Ошо - Дао: Золоті Ворота. Бесіди про «Класики чистоти» До Суана. Ч. 1 »Електронні книги купити або читати онлайн

Глава 1

Просто порожнистий бамбук

Поважний Майстер сказав:

Вища Дао безформно, проте воно породжує і живить небо і землю.

Вища Дао не має бажань, однак завдяки його силі навколо своїх орбіт обертаються сонце і місяць.

Вища Дао безіменно, проте воно служить вічної опорою всьому.

Я не знаю його імені, але щоб якось позначити його, називайте його Дао.

«Класика чистоти» - це одне з найглибших проникнень в суть природи. Я називаю це писання проникненням - НЕ доктриною, що не філософією, чи не релігією, тому що воно зовсім не інтелектуально, воно екзистенційно. Людина, що говорить це, говорить не як розум, і він не говорить сам, він - всього лише порожній бамбук, через який говорить саме існування.

Так завжди жили і говорили великі містики. Це не їх власні слова - їх самих більше немає. Вони вже давно зникли, через них виливається ціле. Вони можуть по-різному виражатися, але джерело єдиний. Слова Ісуса, Заратустри, Будди, Лао-цзи, Крішни, Магомета - це не звичайні слова, вони приходять не з їхньої пам'яті, вони приходять з їх власного досвіду. Вони доторкнулися до божественного, а в той момент, коли ви стикаєтеся з божественним, ви випаровується, ви більше не можете існувати. Щоб проявився Бог, ви повинні померти.

Це даоське розуміння. Дао - ще одне ім'я Бога, набагато красивіше, ніж слово Бог, тому що Бог, слово Бог, занадто багато використовувалося священиками. Вони так довго займалися експлуатацією в ім'я Бога, що навіть саме слово стало брудним - воно стало огидним. Будь-яка розумна людина буде змушений уникати його, тому що воно нагадує про всю тієї нісенітниці, яка протягом століть відбувалася на Землі в ім'я Бога, в ім'я релігії. В ім'я Бога заподіювалося більше шкоди, ніж в ім'я чого-небудь іншого.

У цьому сенсі Дао неймовірно прекрасно. Не можна поклонятися Дао, бо Дао не несе в собі ідеї людини. Це просто принцип, а не людина. Неможливо поклонятися принципом - неможливо молитися Дао. Це буде виглядати смішно, це буде надзвичайно абсурдно - молитися принципом. Ви ж не молитеся гравітації, ви не можете молитися теорії відносності.

Дао означає просто граничний принцип, який пов'язує все існування воєдино. Існування не є хаос - ось все, що відомо напевно. Існування - це космос. У ньому присутній неймовірний порядок, внутрішньо властивий йому порядок, і ім'я цього порядку - Дао. Дао означає просто гармонію цілого. Для Дао не було побудовано ніяких храмів, не існує ніяких статуй, ніяких молитов, ніяких священиків, ніяких ритуалів - і в цьому його краса. Тому я не називаю його доктриною, і не називаю його релігією, воно - чисте розуміння. Можна називати його Дхарми - так називав Дао Будда. В англійській мові найближче до Дао підходить слово Природа, з великої літери «П».

Це глибинне проникнення в суть речей також є одним з найкоротших з коли-небудь написаних трактатів. Воно настільки концентровано - як мільйони троянд, сконцентровані в одній краплі духів. Такий стародавній спосіб вираження істини: оскільки книг не було, люди повинні були її запам'ятати.

Кажуть, що це перший містичний трактат, записаний у вигляді книги. Це і книгою-то особливо не назвеш - не більше півтора сторінок. Але перш ніж її написали, вона існувала протягом тисячоліть. Вона існувала завдяки приватному і особистому спілкуванню. Це завжди було найважливішим способом передачі істини. Запис ускладнює ситуацію, тому що в такому випадку невідомо, хто буде її читати, втрачається особистий контакт, приватне дотик.

У Єгипті, в Індії, в Китаї, в усіх стародавніх цивілізаціях, протягом тисяч років містичні послання передавалися від однієї людини до іншої, від майстра учневі. І майстер говорив ці речі тільки тоді, коли учень був готовий, або ж він говорив лише стільки, скільки учень був готовий засвоїти. В іншому випадку слова можуть викликати і діарею - і вони її викликають, наше століття дуже сильно від цього страждає. Всі містики протягом століть відмовлялися записувати свої прозріння.

Це був перший в історії записаний трактат, і в цьому його значимість. Він знаменує певну зміну в людській свідомості, зміна, яке згодом мало бути вкрай важливим, тому що хоча це і прекрасно - спілкуватися безпосередньо, людина з людиною, таким чином послання не може досягти багатьох людей, до багатьох воно не дійде. Так, воно не потрапить не в ті руки, але і багато «ті» руки залишаться порожніми. А думати потрібно більше про «тих», ніж про «не тих» руках. «Не ті» люди залишаться «не тими» незалежно від того, чи потрапить в їх руки щось або не потрапить, але «ті» люди втратять щось, здатне трансформувати їх істота.

До Суан, який написав цей короткий трактат, поклав початок новому етапу в розвитку свідомості людства. Він розумів значимість написаного слова, знаючи також і всі його небезпеки. У передмові він говорить: «Перш ніж записати ці слова, я десять тисяч разів обдумав, чи писати мені, тому що я роблю ризикований крок». Ніхто до нього не набрався такої сміливості.

Попередниками До Суана були Лао-цзи, Чжуан-цзи, Ле-цзи. Навіть вони нічого не написали, їх послання зберігалося в пам'яті учнів. Воно було записано тільки після того, як Ко Суан зробив цей ризикований крок. Але і він каже: «Десять тисяч разів я подумав», - тому що це не звичайна справа. До того моменту жоден майстер за всю історію не наважився щось записати, просто щоб уникнути «не тих» людей.

Навіть така людина як Будда сім днів обдумував, перш ніж вимовити одне-єдине слово. Коли він досяг просвітління, протягом семи днів він перебував у абсолютному мовчанні, будучи невпевненим, говорити що-небудь чи ні. Питання було в наступному: який сенс говорити про такі глибоких прозріння тим, хто не може зрозуміти? Вони неправильно витлумачать, спотворять, вони зашкодять цьому посланню. Замість того щоб дозволити послання зцілити їх, вони ранять саме послання - вони будуть підганяти послання під власні уми, під власні упередження. Чи правильно це - дозволяти недалеким, посереднім, дурним людям забруднювати послання?

Будда сумнівався, сильно сумнівався. Так, він теж думав про тих небагатьох людей, які змогли б зрозуміти його, але при цьому він усвідомлював, що «ті люди, які здатні зрозуміти мої слова, зможуть знайти істину і самостійно, тому що вони не можуть бути звичайними людьми, вони повинні бути сверхразумное людьми - тільки в такому випадку вони зможуть зрозуміти те, що я говорю. А якщо вони можуть зрозуміти мої слова, тоді вони зможуть знайти власний шлях, вони зможуть осягнути істину самостійно - так навіщо про них турбуватися? Може бути, їм буде потрібно трохи більше часу. Ну і що? - адже в наявності ціла вічність, час не обмежений. Але якщо послання одного разу потрапить не в ті руки, воно буде зіпсовано назавжди ». Він не наважувався навіть щось сказати.

Я розумію, чому Ко Суан обмірковував це питання десять тисяч разів - записувати чи ні - бо коли ви говорите щось людям, якщо це дурні люди, вони неодмінно незабаром все забудуть. Якщо це посередні люди, вони не попрацюють навіть вислухати, їм буде все одно. Але як тільки щось виявиться записаним, вони почнуть читати, вивчати, і це стане частиною їх шкіл, коледжів і університетів, і дурні вчені будуть міркувати над цим і напишуть великі наукові праці. Нічого не знають люди будуть протягом століть говорити про це, і істина буде втрачена у всьому тому шумі, який створюють вчені - вони весь час сперечаються за і проти.

Одного разу під три чорти вдається його учень і каже:

- Що ти тут сидиш під деревом? Хіба ти не чув? Одна людина знайшов істину! Ми повинні щось зробити, терміново, тому що якщо ця людина знайшов істину, саме наше існування в небезпеці, сама наша професія під загрозою. Він може обрубати самі наше коріння!

Старий диявол розсміявся.

- Будь ласка, заспокойся, - сказав він. - Ти новачок, тому так цим стурбований. Не турбуйся. У мене є люди, вони вже приступили до роботи.

- Але я не бачив там нікого з наших людей, - заперечив учень.

- У своїй роботі я використовую безліч способів, - пояснив Диявол. - У мене є вчені, є мудреці, є філософи, є теологи. Не турбуйся. Вони піднімуть такий галас, придумають стільки аргументів за і проти, що заглушать тихий голосок істини. Нам нема про що турбуватися. Ці вчені і мудреці, ці професори - мої люди: я працюю з їх допомогою, вони знаходяться у мене на службі, вони - мої секретні агенти. Не переживай. Можливо, ти не побачив там моїх відомих учнів, тому що я не можу діяти безпосередньо, мені доводиться маскуватися. Але я вже там, і мої люди приступили до роботи - вони оточили ту людину. Він не зможе заподіяти шкоди. До того ж він скоро помре - він старий - і тоді мої люди стануть його апостолами, його священиками, і розберуться з усім цим справою.

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?