Пантеон слов'янських богів: Среча

Среча - в слов'янській міфології богиня щастя і удачі. Їй приносилися молитви перед початком якихось справ. Хоча до кінця її функції не з'ясовані.
У старих пам'ятниках слово "срешта" або "с'р ща" - слово, яке не має зв'язку із зустріччю, а що означає ворожку, ворожіння, доля. Заборонялося "зустрічайте смотріті від птіц'", тобто надходити в залежності від того, яка з двох птахів перша дасть про себе знати; передуватимете л ьно потрібно було згадати певну птицю. "Віруємо в волхви, а ворожу ... віруємо в поткамі ... коли де хощем піти - яка переди погран, то станемо послущающе, права чи ліва чи? Аще ни поіграеть по нашій думці, то ми до собе промовляємо: добро ни потка сі, добро ни кажесть ... "Російської середньовічної" зустрічайте "відповідає сербська" среhа ", широко представлена ​​в фольклорі. Среча - красива дівчина-пряха, прядущая нитку людської долі. Вона допомагає людям в сільськогосподарських справах, в веселих забавах. Антитезою Среча є Несреча - сива стара з каламутним поглядом - Несреча теж пряха, але пряде вона занадто тонку, обривається нитка.

Як тільки народжується людина на світ, то відразу ж до Бога приходять ангели і запитують його, яку Частку давати новонародженому. Бог тоді і наказує їм давати Частку або Недолю. Кожній людині дається по одній Долі. Частка або Недоля схожі на тих людей, яким вони надані. Частка відрізняється від Недолі тим, що вбрана в гарне плаття, а Недоля носить старе і порване плаття і підперізується обривком мотузки.

Частка - це щось на зразок двійника того людини, чию долю вона уособлює, її вид залежить від того, кому вона належить. Це може бути здорова баба в білій добротної одязі, з милицею в руці; або жінка з розпущеним волоссям; Частка щасливої ​​людини ходить в гарному одязі, частка купця має вигляд красивої дівчини, селянина - здорового чорного мужика, працівника - вигляд кобили. Частка може представлятися ведмедем, волом і іншими тваринами. Вид Частки змінюється, якщо людину чекають важливі зміни, наприклад, Частка однієї селянки мала вигляд жінки, але перед смертю її батька здалася ведмедем. Частка померлого родича є живим у вигляді покійного. Білоруси вірять, що Доля - це красива гола дівчина, усюди супроводжує людину. Західні білоруси представляють її (там Частка називається Щастям) у вигляді малень-кого людини, який носить з собою в сумці різні милості.
Бідність і багатство людини залежать від працьовитості його Частки, адже вона допомагає в випол¬неніі господарських робіт. Працьовита Частка селянина працює разом з ним, в'яже в полі снопи і навіть краде для нього зерно з сусідніх полів. Погана Частка тільки відпочиває і гуляє. Бідність людини пояснюють лінню його Частки - вона, мовляв, лежить під грушею, пиячить в шинку і так далі. Якщо у людини лінива Частка, він повинен розшукати її і побити - тоді вона почне працювати і допомагати своєму господареві. Ось як про це говориться в переказі:

Жили два брати: багатий і бідний. Багатий п'є та гуляє, а добра у нього не убуває. Бідний же з ранку до ночі за роботою побивається і ледь на шматок хліба зарабатива¬ет. Скосив бідний свою ниву - поставив всього три копиці пшениці, подивився на ділянку багатого брата - а там копи в ряд стоять. Залишився бідний брат біля своїх трьох копиць ночувати, щоб і ті хто-небудь вночі не вкрав. Прокинувся опівночі і бачить - якась жінка собира-ет на його десятину впали колосся і відносить до копиці його брата. Підкрався бідняк і схопив її: «Хто ти така? Що ти тут робиш? »-« Я - Частка твого брата. Я йому слу¬жу ». - «Еге, - каже бідний брат, - чого ж йому не пити, якщо його Частка ночами за нього працює. А я працюю, працюю, а нічого не маю ». - «А ти хіба не знаєш, що робити? - каже Частка брата. - Ти піди в трактир, там будуть музиканти грати, там твоя Частка гуляє. Так візьми хорошу палицю і бий її, поки не присягне, що не буде більше байдикувати. Тоді тільки її відпусти ». Бідний відпустив Частку багатого брата, а сам пішов у зазначений трактир і там побачив свою Долю: музиканти грають, а вона танцює. Не довго думаючи, схопив він її і вдарив Нагай-кою. Б'є і примовляє: «Не марнуй мого господарства, а збирай, що не гуляй, а працюй». Тут Частка почала благати: «Не буду гуляти, все буду робити для прибутку господарства». З тих пір став бідняк багатіти, бо тепер його Частка невпинно на нього працювала.

Вважається також, що людина бідна, тому що займається не своєю справою, не знає, де його Доля. Щоб жити щасливо і бути багатим, людина повинна знайти свою Долю і запитати у неї, яке його покликання, в якій справі він отримає удачу. Вчинивши так, як радить йому Частка, людина знайде своє щастя.

Жив один чоловік багатий, а його з сусід був бідним. Обидва вони займалися хліборобством. Багатий косив в поле хліб. Ось скосив він кілька десятин, а оскільки справа була проти неділі, то залишив він снопи в полі, а сам поїхав додому. А бідний сусід залишився ночувати на своїй десятину. Вночі він прокинувся і бачить, як по ниві багатого ходить жінка, збирає колосся і вставляє їх в снопи. Підійшов він до неї ближче, схопив її питає: «Ти хто така?» - «Я Частка твого сусіда». - «А раз ти Частка, ти повинна знати, де моя Доля». - «А твоя Частка сидить в лісі під дубом. Ти піди, Проберіться її як слід. Чому вона тобі не допомагає? »Людина взяв батіг, пішов в ліс, знайшов свою Долю сидить під дубом. Ударив він її батогом. Вона його питає: «За що ти мене б'єш?» - «Та як тебе не бити, раз ти тут сидиш і мені не допомагаєш». - «Якщо хочеш, щоб я тобі допомагала, то йди до свого сусіда, займи у нього грошей, хоч рублів десять, і займися торгівлею. Тоді тільки я до тебе прийду і буду тобі допомагати. А якщо не послухаєш мене, то я буду тут лежати і не піду з цього лісу, поки ти не помреш ». Послухав бідняк свою Долю, пішов, позичив грошей, накупив різного краму і зайнявся торгівлею. Частка стала йому допомагати, і так йому пощастило в торгівлі, що через кілька років він став багатшим свого сусіда.

Частка може передбачати людині зміни в його долі, з'являючись перед якою-небудь подією. Частка спився людини, що збирається повіситися, співає сумні пісні; Частка померлого предка показується родичам на його могилі перед нещастям в сім'ї. У Частки можна дізнатися, хто з родини в поточному році помре. Для цього після вечері напередодні Водохреща домочадці залишають свої ложки в мисці від куті, а зверху кладуть хліб. Вночі Частка переверне ложку того, хто повинен в цьому році померти. Що прийшла в будинок Частку померлого родича можна запитати про майбутнє: «На добро чи на зле?» Якщо вона скаже «Ху!», Значить трапиться не¬счастье. Частку померлого предка можна викликати з могили, перестрибнувши через неї хрест-навхрест, але замість Частки може з'явитися і Недоля, прі¬носящая нещастя. На Україні, в Білорусії і в південноруських областях на Святки дівчата «кликали Долю»: вийшовши пізно ввечері до річки або на відкрите місце, голосно кричали: «Частка, гу-у-у!», Після чого прислухалися. Вважалося, що в тій стороні, звідки долине собачий гавкіт, живе суджений.
За одними повір'ями, побачити свою Долю можна тільки два рази в житті - відразу після рожде¬нія і за кілька хвилин перед смертю. За іншими, це можна зробити за своїм бажанням, до того ж різними способами. Щоб побачити Частку, потрібно в ніч на Великдень піти в поле і, почувши дзвін дзвонів до заутрені, запитати: «Де моя Частка?» Почувши відповідь, потрібно йти туди, куди сказано, і у що зустрілася в цьому місці Частки запитати, в чому полягає твоє щастя. Річ, яку Частка дасть людині (наприклад, шматок полотна або повсті), потрібно берегти, тому що саме вона - джерело щастя в домі. Або ще спосіб: на Великдень після обіду вийти на вулицю - перший, хто зустрінеться людині, буде його Часткою. Якщо він в ошатною одежі - це щаслива Доля, якщо в лахмітті - нещаслива. Частку можна запросити вечеряти, зваривши борщ і кашу, поставивши їжу на перехресті біля придорожнього хреста і тричі крикнувши: «Доля, Доля, йди до мене вечеряти!» Якщо Частка не доторкнеться до їжі, значить, вона сита і щаслива, а якщо все з'їсть , значить, голодна і нещасна.
Якщо твоя Частка тобі не допомагає, то тут - хоч на-виворіт скачи, а будеш бідувати. Жила собі пані, а у неї була служниця. Служниця була красива, а бариня - негарна і ряба. Раз служниця подивилася в дзеркало і сказала: «Я красивіше вас, а вам служу». Бари¬ня їй відповідає: «А це тому, що моя Частка хороша, а твоя погана. Якщо хочеш побачити мою Частку, звари каші, напечи пирогів і віднеси на перехрестя - побачиш ». Служниця так і зробила. Ось йде Частка барині - добре прибрана, підтягнута. Села, трохи поїла, а вся їжа залишилася ціла. Потім встала, подякувала і пішла. Бариня на наступний день говорить служниці: «Тепер іди поклич свою Долю. Побачиш її - попроси у неї що-небудь для себе ». Знову наварила служниця каші, віднесла на перехрестя. Йде її Частка - заспана, неприбрана, обшарпана, неохайна. Села і все відразу з'їла. Служниця каже: «Доле моя, Частка, дай мені, що сама хочеш». Частка і дала їй згорток з товстого сукна. Принесла служниця його додому, розмотала, а в тому сукні - дорогоцінні камені. Так служниця знайшла свою Долю.