- Паломницька поїздка в Дрезден Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона...
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- святині храму
- Дрезденська картинна галерея. Повернення.
- схоже
- Паломницька поїздка в Дрезден
- Вирушаємо в дорогу
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- Паломницька поїздка в Дрезден
- Вирушаємо в дорогу
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- Паломницька поїздка в Дрезден
- Вирушаємо в дорогу
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- Паломницька поїздка в Дрезден
- Вирушаємо в дорогу
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- Паломницька поїздка в Дрезден
- Вирушаємо в дорогу
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- Паломницька поїздка в Дрезден
- Вирушаємо в дорогу
- Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
- Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
- Історія російської громади в Дрездені.
- випробування
- Історія храму в особах
- сучасність
- святині храму
- Дрезденська картинна галерея. Повернення.
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
З 1966 року Готтгфрід Райнхардт регулярно відвідував православні богослужіння в російській церкві и в грудні 1966 року перейшов в Російську Православну Церкву, прийнять миропомазання від протоієрея Євгенія Мисюк. У 1974 р він отримує статус псаломщика з благословення архієпископа Філарета (нині Митрополит, Патріарший Екзарх всієї Білорусії). У 1977 році - навчання в Московській Духовній Семінарії. У 1978 році - посвячений у сан диякона архієпископом Мелхиседеком. З тих пір служить в Російській православній церкві Дрездена.
З листопада 1995 року - протодиякон цієї церкви. Протодиякон Готтфрід Райнхардт багато разів отримував подяку і нагороди від Патріарха Московського і всієї Русі і користується серцевим повагою і любов'ю членів громади. Часто й охоче водить він екскурсії або групи школярів по храму, професійно розповідаючи про красу і особливості архітектури церкви.
святині храму
У храмі є дві чудові ікони. Одна з яких була привезена з Єрусалима і містить частку гробу Господнього. Друга ікона зображує Трійцю і зроблена з дерева Мамврийского дуба, під яким як ми знаємо з Біблії Авраама з'явився Бог. У нас була можливість після молебню додасться до святинь.
Ми подякували отця Георгія за теплий прийом, зробили спільну фотографію.
Отець Георгій взаємно дякував нам, благословив в дорогу і дав в супровід рабу Божу Катерину.
Катерина проводила нас по історичному центру міста, розповіла про головні визначні пам'ятки і привела в Дрезденську галерею. Дрезден і Гамбург пов'язує ще й той факт, що Дрезден також стоїть на березі Ельби, нам дуже сподобалася набережна з мостами, широта вулиць, розмах архітектури в поєднанні з затишним історичним центром.
Дрезденська картинна галерея. Повернення.
«Шопенгауером належить чудово вірне вислів, що до великих творів живопису треба ставитися як до Найвищим особам. Було б зухвалістю, якби ми самі перші з ними заговорили; замість того потрібно шанобливо стояти перед ними і чекати, поки вони удостоять нас з нами заговорити. По відношенню до ікони цей вислів суто вірно саме тому, що ікона - більше ніж мистецтво. Чекати, щоб вона з нами сама заговорила, доводиться довго, особливо з огляду на те величезного відстані, яке нас від неї відділяє. »
Трубецькой «Умогляд в фарбах»
Дрезденська картинна галерея - це зібрання європейського живопису 15-18 ст. У нашому розпорядженні виявилися два російськомовних екскурсовода, які розбили нас на дві групи і в цікавій формі з безліччю подробиць розповіли про історію колекції і головних експонатах. У числі їх картини Рафаеля Санті, Рембрандта, Корреджо, Тіціана, Рубенса. Вже потім в автобусі по дорозі назад отець Сергій поділився своїми думками від відвідування галереї. Треба сказати, що наш настоятель до його надходження до семінарії отримав художню освіту.
Отець Сергій говорив про те, що велика частина зборів - це картини на релігійну тематику, багато спочатку створені для церков і монастирів Заходу. Ця відмінність підходу Заходу і Сходу до образотворчого мистецтва дуже добре видно при розгляді експонатів галереї. Захід не пережив в тій мірі такий жорстокої боротьби за право на існування ікон. А адже саме в епоху іконоборства Східна Церква сформулювала на майбутні століття основні ідеї богослов'я у фарбах. А на Заході образотворче мистецтво розглядалося лише як Біблія в картинках, ілюстрації для малограмотних, тих хто не вміє читати. Це виразилося в чуттєвості, деталізації, спробі передати історичний сюжет, описати подію з позиції глядача.
На Сході ж сенс зображень зовсім інший. Ікона розповідає про інший світ в термінах нашого світу. Ікона глибоко символічна і неотмірного. І це не примітивізм і не відсутність техніки.
Адже, наприклад, споконвічна традиція написання ікон була практично втрачено і в Росії. З часів Петра I все західне стали називати кращим. Від цього чимало постраждали і багато сторін церковного життя. Повернення до іконописних витоків почалося в Росії на початку двадцятого століття, коли була відкрита Трійця та інші роботи Андрія Рубльова. Приховані темні образи під дорогими золотими окладами в Троїце-Сергієвій Лаврі раптом виявилися яскравими наповненими фарбами і життям диво сверхінтеллектуального одкровення про Трійцю. Весь світ був тоді вражений, а Павло Флоренський сказав так: "Якщо є Трійця Рубльова - значить є Бог". Художник Васнецов побачивши Трійцю Андрія Рубльова сказав, що все його роботи просто дитячий лепет. І це слова людини, який в той час був одним з головних іконописців Росії, на якого рівнялися всі інші. Тоді ж з'являються роботи Флоренського «Іконостас», Трубецького «Умогляд в фарбах», починає відроджуватися школа іконопису на основі візантійських традицій.
Ось як пише священномученик Іларіон (Троїцький) про «Сікстинської Мадонни» Рафаеля в листах про заході : «З усіх Мадонни Рафаеля Сикстинська більш схожа на ікону. Однак це - не ікона. Це картина, на яку лише впав промінь Неба. Мені здається просто неможливим винести її на середину православного храму, поставити перед нею свічник з лампадами та свічками, проспівати перед нею величання, зробити навколо неї кадіння. Ніяково було б і просто молитися перед Сікстинської Мадонною. У ній все ж багато людського для того, щоб стати предметом благочестивого поклоніння. У католиків вона могла стояти в храмі, тому що католики чуттєві в своїх храмах. У них Мадонни, написані з натурниць, у них - статуї, іноді одягнені мало не в модне плаття. Не знаю, Друг мій, як Ти, але я органічно не міг би молитися перед мармуровою статуєю. Наші ікони - не картини, і наше поклоніння тому духовно. Наші ікони - символи ідей, символи істот. Коли ми дивимося благоговійно на темний лик Іверської або Казанської ікони Божої Матері, адже ми не уявляємо собі, що такий саме Вона і була. Нам навіть немає і потреби знати, який був в історичній дійсності Її вигляд. Для нас Вона - Матір Божа, Мати і Діва, Заступниця і Заступницю. Ікона дорога нам не своїми власними достоїнствами, але тільки тому, що «взірающіі на отої подвізаеми бувають воспомінаті і любити первісних» і «поклоняється іконі поклоняється суті, зображеному на ній». Наші ікони не затримують нашої уваги на землі і дають повний простір нашого молитовного приношення на Небо ... Але як релігійна картина, Сикстинська Мадонна, єдине і є повторюваною твір художнього генія. Пережите мною перед Мадонною враження це як би тихе і піднесене бачення, залишається у мене найкращим спогадом про Захід. »
Багато було цікавого під час поїздки. Отець Сергій, наприклад, досить багато і пізнавально розповів про те як сприймають паломництва різні релігії, як святі отці висловлювалися про паломництва і з якими труднощами пов'язані були подорожі по святих місцях в минулі часи. Про це та багато іншого колись ми можливо розповімо на сторінках нашого сайту. А всім хто прочитав спасибі за увагу і допомоги Божої у всіх справах!
Для всіх бажаючих допомогти громаді святого Симеона Дівногорца в Дрездені у фінансуванні відновлення храму наводимо координати суспільства допомоги та банківські реквізити:
Freundeskreis
Russisch-Orthodoxe Kirche
Dresden eV
Адреса правління:
Fritz-Loefler-Strasse 19
01069 Dresden
тел. / факс: 0351/4719414
Рахунок для пожертвувань:
Stadtsparkasse Dresden
BLZ 85055142
Konto 342 841 960
при передруку статті просимо посилатися на наш сайт https://www.hamburg-hram.de
і сайт храму Симеона Дівногорца http://www.stsimeon.de.vu/, матеріали
з якого ми використовували в оповіданні про православному храмі в Дрездені
схоже
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
Паломницька поїздка в Дрезден
Паломницька поїздка в Дрезден і відвідування громади святого Симеона Дівногорца
6 жовтня 2007 року в суботу група парафіян православного храму св. прав. Іоанна Кронштадтського в Гамбурзі здійснили паломницьку поїздку в місто Дрезден.
Чи не благодатно то паломництво, яке не супроводжується труднощами. Так як шлях стояв довгий - виїхати потрібно було о 5.30 ранку. Відстань від Гамбурга до Дрездена - 500 км і на автобусі потрібно не менше 5 годин, щоб його подолати. Дорогу закривав щільний туман. І так, ми вирушили в дорогу. На жаль, не всі бажаючі змогли купити путівки, але на щастя тих, хто сподівався отримати місце в автобусі, виявилися також і ті, хто купив квитки і не зміг прийти. А значить взяли всіх, хто прийшов. У 50-ти місцевому автобуc всі місця були зайняті.
Вирушаємо в дорогу
На початку шляху керівник нашої екскурсії настоятель храму в Гамбурзі протоієрей Сергій Бабурін докладно розповів про цілі нашої поїздки. У цей день ми повинні були відвідати дружню громаду храму святого Симеона Дівногорца в Дрездені, познайомитися з історією храму, з настоятелем протоієреєм Георгієм Давидовим, зробити там молебень. Другою метою нашого відвідування Дрездена була знаменита Дрездені галерея. Отець Сергій говорив про те, що православна людина повинна мати багатостороннє освіту і що життя душі визначається здатністю людини на подив. Так і екскурсія по дрезденської галереї повинна була стати для нас можливістю здивуватися, дізнатися більше, розширити свої історичні та художні пізнання.
Треба сказати заздалегідь, що наші очікування виправдалися повною мірою. Крім того ми хотіли відвідати історичний центр міста і знамениту дрезденську протестантську церкву в ім'я Божої Матері - Фрауенкірхе.
Адже не так давно на цю церкву, практично повністю знищену під час Великої Вітчизняної Війни, збирала гроші вся Німеччина.
З настанням дня туман розсіявся, ми зупинилися в дорозі для відпочинку, потім в автобусі подивилися документальний фільм про новомученика митрополита Веніаміна, передачу за участю протоієрея Дмитра Смирнова і вже приблизно о 12 годині під'їхали до храму. Над осіннім пейзажем підносяться блакитні купола і позолочені хрести, вказуючи гостям і жителям саксонської столиці шлях до головної для нас пам'ятки міста - до Руському православному храму.
Строгий святий Симеон Стовпник, з шести років трудився в Антіохії, з моменту спорудження храму багато разів допомагав вистояти як самої будівлі церкви так і дрезденської православній громаді. Був відслужений молебень святому Симеону Дівногорцу. А настоятель храму протоієрей Георгій Давидов розповів нам про небесного покровителя громади, її історії.
Святий покровитель храму в Дрездені Симеон Дівногорец
Симеон Дівногорец вів дуже сувору усамітнене життя, яка супроводжувалася аскетичними подвигами. Народився святий в 512 р в Антіохії Сирійській, бувши дістану матір'ю через молитву до св. Іоанна Предтечі з обіцянкою присвятити сина Богові. З дитинства відрізнявся строгим постування. Уже в дитинстві преподобному Симеону кілька разів був Господь, передбачаючи йому майбутні подвиги і нагороду за них.
Шести років святий віддалився на одну пустельну гору, а потім оселився в обителі преподобного Іоанна Стовпника, поблизу Селевкии Сирійської, де зійшов на стовп. За найсуворіші і вишеестественние подвиги посту і чування він удостоївся особливої благодаті Божої і дару зцілення недуг.
На 22-му році життя за одкровенням понад перейшов на Дивну гору, де заснував монастир. Досягнувши високого ступеня чернечого досконалості, подвижник створив безліч чудес, прозрівав таємне, удостоївся бачення Господа і бесіди з Ним.
Так, він передбачив взяття Антіохії Хозроєм I і землетрус в ній, зцілити різні недуги і навіть воскрешав мертвих; прикликанням його імені звільнялися полонені персами антіохійці; по молитві преподобного протягом трьох років не меншало пшениця в монастирській житниці, незважаючи на те, що її брали у великій кількості для прожитку безлічі прибульців. Провівши на стовпі 68 років, преподобний Симеон помер в 596 р
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов
Настоятель храму протоієрей Георгій Давидов (народився 20 травня 1950 року в Москві) в глибоко релігійній сім'ї. І треба сказати тоді бути віруючим було не так просто як зараз. Останній рік військової служби проходив в НДР. У 1970 році Георгій повернувся в Москву. Незабаром він вступив до Духовної Семінарії в Загорську, з 1991 р отримав своє історичне ім'я - Сергієв Посад, закінчив духовну семінарію і Московську духовну академію в Сергієвому-Посаді. Також навчався у Ватикані. Тоді ще молодому священику випав шанс писати теологічну дисертацію в григоріанського Університеті в Римі. Три роки він жив в «вічному місті». Його дисертація присвячена софиологии (вчення про премудрості) філософа і священика Сергія Булгакова.
Після повернення в Москву в 1981 році о. Георгій отримав своє перше місце настоятеля в центрі російської метрополії і звання протоієрея. Через два роки знову довелося пакувати валізи, виконуючи церковний послух. Нова служба була в Російській православній церкві марокканської столиці, міста Рабат.
Два роки сім'я прожила в Марокко. Майже впритул, без великої перерви, прийшло призначення в Дрезден. Це сталося у вересні 1984 року. З того часу, вже 23 роки священик Георгій Давидов є духовним наставником Російської православної громади Дрездена в церкви преподобного Симеона Дівногорца. Він опікується існуючу вже більше 125 років і активно діючу громаду, яка представляє надійну складову частину церковного життя Дрездена.
Храм зараз перетворюється, також як і у нас в Гамбурзі ремонт ще не закінчений, але вже зроблено чимало. Був відслужений спільний молебень, а потім батько Георгій розповів нам про історію громади, всесвітньо відомих парафіян і святинях храму, до яких все паломники змогли додасться.
Історія російської громади в Дрездені.
Росіяни, які проживали в державах 3ападной Європи в силу дипломатичних, економічних і культурних причин, вже в 17 столітті створювали там перші православні громади.
У Дрездені в 1813-1814 роках існувало приміщення для православного богослужіння, що знаходилося в залі Брюльского палацу, який служив у той час резиденцією російського губернатора князя Рєпніна-Волконського. У палаці принца Максиміліана на Острааллее була обладнана друга домашня православна церква.
Початок існування самостійної російської православної церковної громади в Дрездені відноситься до 1860 року, коли проживали тут російські висловили бажання створити домашню церкву. У 1861 році, з благословення Священного Синоду, було оформлено молитовне приміщення в приватному будинку на Сідоніенштрассе. У 1862 році громада налічувала 358 членів. З самого початку громада створювалася не як приватна об'єднання, але як канонічна частина Православної Російської Матері-Церкви. У тому ж році було покладено початок і церковному хору, який, що цікаво, складався з 4-х співаків Дрезденської опери. У 1864 році громада переселилася в будинок на Бойстштрассе, 4 (нині Марі-Вигман-Штрассе, недалеко від Бюргервізе), який був знятий на 6 років. Ця домашня церква була освячена настоятелем Миколою Юхновським в честь Входу Господнього в Єрусалим.
До відомих членам громади в той час можна віднести посланника Російської Місії при саксонському Королівському Дворі Василя Коцебу, Семена Викулина - в чині таємного радника - і секретаря Місії Олександра Вольнер.
Семен Викулин, засновник фонду його імені, розпорядився «про передачу в вічну власність проживають в Дрездені прихильникам Православної Російської Церкви, в їх користь і для їх богослужбової потреби, земельної ділянки фонду з усіма на ньому розташованими будівлями».
Члени громади пристрасно бажали побудувати власну церкву. Зрештою будівництво нового російського православного храму поблизу Російської Місії стало можливим завдяки отриманню ділянки землі, подарованого Олександром Вольнер, надзвичайно щедрому пожертви коштів на будівництво Семеном Вікулін, безоплатної роботі зі створення проекту церкви архітектором при Царському Дворі Гаральдом Юліусом фон Боссе, завдяки підтримці самого Царського двору, а також стараннями багатьох інших жертводавців і помічників.
6 червня 1874 р з благословення Високопреосвященного митрополита Новгородського і Санкт-Петербурзького Ісидора, священик Віденської Посольській церкви протоієрей Раєвський, протоієрей Кустодієв з Пешта (нині Будапешт), священик палісадами з Карлсбад і дрезденський настоятель Розанов освятили церкву в Дрездені в честь святого Симеона Дівногорца , небесного покровителя Семена Викулина.
Після освячення російського храму в Дрездені громада Російської православної церкви була визнана Саксонським Урядом рівній в правах з іншими християнськими конфесіями.
випробування
Непростим був шлях громади на тлі тривожних історичних подій двадцятого століття.
Під час 1-ї світової війни були зняті 8 дзвонів (найбільший важив майже 3 тонни). Їх переплавили для військових потреб. Дрезденське поліцейське управління заявило 30 березня 1915 року, «що є певні сумніви з точки зору політики і безпеки щодо відновлення богослужінь у тому сенсі, що немає можливості в достатній мірі контролювати проходить на русс кого мовою службу на предмет її антинімецького змісту і молитов на користь перемоги російської зброї ».
Лише в 1921 році, на основі державного рішення, ключі від церкви були знову видані протоієрею Можаровський. Архієпископ Євлогій, який Московським Патріархом Тихоном був призначений єпархіальним архієреєм російських громад в Європі, поклав на Можаровського обов'язки настоятеля.
З дня заснування церкви Міністерство Закордонних Справ Царської Росії щорічно виділяло 1500 золотих рублів на утримання храму. Після революційного перевороту в Росії будь-яка підтримка Церкви з боку держави була скасована. Навпаки, Церкви там був оголошений террор.Тогда парафіяни, в числі яких греки, своїми засобами допомагають храму встояти.
Потім церква на основі підписаного Гітлером закону і постанови була насильно передана владою з відомства Московського Патріархату в підпорядкування Зарубіжної Церкви. Багато членів громади заявили тоді про вихід з неї, в тому числі відомий філософ професор Степун і князь Оболенський. Тим самим приватний фонд Семена Викулина був насильно позбавлений його власності.
Під час 2-ї світової війни був заборонений пасхальний хресний хід. Церква дивом встояла в страшну бомбування 13 лютого 1945 року, коли навколо все було буквально зметено з лиця землі. Храму були нанесені значні пошкодження. Центральне вікно вівтарного приміщення, розписане Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресіння Спасителя, безповоротно втрачено. Шатер дзвіниці і три з п'яти куполів були зруйновані, дах і окремі предмети інвентарю згоріли, і тим не менш будівлю церкви залишилося стояти серед цілковитого розгрому навколо.
Але і в пошкодженій церкви життя громади не зупинялася. Докладали вінчання, хрестини, відспівування покійних. Багато з російських емігрантів, які пережили війну, залишилися в Дрездені.
Чотири роки, з 1948 по 1952, знадобилося на відновлення храму. Завдяки подарунку католицького священика з Вільсдруфа в 1973 році знову зазвучав дзвін, а в 1975 році додалися 4 інших, відлитих в Апольде. За підтримки Саксонського земельного управління з охорони пам'яток архітектури, завдяки Уряду столиці Саксонії, євангелічної і католицької церков, а також багатьом громадським і приватним пожертвам, в 1991 році почалася реставрація будівлі церкви.
Протоієрей Дрезденської православної церкви Сергій Самойлович в що бере за серце листі на адресу Московського Патріарха просив про повернення в лоно Матері-Церкви: «Ми від щирого серця шкодуємо, Ваша Святосте, про наш недобровольном відторгненні від Російської Православної Матері-Церкви ... Після безмірних насильства, збезчещеного і переслідувань тут на чужині просимо Ваше Святосте про возз'єднання і прийнятті нас під Ваше Святе Заступництво. »Це прохання задовольнили, і з тих пір Дрезденська громада, після 6 років відчуження, знову належить Матері-Церкви, Московському Патріархату.
Суперечка про приналежність храму знову виникає в кінці 90-х років, але в 2007 році рішення про об'єднання Російської Православної Церкви Московського Патріархату та Руської Православної Церкви За Кордоном поклало цьому конфлікту кінець.
Історія храму в особах
До храму в Дрездені безпосереднє відношення мають такі всесвітньо відомі росіяни як цар Олександр II, письменник Федір Достоєвський, композитор Сергій Рахманінов, політичний діяч Петро Столипін та інші історичні та сучасні діячі.
Цар Олександр II (1818-1881) і його дружина цариця Марія Олександрівна (1824-1880), уроджена принцеса Гессен-Дармштадтская, дочка герцога Людвіга II
Цар Олександр II матеріально підтримав будівництво храму, а в 28 (16) Червень 1875 Олександр II відвідав Дрезденську церква.
Цій події присвячена пам'ятна дошка
Письменник Федір Достоєвський (1821-1881)
У Дрездені Достоєвський написав свій роман «Біси» і ряд інших творів. Він багато разів відвідував саксонскую стіл і жив тут з сім'єю в 1867, 1869-1871 р.р. У вересні 1869 в Дрездені у Достоєвських народилася дочка Любов, яку в січні 1870 настоятель Олександр Розанов хрестив в православній громаді. Запис про цю подію збереглася в церковному архіві.
Петро Столипін (1862-1911)
У громаді зберігаються архівні документи з 1860 року. У записах зустрічається багато історично відомих імен. Книги із записами про акт хрещення містять інформацію, що народився в Дрездені в 1862 році Петро Столипін був в 1863 році хрещений в Дрезденської громаді. Cтолиnін був останнім великим реформатором в історії російської царської імперії, а з 1906 року був Головою Ради міністрів Росії. У 1911 році в Києві він був убитий терористом.
Сергій Рахманінов (1873-1943)
Всесвітньо відомий російський піаніст, диригент і композитор Сергій Рахманінов (1873-1943) з сім'єю знімав в Дрездені в 1906-1909 роках будинок по Сідоніенштрассе. В одному з листів одного він писав: «Сам місто мені дуже подобається ... і я відчуваю себе як вдома ...»
У Дрездені він створив значні твори, такі як Друга симфонія, «Острів Мертвих», він готувався тут до своїх концертним турне по світу. Третій концерт для фортепіано часто називають Дрезденським концертом Рахманінова. У Дрездені народилася його дружба з відомим художником і графіком Робертом Штерль, намалювати в квітні 1909 року його портрет. Ще кілька разів на короткий або довший час Рахманінов відвідував столицю Саксонії, в останній раз в 1928 році.
Вся сім'я Рахманінова, а також родина сатин, його тестя і тещі, належали до російської православній громаді і активно брали участь в церковному житті. Старша дочка композитора Ірина вінчалася в Дрезденської православної церкви 24 вересня 1924 року зі князем Петром Волконським, про що є запис в архівних книгах церкви.
сучасність
Отець Георгій розповів нам про життя громади, про парафіян, серед яких є і ефіопи і румуни і греки і німці. Розповів про те, що Православний Храм представляє великий інтерес і приваблює багатьох німецьких відвідувачів. Наприклад, фотографи, які заходять в храм дивуються з того багатства сюжетів, які містить для них наше Богослужіння. Це і рух і ікони і багаті облачення священства.
А протодиякон Готтфрід Райнхардт прийшов в храм через захоплення російською класикою, зокрема, творами Федора Михайловича Достоєвського, який як уже згадувалося вище теж був прихожанином храму в Дрездені.
Готтфрід Райнхардт - споконвічний саксонець. Народився в 1935 році в Дрездені, хрещений в Церкві Богоматері в євангелічну віру. Він дуже любимо і відомий в середовищі діячів культури Дрездена.
Вивчення архітектури в Технічному Університеті Дрездена, диплом в 1961 році; паралельно малярства та сценографією; робота в DEFA - в студії по створенню мультфільмів; сценограф в міському театрі міста Баутц / Саксонія; асистент в відділенні архітектури Технічного Університету Дрездена за фахом «Основи оформлювання»; сценограф в театрах міст Фрайберга та Гёрлітца - це деякі з віх творчого шляху Готтфрида Райнхардта. З 1972 року - вільний художник по створенню мультфільмів і сценограф. Одночасно він створює ляльковий театр, при цьому не тільки є автором сценаріїв, але і сам виготовляє ляльки і керує ними. З 1990 року до пенсії працює сценографом в Державному театрі ляльок.
З 1966 року Готтгфрід Райнхардт регулярно відвідував православні богослужіння в російській церкві і в грудні 1966 року перейшов в Російську Православну Церкву, прийнявши миропомазання від протоієрея Євгенія Мисюк. У 1974 р він отримує статус псаломщика з благословення архієпископа Філарета (нині Митрополит, Патріарший Екзарх всієї Білорусії). У 1977 році - навчання в Московській Духовній Семінарії. У 1978 році - посвячений у сан диякона архієпископом Мелхиседеком. З тих пір служить в Російській православній церкві Дрездена.
З листопада 1995 року - протодиякон цієї церкви. Протодиякон Готтфрід Райнхардт багато разів отримував подяку і нагороди від Патріарха Московського і всієї Русі і користується серцевим повагою і любов'ю членів громади. Часто й охоче водить він екскурсії або групи школярів по храму, професійно розповідаючи про красу і особливості архітектури церкви.
святині храму
У храмі є дві чудові ікони. Одна з яких була привезена з Єрусалима і містить частку гробу Господнього. Друга ікона зображує Трійцю і зроблена з дерева Мамврийского дуба, під яким як ми знаємо з Біблії Авраама з'явився Бог. У нас була можливість після молебню додасться до святинь.
Ми подякували отця Георгія за теплий прийом, зробили спільну фотографію.
Отець Георгій взаємно дякував нам, благословив в дорогу і дав в супровід рабу Божу Катерину.
Катерина проводила нас по історичному центру міста, розповіла про головні визначні пам'ятки і привела в Дрезденську галерею. Дрезден і Гамбург пов'язує ще й той факт, що Дрезден також стоїть на березі Ельби, нам дуже сподобалася набережна з мостами, широта вулиць, розмах архітектури в поєднанні з затишним історичним центром.
Дрезденська картинна галерея. Повернення.
«Шопенгауером належить чудово вірне вислів, що до великих творів живопису треба ставитися як до Найвищим особам. Було б зухвалістю, якби ми самі перші з ними заговорили; замість того потрібно шанобливо стояти перед ними і чекати, поки вони удостоять нас з нами заговорити. По відношенню до ікони цей вислів суто вірно саме тому, що ікона - більше ніж мистецтво. Чекати, щоб вона з нами сама заговорила, доводиться довго, особливо з огляду на те величезного відстані, яке нас від неї відділяє. »
Трубецькой «Умогляд в фарбах»
Дрезденська картинна галерея - це зібрання європейського живопису 15-18 ст. У нашому розпорядженні виявилися два російськомовних екскурсовода, які розбили нас на дві групи і в цікавій формі з безліччю подробиць розповіли про історію колекції і головних експонатах. У числі їх картини Рафаеля Санті, Рембрандта, Корреджо, Тіціана, Рубенса. Вже потім в автобусі по дорозі назад отець Сергій поділився своїми думками від відвідування галереї. Треба сказати, що наш настоятель до його надходження до семінарії отримав художню освіту.
Отець Сергій говорив про те, що велика частина зборів - це картини на релігійну тематику, багато спочатку створені для церков і монастирів Заходу. Ця відмінність підходу Заходу і Сходу до образотворчого мистецтва дуже добре видно при розгляді експонатів галереї. Захід не пережив в тій мірі такий жорстокої боротьби за право на існування ікон. А адже саме в епоху іконоборства Східна Церква сформулювала на майбутні століття основні ідеї богослов'я у фарбах. А на Заході образотворче мистецтво розглядалося лише як Біблія в картинках, ілюстрації для малограмотних, тих хто не вміє читати. Це виразилося в чуттєвості, деталізації, спробі передати історичний сюжет, описати подію з позиції глядача.
На Сході ж сенс зображень зовсім інший. Ікона розповідає про інший світ в термінах нашого світу. Ікона глибоко символічна і неотмірного. І це не примітивізм і не відсутність техніки.
Адже, наприклад, споконвічна традиція написання ікон була практично втрачено і в Росії. З часів Петра I все західне стали називати кращим. Від цього чимало постраждали і багато сторін церковного життя. Повернення до іконописних витоків почалося в Росії на початку двадцятого століття, коли була відкрита Трійця та інші роботи Андрія Рубльова. Приховані темні образи під дорогими золотими окладами в Троїце-Сергієвій Лаврі раптом виявилися яскравими наповненими фарбами і життям диво сверхінтеллектуального одкровення про Трійцю. Весь світ був тоді вражений, а Павло Флоренський сказав так: "Якщо є Трійця Рубльова - значить є Бог". Художник Васнецов побачивши Трійцю Андрія Рубльова сказав, що все його роботи просто дитячий лепет. І це слова людини, який в той час був одним з головних іконописців Росії, на якого рівнялися всі інші. Тоді ж з'являються роботи Флоренського «Іконостас», Трубецького «Умогляд в фарбах», починає відроджуватися школа іконопису на основі візантійських традицій.
Ось як пише священномученик Іларіон (Троїцький) про «Сікстинської Мадонни» Рафаеля в листах про заході : «З усіх Мадонни Рафаеля Сикстинська більш схожа на ікону. Однак це - не ікона. Це картина, на яку лише впав промінь Неба. Мені здається просто неможливим винести її на середину православного храму, поставити перед нею свічник з лампадами та свічками, проспівати перед нею величання, зробити навколо неї кадіння. Ніяково було б і просто молитися перед Сікстинської Мадонною. У ній все ж багато людського для того, щоб стати предметом благочестивого поклоніння. У католиків вона могла стояти в храмі, тому що католики чуттєві в своїх храмах. У них Мадонни, написані з натурниць, у них - статуї, іноді одягнені мало не в модне плаття. Не знаю, Друг мій, як Ти, але я органічно не міг би молитися перед мармуровою статуєю. Наші ікони - не картини, і наше поклоніння тому духовно. Наші ікони - символи ідей, символи істот. Коли ми дивимося благоговійно на темний лик Іверської або Казанської ікони Божої Матері, адже ми не уявляємо собі, що такий саме Вона і була. Нам навіть немає і потреби знати, який був в історичній дійсності Її вигляд. Для нас Вона - Матір Божа, Мати і Діва, Заступниця і Заступницю. Ікона дорога нам не своїми власними достоїнствами, але тільки тому, що «взірающіі на отої подвізаеми бувають воспомінаті і любити первісних» і «поклоняється іконі поклоняється суті, зображеному на ній». Наші ікони не затримують нашої уваги на землі і дають повний простір нашого молитовного приношення на Небо ... Але як релігійна картина, Сикстинська Мадонна, єдине і є повторюваною твір художнього генія. Пережите мною перед Мадонною враження це як би тихе і піднесене бачення, залишається у мене найкращим спогадом про Захід. »
Багато було цікавого під час поїздки. Отець Сергій, наприклад, досить багато і пізнавально розповів про те як сприймають паломництва різні релігії, як святі отці висловлювалися про паломництва і з якими труднощами пов'язані були подорожі по святих місцях в минулі часи. Про це та багато іншого колись ми можливо розповімо на сторінках нашого сайту. А всім хто прочитав спасибі за увагу і допомоги Божої у всіх справах!
Для всіх бажаючих допомогти громаді святого Симеона Дівногорца в Дрездені у фінансуванні відновлення храму наводимо координати суспільства допомоги та банківські реквізити:
Freundeskreis
Russisch-Orthodoxe Kirche
Dresden eV
Адреса правління:
Fritz-Loefler-Strasse 19
01069 Dresden
тел. / факс: 0351/4719414
Рахунок для пожертвувань:
Stadtsparkasse Dresden
BLZ 85055142
Konto 342 841 960
при передруку статті просимо посилатися на наш сайт https://www.hamburg-hram.de
і сайт храму Симеона Дівногорца http://www.stsimeon.de.vu/, матеріали
з якого ми використовували в оповіданні про православному храмі в Дрездені
