- «Релігія змішується з політикою, згадується ЖКГ і ТСЖ, дівчина питає у поліцейського, як поклонятися...
- «Ми тут не за ковбасою стоїмо - цей шлях теж подвиг»
- «Ба, які матінки! Дуже радий Вас бачити. Ви з якої пустелі будете? »
- «Батькові Діонісію мій уклін. Ми з ним у родинних стосунках. Бачите, яка борода, - це сімейне »
19 листопада через Калиниграда в Москву доставили пояс Пресвятої Богородиці - одну з найбільш шанованих реліквій християнського світу. Незважаючи на холод, тисячі віруючих вишикувалися у величезну чергу біля храму Христа Спасителя, щоб поклонитися поясу: кажуть, він допомагає від безпліддя та інших хвороб. У звичайний час пояс зберігається в чоловічому монастирі в Греції, на горі Афон, а в Москві він пробуде до 27 листопада. Щоб убезпечити людей, поліція перекрила весь квартал - місцевих жителів пускають за паспортами. Сусідні вулиці встали в нескінченній пробці. А черга з самого ранку тягнеться від метро «Парк Культури». Кореспондент The Village відстояв цілий день разом з іншими паломниками.
«Пропустіть, пропустіть! Я вже 6 годин у черзі відстояла! »- ледь не плаче жінка похилого віку в фіолетовому бомбера. Шість годин, здається, забагато. Я стою максимум півгодини, а ми вже порядно віддалилися від Кримського моста, де видно кінець черги. Зараз ми стоїмо біля другого або третього поста. Піст - це два співробітника поліції і огорожу, яке вони ставлять поперек черги, коли у наступного поста накопичується достатня кількість людей. Власне, один з поліцейських зараз і не дає пройти жінці, відстояти, за її словами, шість годин.
«Мене на швидкої відвезли - всю обкололи!» - вже кричить паломниця і трясе кульком з таблетками і ампулами. Вона дістає по черзі бульбашки, чіпляється в огорожу і плаче з інтонацією скривдженого дитини. «Чого кричите там, в окулярах?» - лунає десь ззаду. Автор репліки - чоловік без певного віку, що страждає синдромом Дауна. «Ось, кричить», - шепелявить він і обтикатиметься поглядом в асфальт.
Жінку в фіолетовому нарешті пропускають, і вона, зробивши з десяток кроків, постає в хвіст черги у наступного поста. Знову лунає завивання, але вже приглушене вітром: «Я шість годин відстояла, мене всю обкололи! Гіпертонік! »Поліцейські посміюються, спостерігаючи, як бомбер розштовхує людей і пробирається до наступного огорожі, а там ще і ще, поки не ховається десь далеко. А ми тим часом минули ще пару постів. Двадцять п'ять, в кращому випадку п'ятдесят метрів ходьби - і знову огорожу. Прохолодно, але сонце трохи гріє.
Марина приїхала з Чехова разом з чоловіком, щоб поклонитися реліквії. Шлях не дуже далекий, але подружжю все одно довелося брати на роботі відгул. Втім, в черзі Марині знайшлося заняття - будучи гінекологом і фахівцем з жіночого безпліддя, вона розважає присутніх розповідями про свої пацієнток і проблеми безпліддя: «До мене останній місяць приходили жінки зі своїми проблемами, а я їх відмовляла платити гроші за консультації і лікування. Ідіть, кажу, в храм і попросіть Богородицю допомогти. А не допоможе - тоді вже до мене ».
«Релігія змішується з політикою, згадується ЖКГ і ТСЖ, дівчина питає у поліцейського, як поклонятися святині»
Далі йдуть розмови про Антихриста і майбутні вибори. Весь шлях паломників по набережній супроводжують агітаційні плакати, що закликають голосувати за Росію і за себе. Релігія змішується з політикою, згадується ЖКГ і ТСЖ, бабусі консультуються з поліцейськими з питань проходу родичів, а дівчина питає молодого хлопця в формі, як поклонятися святині. «Коли підходите до скриньки, починайте хреститися. Потім прикладають губами або лобом і виходите », - без запинки, немов Кримінальний кодекс, карбує той. Юля прийшла до поясу з подругою Оленою, прийшли «просто тому». Відчули, що потрібно сходити. І для цього пропустили сьогодні все заняття в рідній «Плешко».
Ще не дійшли до пам'ятника Петру, на воді у якого чергують катери на повітряних подушках. У кожного огорожі стоїмо хвилин по п'ятнадцять. Починаю замерзати. Щоб зайти в один з 43 автобусів, зібраних з усіх можливих московських маршрутів, і погрітися, треба відсунути бокове огородження. Водій без питань відкриє двері і пустить всіх охочих. Поруч стоять туалети. Але поки грієшся і полегшує, напившись гарячого чаю, купленого за 10 рублів в кіоску Subway, а то і видобутого безкоштовно з чана солдатської кухні, черга просувається далі.
«Ми тут не за ковбасою стоїмо - цей шлях теж подвиг»
Як не дивно, ні поліція, ні паломники не заперечують, коли в чергу вклинюється заєць або що втратив своє місце. Друге приймають мовчки і з християнською смиренністю, про перших найчастіше скажуть: «Ми ж тут не за ковбасою стоїмо - цей шлях теж подвиг адже. А якщо хтось хоче просто подивитися, то нехай дивиться ». І дійсно, в цій черзі всіх пропускають, всім допомагають. 16-річний Сергій, який приїхав з Осетії, отримав від якоїсь жінки рукавиці і шапку - та взяла спеціально, щоб дати тому, хто замерзне.
Стоїмо навпроти храму Христа Спасителя. Загублена в черзі черниця, ледве дістає дорослим чоловікам до пояса, зібрала навколо себе кілька жінок - вони співають гімни церковнослов'янською. Монахиня співає тонким, хоча і з хрипотою голосом. До поліцейському підходить жінка зі штатною проханням: як можуть до неї пройти родичі. Він довго і болісно пояснює, що це заборонено, що тут, біля храму, це взагалі не можливо. А потім, не витримавши, б'є повітря з розмаху: «Жінко! Так нехай вони попутку візьмуть і попросять зупинити тут. До Кримському-то рух є ».
Тепер хвилини тягнуться нелюдяно довго. Черга не рухається вже годину. Сонце пішло, грітися ніде. Попереду, у самого храму, бордовий намет, і в черзі роблять припущення, що там може бути: гарячий чай або свята вода. Громадська думка явно жадає першого. За огорожею з'являється високий сивобородий священик. Хто попросить, того перехрестить і благословить.
Підходимо до намету. Ще трохи. Ще чуть чуть. Гучною луною відбивається від гранітних стін підземного храму наш тупіт. У наметі стоять дві рамки металошукача. «Сумки відкрити заздалегідь», - командує поліцейський. Можна збігати погрітися в підземному храмі, всередині все лавки забиті тремтячими паломниками. Від тепла ноги підкошуються і відразу хочеться спати. Але потрібно знову на вулицю, інакше чергу пройде.
«Ба, які матінки! Дуже радий Вас бачити. Ви з якої пустелі будете? »
Ліворуч ходять священики. Все - високі чоловіки. Їх немов спеціально відбирали по зростанню, щоб вони могли хрестити зверхньо і людям не довелося протискуватися до грат. Монахиня і жінки навколо неї починають перешіптуватися. До мене долинає тільки ім'я - Артемій Владимиров. Вони вказують пальцем в сторону молодого священика в 50 метрах від нас - тобто в сорока хвилинах. Вони натхнені, вони знову співають. Тепер на латині. Чомусь я починаю радіти разом з ними.
Доходимо до батька Артемія. Він якраз фотографується з Сергієм з Осетії. Жінка, якій доручено знімати, в техніці зовсім не розбирається, і після її чергової невдалої спроби натиснути на потрібну кнопку святий отець оксамитовим голосом говорить: «Ну нічого. Як говорив товариш Берія, спроба не тортури ».
«Батькові Діонісію мій уклін. Ми з ним у родинних стосунках. Бачите, яка борода, - це сімейне »
Нарешті фотографія зроблена, і священик рухається далі. Монахиня і її хор форсують голос, щоб привернути увагу батька Артемія. «Ба, які матінки! - вигукує священик, побачивши черницю і простягаючи руку, яка тут же ловить поцілунок. - Дуже радий Вас бачити. Ви з якої пустелі будете? »Прочанка відповідає, що з Дівочої. «О, ну тоді отця Діонісія, моєму троюрідному братові, мій уклін. Ми з ним у родинних стосунках. Бачите, яка борода, - це сімейне », - каже він і йде.
Виходимо до Остоженке. Ще трохи, і нас пропускають до самого храму. Знову через рамки металошукача. Вхід в храм для паломників - з боку Патріаршого моста. Але ніхто в черзі цього не знає. Всі сподівалися, що зайдуть з центрального входу, але тепер виявляється, що доведеться відстояти в черзі ще годину.
Останнє огорожу знято. Повз ідуть сім'ї з дітьми - їм дозволено поклонитися без черги. По гранітних плитах храмової площі тепер тупотять все. Ніхто навіть не вдає, що не замерз. Залишилися останні хвилини ... о 20:18 я торкаюся до дорогоцінного скриньки з реліквією, отримую образок Богородиці і шнурок - символічний поясок Святої Матері - і виходжу з храму в темряву вечора. Кожен день цю ж процедуру проходять ще сорок тисяч чоловік.
PS Сьогодні, 22 листопада, чергу в храм Христа Спасителя розтягнулася вже до метро «Фрунзенська», відстояти в ній потрібно 15 годин. По всьому маршруту стоять 105 автобусів, де можна відігрітися, працює п'ять польових кухонь, громадський порядок охороняють 14 000 поліцейських.
COPWATCH:
ДІЇ ПОЛІЦІЇ НА СВЯТІ
Ураза-байрам У МОСКВІ
Ви з якої пустелі будете?«Чого кричите там, в окулярах?
Ви з якої пустелі будете?
Ви з якої пустелі будете?
