гідна жалю.
Враджанатх: Може бути, тоді майа-шакті тоді є причина нашої невдачі? Якби всемогутній і всемилостивий Шрі Крішна прибрав Майу зі шляху джив, випали б тоді такі страждання на їх частку?
Бабаджі:Майа
є відбите перетворення внутрішньої енергії Крішни, Сварупа-шакті і вона подібна вогнедишною печі, в якій нездатні служити Крішни дживи караються, проходячи підготовку перед входженням в духовний світ. Майа - це служниця Крішни. Заради очищення джив, повернувшись проти Крішни, вона вона карає їх, прописуючи їм належне лікування. Нескінченно мала джива забула про те, що вона вічна служниця Крішни, і за це образа майа, прийнявши вигляд пішачів (відьми), карає її. Цей матеріальний світ подібний до в'язниці, а майа - тюремщіца, яка ув'язнює непокірних джив в темницю і карає їх. Цар будує в'язницю заради блага своїх підданих - таким же чином і Бхагаван пролив на джив Свою велику милість, створивши цей схожий з в'язницею матеріальний світ і призначивши Майу тюремщіцей.
ЦЮ ТА ІНШІ КНИГИ З КОММЕНТАРИЯМИ НАШОГО Гурудева МОЖНА СКАЧАТИ ТУТ:
Книги Шрі Шрімад Бгактіведанти Нараяни Госвамі Махараджа
скачати>
Відень Гіта (RAR 278 KB) англ.
скачати>
шрифти
Бхагавад Гіта (RAR 1,50 MB) рус.
скачати>
Бгакті-расамріта-сіндгу-бінді (RAR 359 KB) рус.
скачати>
Бхакті расаяна (RAR 120 KB) рус.
скачати>
Вершина відданості (ZIP 645 KB) рус.
скачати>
Джайву Дхарма (RAR 2,88 MB) рус.
скачати>
За межі Вайкунтхі (ZIP 108 КB) рус.
скачати>
Шрі Манахов Шикша (RAR 393 KB) рус.
Збірник одинадцяти віршів, в яких Шріла Рагхунатха дас Госвамі виклав суть вчення Шрі Гаурасундари, п'яного премії втілення Шрі Радхі і Крішни, а також настанови Його близького супутника Сваруп Дамодара і раса-ачарья Рупа Госвамі.
скачати>
Нектар Говинда-ліли (RAR 292 KB) рус.
скачати>
Від живого садху (RAR 965 KB) рус.
скачати>
Потаємні істини Бхагават (RAR 450 KB) рус.
скачати>
Суть всіх настанов (RAR 459 KB) рус.
Збірник лекцій з «Упадешамріте» Шріли Рупа Госвамі, також відомої як «Нектар настанов» (в перекладі і з коментарями Шріли Бхактіведанти Свамі Прабхупади). Шріла Бхактиведанта Нараяна Махарадж читає і пояснює коментарі Шріли Прабгупади, розкриваючи глибокий сенс цих дуже важливих настанов. Початківець садхака повинен зануритися в них, якщо щиро бажає прогресу на шляху бхакті.
скачати>
Шрі Харінама-махамантру (RAR 529 KB) рус.
скачати>
Шрі Шикшаштака (ZIP 709 KB) рус.
скачати>
Шрі Гуру - Сама моє життя (RAR 281 KB) рус.
Книга складена з лекцій, в яких розкриваються взаємовідносини між учителем і учнем, як вони представлені в духовній традиції Гауді-вайшнавів. На основі священних писань описуються різні типи духовних вчителів, якості справжнього вчителя, а також поведінку учня і його внутрішній стан.
скачати>
Упадешамріта (RAR 734 KB) рус.
Як тоді можна назвати це стражданням?
Баба, як можеш ти звинувачувати Крішну тому, що Він зробив якусь помилку, в той час як Він настільки милостивий?
