17.11.1920. - Останні частини Білої Армії залишили Крим
Ішли ми з Криму
Серед диму і вогню.
Я з корми, весь час повз,
В свого стріляв коня.
А він плив знемагаючи
За високою кормою,
Все не вірячи, все не знаючи,
Що прощається зі мною.
Скільки разів однієї могили
Очікували ми в бою ...
Кінь все плив, втрачаючи сили,
Вірячи в відданість мою.
Мій денщик стріляв не мимо.
Почервоніла трохи вода ...
Рік, що минає берег Криму
Я запам'ятав назавжди.
(Микола Туровер)
... Перша еміграція складалася з найбільш культурних шарів російського дореволюційного суспільства, з непропорційно великою часткою військових. За даними Ліги Націй, всього Росію після революції покинуло 1 мільйон 160 тисяч біженців. Близько чверті з них належали до Білим арміям, що пішли в еміграцію в різний час з різних фронтів [1].
Їх останній великий контингент, який вів традицію від першого ядра добровольців , прибув в Константинополь в листопаді 1920 року з Криму (евакуація відбувалася з 11 по 16 листопада нового стилю; останнім на борт останнього корабля піднявся генерал П.Н. Врангель ). У ті дні приблизно на 130 судах Росію покинули близько 150 000 військових і цивільних осіб. Константинополь після капітуляції Османської імперії був окупований військами Антанти - військовими союзниками Росії. Однак, вони поставилися до росіян як до небажаної тягар (тиждень довелося біженцям в невимовних умовах чекати дозволу зійти на берег) і зажадали розпуску 60-тисячною та армії.
Ген. П.Н. Врангель (наступник офіційної російської влади від Колчака і Денікіна ) Вимагав поваги до армії, вірно виконала союзний борг і до кінця сопротивлявшейся німцям і їх ставленикам-більшовикам: «Я кілька дивуюся, як можуть виникати сумніви, бо принцип, на якому побудована влада і армія, не згорів фактом залишення Криму» [2] . Але французький прем'єр Клемансо вже заявив, що «Росії більше немає». Франція визнала себе вільною від союзних зобов'язань і погодилася лише обезпечіть постачання на короткочасний період «розпилення» російських військ. Англійці (Ллойд-Джордж) взагалі відмовилися від допомоги, наполягаючи на негайній репатріації емігрантів в Радянську Росію (де в цей час йшов кримський терор Бела Куна і Землячки: були розстріляні багато десятків тисяч чоловік) ...
Росіяни не вважали, що боротьба програна остаточно. Вони «залишили Крим не з тим, щоб жити за межами своєї батьківщини, як еміграція. Вони хотіли залишатися росіянами, повернутися в Росію і служити тільки Росії. Вони йшли зі своїми установами навчальними та санітарними, зі своїм духовенством, нарешті, зі своїм флотом і зі своєю військовою організацією »[3]. Війська тимчасово розташувалися, майже без засобів облаштування, в таборах Чаталджі, Галліполі і Лемноса (в районі проток); флот був відведений в Бізерту (Північна Африка). Незабаром з Чаталджі довелося відійти далі: союзники боялися, що російські частини обуряться і захоплять Константинополь [4].
Ще «Сильніше, ніж фізичні позбавлення, давила нас повна політична безправним. Ніхто не був гарантований від свавілля будь-якого агента влади кожної з держав Антанти. Навіть турки, які самі перебували під режимом свавілля окупаційної влади, по відношенню до нас керувалися правом сильного »[5], - писав Н.В. Савич, найближчий співробітник ген. Врангеля, відповідальний за фінанси.
У компенсацію за постачання російської армії продовольством французи «просто реквізували все майно, вивезене з Криму. Спершу вони наклали руку на три великих пароплава з вугіллям, ... а потім їм це сподобалося і вони поширили цей захід на все, що знаходилося на судах. Особливо важко було для нас втратити вантажі, що знаходилися на "Ріоні", це був наш єдиний запас обмундирування і матеріалів для шиття теплого одягу, а тим часом війська дуже страждали від холоду і поганого обмундирування, що прийшов в повну непридатність під час останніх боїв і евакуації. Вартість цього майна оцінювалася в багато десятків мільйонів франків, засобів придбати нові матеріали у нас не було, таким чином відпадала остання надія стерпно одягнути людей, хоча наступала вже зима, дув вічний вітер, постійно йшов дрібний дощ ... »[6].
У числі реквізованих вантажів було 45.000 гвинтівок, 350 кулеметів, сотні тисяч гранат і снарядів, 12 мільйонів патронів, 300.000 пудів зерна, 20.000 пудів цукру, 50.000 пудів іншого продовольства, 200.000 комплектів обмундирування, 340.000 - білизни, 58.000 пар взуття і багато іншого, необхідного для життя [7].
Французи взяли собі «в компенсацію» і все російські торговельні та військові судна. Потім конфіскували залишки грошей врангелівського уряду в паризькому банку. Потім - особисті рахунки осіб з оточення Врангеля ... Савич, намагаючись не ображати французів, пише, що їжу росіян теж було Франції чималих коштів, і вважає що в загальному-то французька допомогу «заслуговувала подяки». Але все ж росіяни були союзниками, і до них можна було очікувати іншого ставлення. Французи могли згадати хоча б про те, що саме вступ у війну російської армії - непідготовлене, невдале, оплачене дорогою ціною - врятувало Францію в 1914 році ... (Маршал Фош пізніше визнавав: «Якщо Франція не стерта з карти Європи, вона цим перш всього зобов'язана Росії »[8].)
Ще важче довелося в Константинополі цивільним біженцям, в тому числі попередніх евакуацій (з Новоросійська і Одеси). Отримати візу в інші країни було неможливо. «Почалося важке існування, коли людина повністю присвятив себе турботами про хліб насущний, про нічліг, про те, щоб як-небудь добути засоби для своєї сім'ї. Важко було бачити старих, заслужених людей з бойовими відзнаками, які торгують різними дрібничками на Пере, російську дівчину в ресторанах, дітей, які говорять по-російськи, в нічну пору на вулицях, занедбаних і здичавілих ... ». Були раді будь-якій роботі: «Колишній камергер чистив картоплю на кухні, дружина генерал-губернатора стояла за прилавком, колишній член Національної ради пас корів ... Дружини офіцерів ставали прачками, наймалися прислугою. З'явитися в хорошому костюмі, обідати в модному ресторані було ганебним. Це могли дозволити собі тільки спекулянти »[9], - свідчать два інших очевидця.
«Ми випили чашу національного приниження до дна ... Ми зрозуміли, що значить стати людьми без батьківщини. Весь сенс армії в тому і полягав, що, поки була армія, у нас залишалася надія, що ми не приречені загубитися в міжнародній натовпі, принижені й ображені в своєму почутті росіян »[10]. Здається саме тому громадянська колонія росіян в Константинополі проявила більш, ніж де-небудь, національно-політичну єдність, утворивши надпартійний Русский Рада і надавши позитивний вплив на деякі перші починання в європейських емігрантських столицях.
Французи скороченням пайків, погрозами і обманом намагалися змусити росіян військових або 1) повернутися в Росію, або 2) їхати до Бразилії робочими на плантаціях, або 3) перейти на становище біженців і «розпорошитися». Але навіть під загрозою голоду в Росію повернулися лише близько 6.000 козаків, ще менше вважали за краще покинути армію як біженці. Частина з них ген. Врангель сам намагався влаштувати в інші країни - хворих і менш придатних до військової служби.
Положення ускладнилося навесні, коли «раптово з'явилися всілякі політичні агітатори - платні агенти, які були готові обіцяти все, що від них хотіли почути ... Цю ситуацію використовували і більшовики ... і агенти-вербувальники Іноземного легіону .., зібрали чималий урожай. Потім з'явилися католицькі монахи, обіцяючи нуждавшимся і зневіреним розраду і спокій в лоні єдино благодатною церкви ... Навіть спокійний і володів собою Врангель розлютився і заявив французам: "Якщо французький уряд наполягає на тому, щоб знищити російську армію, найкращим виходом було б висадити її зі зброєю в руках на березі Чорного моря, щоб вона могла принаймні гідно загинути "...» [11].
Справа сильно ускладнювалося тим, що колишні члени і дипломати Тимчасового уряду, які скликали в Парижі «Нарада послів», відмовилися надати зарубіжні російські засоби для потреб евакуйованої армії. Вони вважали себе наступниками законної влади, відкидаючи це право за Врангелем, і повели проти збереження армії активну кампанію. Це дуже влаштовувало французький уряд, яке могло тепер посилатися на те, що навіть «авторитетні російські кола» виступають проти «беззмістовність упорствованія» Врангеля ...
Ген. Врангель був ізольований французами від армії (в цьому контексті варто зазначити, що якийсь судно "випадково" протаранило і утопило його яхту; загинуло чотири людини). Підтриманням духу воїнів займалися ген. А.П. Кутєпов і комендант Галліполі ген. Б.А. Штейфон. Про результати один з цивільних спостерігачів писав:
«Звершилося російське національне диво, яке вразило всіх без винятку, особливо іноземців, заразитися непричетних до цього чуда і, що особливо зворушливо, неусвідомлюваних тими, хто його творив. Розрізнені, змучені духовно і фізично, виснажені залишки армії ген. Врангеля, відступили в море і викинуті взимку на пустельний берег розбитого містечка, в кілька місяців створили при найнесприятливіших умовах міцний центр російської державності на чужині, блискуче дисципліновану і натхненну армію, де солдати і офіцери працювали, спали і їли поруч, буквально з одного котла , - армію, яка відмовилася від особистих інтересів, щось на зразок жебракуючого лицарського ордена, тільки в російській масштабі, - величину, яка своїм духом притягувала до себе всіх, хто любить Росію »[12].
Це «крихітне російське держава» на березі Мармурового моря справило враження навіть на турків. Внаслідок високого рівня освіти більшості росіян, «вони грали в Галліполі, безспірне, домінуючу роль, потіснивши вплив французів. На вулицях містечка з'явилися російські вивіски і написи, на будинках розвивалися російські прапори: Галліполі став російським містом (в якому російські, становили близько 50% населення) »[13].
Слід підкреслити: ні ген. Врангель, ні ген. Кутепов вже не мали безспірне юридичних прав примусу. Підпорядкування їм було добровільним. Як писав пізніше, в 1927 р, Н. Савич:
«Таким шляхом закладався фундамент морального виховання та оновлення духу великої групи російських людей, яка пронесла на своїх плечах весь тягар міжусобної війни, яка зазнала кінцеву поразку і вигнання, але не розгубила духу, що залишилася морально цілої, що не зломленій бідами. Вона загартувалася в випробуваннях і на ній виправдалися слова поета: так тяжкий млат, дроблячи скло, кує булат.
Доля допомогла Врангелю викувати моральну силу тридцяти тисяч російських людей. Він і його співробітники і помічники не опустили рук, коли, здавалося, їх роль в історії була вже зіграна ». Вони зуміли «зберегти майбутньої Росії кадр людей, рідкісний за моральними якостями ...» [14].
Цим людям не судилося побачити Росію. Галліполійського диво, що тривало близько року, було останнім подвигом врангелівської армії. Але їм треба було мати вирішальний вплив на становлення російської політичної еміграції.
М. Назаров
(із книги "Місія російської еміграції" , 1992 і 1994)
1. Ковалевський П. Зарубіжна Росія. Париж. 1971. С. 12-13.
2. Цит. по: Даватц В., Львів Н. Російська армія на чужині. Белград. 1923. (Репринт: Нью-Йорк. 1985). С. 16.
3. Там же. С. 20.
4. Савич Н. Константинопольський період // Грані. Франкфурт на Майні. 1989. № 152. С. 234-235.
5. Там же. С. 260.
6. Там же. С. 219-220.
7. Штейфон Б. Військова діяльність Врангеля // Головнокомандувач Російської армією генерал барон П.М. Врангель. Берлін. 1938. С. 207.
8. Цит. по: Ігнатов М. Вороги і друзі // Сигнал. Париж. 1939. № 60. 1 Серпня. С. 3.
9. Даватц В., Львів Н. Указ. соч. С. 20, 42.
10. Там же. С. 21.
11. Rimscha Н. Rußland jenseits der Grenzen 1921-1926. Jena. 1927. S. 11-12.
12. Даватц В., Львів Н. Указ. соч. С. 90.
13. Rimscha Н. Ор. cit. S. 8-9.
14. Савич Н. Указ. соч. С. 260-261.
+ + +
Разом з армією генерала Врангеля з Криму евакуювалася духовна влада Білого руху - Тимчасове Вище Церковне Управління ( "ВВЦУ") Півдня Росії, утворене в травні 1919 року в Ставрополі на Південно-Російському Священному Соборі. В Константинополі архієреї провели нараду, на якому було обговорено Постанова Патріарха, Св. Синоду і Вищої Церковної Ради за № 362 від 20 листопада 1920 р . Це Постанова наголошувала: якщо будь-яка єпархія «внаслідок пересування фронту, зміни державного кордону і т. П. Опиниться поза будь-якого спілкування з Вищим Церковним Управлінням або саме Вище Церковне Управління на чолі з Святійшим Патріархом припинить свою діяльність, єпархіальний Архієрей негайно входить в зносини з архієреями сусідніх єпархій на предмет організації вищої інстанції церковної влади для декількох єпархій, що знаходяться в однакових умовах »; це «неодмінний обов'язок найстарішого в зазначеній групі по сану Архієрея». На цій підставі 19 лютого / 2 дек. 1920 р місцеблюститель константинопольського престолу митрополит Дорофей благословив діяльність ВВЦУ під керуванням митр. Антонія (Храповицького). Рік по тому, після налагодження зв'язків з усіма єпархіями і духовенством, які опинилися поза межами більшовицької влади (на Далекому Сході, в США, на Святій Землі і ін.) В Сремських Карловцях відкрився I Всезакордонний Церковний Собор, що утворив Руську Православну Церкву за кордоном .
+ + +
За історії Криму см. Також інші матеріали:
Собор Кримських святих
Приєднання Криму до Росії
День Чорноморського флоту
Символіка і значення Кримської війни
Евакуація Білої Армії з Криму
Передача Криму зі складу РРФСР до складу УРСР при святкуванні 300-річчя возз'єднання України з Росією. Скасування цього рішення як незаконного ВС РФ в 1992 р
Об'єктивна обумовленість виходу Росії з Великого договору і вступу в переговори з Україною про територіальну приналежність Криму . (Комітет "Севастополь-Крим-Росія", 2007)
