Агресивний антигуманізм РПЦ - ідеологія, зручна для влади
Фото: РИА Новости
Патріарх Кирило виступив з проповіддю, в якій фактично закликав до демонтажу світської держави в Росії. Прав Борис Вишневський, по гарячих слідах написав в своєму блозі: мова йде про прямий атаці на Конституцію. Зокрема, на першу главу Основного Закону, в якому закріплений пріоритет прав людини - права на життя, свободу слова і свободу совісті.
Глава РПЦ назвав відповідні тези Конституції «єрессю человекопоклоннічества» і закликав православних християн рішуче боротися проти такої єресі - заради торжества своєї віри.
Якщо раніше окремі представники церкви ставили під сумнів тільки 14 статтю Конституції, в якій закріплено світський характер нашої держави, то тепер віруючим наказано зовсім не можна вважати гуманізм своїм ворогом. Гуманізм оголошений синонімом богоборства.
Завдання, поставлене Кирилом, не з легких: потрібно перекреслити всю новітню історію людства, починаючи як мінімум з Французької революції, і повернутися в «правильний», тобто середньовічний світ, - туди, де в центрі людського життя перебували Бог і церковна обрядовість.
У патріарха є свої, тактичні резони для того, щоб робити подібні заяви. Заключна частина його проповіді була присвячена виправдань за недавню зустріч з Папою Римським в Гавані, яка була різко негативно сприйнята ортодоксами-консерваторами всередині РПЦ. Кирило стверджує, що християнство існує сьогодні в гранично ворожому середовищі, і в інтересах виживання віруючі, будь то православні чи католики, повинні об'єднати свої зусилля в боротьбі проти безбожних «человекопоклонніков».
Читайте також:
«Патріарх Кирил і його слова - в багатовіковому тренді». Чому глава РПЦ так говорить про права людини. думка публіциста
Тут він робить примітну підміну. На думку патріарха, «найстрашнішої проблемою сучасності є гоніння на християн», які йдуть в Сирії, Нігерії, Індії та Пакистані. Однак ні в одній з цих країн атаки на християн не пов'язані з «єрессю человекопоклоннічества», на яку обрушується глава РПЦ. Швидше навпаки, «человекопоклоннікі» в більшості з цих регіонів намагаються зупинити релігійних фанатиків, які нищать «єретиків» - в даному випадку єретиками, що поклоняються помилковим богу, вважаються самі християни. У тих регіонах світу, де світські режими недостатньо сильні, йдуть, по суті, нові релігійні війни, але патріарх Кирило з якихось причин вважає, що винен в цьому світський гуманізм.
Дуже зручна позиція, особливо з урахуванням того, що
якби Кирило з кафедри звинуватив в гоніннях на християнство іслам, був би страшний скандал. А ось атакувати світську Конституцію у нас зараз може кожен - за це нічого не буде.
Друга деталь, що стосується цієї ж фрази про «найстрашнішу проблему», наочно демонструє, як працює мислення людини, який відмовився від «человекопоклоннічества». Предметом винятковою турботи патріарха стають страждання християн, які до того ж так зручно використовувати у власній політичній демагогії, а це значить, що всі інші проблеми можна вважати «менш страшними». Це цілком послідовний висновок з промови патріарха 20 березня: часом не всі люди однаково цінні і не всі страждання однаково заслуговують на нашу увагу, якщо ми більше не гуманісти. Наприклад, менш страшною проблемою в порівнянні з подіями в далекій Нігерії буде війна між православними народами на Україні. Тероризм, якщо він стосується безбожників у Франції і Бельгії, теж не такий страшний. Нарешті, якщо в першу чергу потрібно дбати про спасіння душі, про Божий закон, то не така вже страшна проблема і зростаюча російська бідність.
У цьому ключова етична проблема з патріаршої проповіддю. Якби Кирило був відлюдником, що живуть в скиту, якби він, немов сербський патріарх Павло, їздив до своєї пастви на громадському транспорті, його критика сучасного світу звучала б переконливо. але
глава РПЦ багата людина і гедонізм. Вишукані страви, представницькі автомобілі, палаци, штат слуг і охорона, надана державою, погано сумісні з критикою человекопоклоннічества.
Навряд чи хтось повірить в історію про те, що ваша власна розкішне життя на землі - це всього лише специфічна форма служіння Богу. Дивлячись на знамениту фотографію патріарха Кирила, де йому неакуратно відретушували дорогі наручні годинники, ловиш себе на думці: ось він, головний человекопоклоннік, який турбується про свій комфорт і іміджі любитель розкоші.
Один старий анекдот про «благо людини» отримує тут нове життя. Дуже погано турбуватися про щастя людини, забувши про Бога, якщо тільки ця людина не церковний ієрарх.
Агресивний антигуманізм Кирила не зустрічає опору з боку російських чиновників. І зрозуміло чому: боротьба проти прав людини на рівні ідеології повністю відповідає реальним практикам нашого нинішнього держави. Що робити, якщо вам потрібно пояснити і без того небагатим громадянам, чому держава все частіше лізе до них у кишеню з новими поборами і податками? Говорити, що головне - не забувати про Бога.
дослівно
З проповіді патріарха Кирила в храмі Христа Спасителя 20 березня 2016 року
Сьогодні ми стоїмо перед дуже небезпечним, на мій погляд, явищем у філософській, політичному та духовному житті. У Новий час виникло переконання, що головним фактором, що визначає життя людини, а значить, і суспільства, є сама людина. Безсумнівно, це єресь ...
До того вважалося, що Бог керує світом через закони, які він створив, і суспільством людським - на основі морального закону, який він відкрив у слові своєму і відобразив в людській совісті. Тому закони людські намагалися привести у відповідність з Божим законом; Бог і совість були головним суддею, а головним авторитетом для людського суду був Божий закон. Але настав час, коли цю непорушну істину поставили під сумнів і сказали: «Ні, Бог тут ні до чого. Кожен має право вірити, але це його особиста справа, адже є і невіруючі. Всякий індивідуум володіє особливими правами, в тому числі визначати для самого себе, що добре, а що погано. Значить, повинен бути якийсь універсальний критерій істини, а таким може бути тільки людина і його права, і життя суспільства повинна формуватися на основі незаперечного авторитету людської особистості ».
Так почалося революційне вигнання Бога з людського життя. Спочатку це явище охопило Західну Європу, Америку, а потім і Росію. Наша революція проходила під тими ж прапорами і тим же девізом - зруйнувати вщент старий світ, той самий, в центрі якого - Бог. Ми випили тяжку чашу страждань, і народ наш явив безліч мучеників і сповідників.
Оскільки я говорю сьогодні про своє особисте життя, скажу також, що моїми першими вчителями були сповідники - мої дід і батько, що пройшли тюрми і табори, потерпілі не тому, що порушували державні закони, а тому, що відмовилися зрадити Господа і Церкву Православну. І народ наш, як відомо, пройшов через усі випробування і вистояв.
Але сьогодні ідея життя без Бога поширюється з новою силою вже в масштабах цілої планети. Ми бачимо, як у багатьох процвітаючих країнах робляться зусилля затвердити на законодавчому рівні право вибору будь-якого шляху, в тому числі самого гріховного, що йде врозріз зі словом Божим. Це небезпечне явище в житті сучасного людства отримало назву «дехристиянізація». Напевно, подібні філософські погляди не можна було б назвати єрессю, якби багато християн їх не прийняли і не поставили права людини вище, ніж слово Боже. Тому ми говоримо сьогодні про глобальну єресі человекопоклоннічества - нового виду ідолопоклонства, що рве на собі Бога з людського життя.
Нічого подібного в глобальному масштабі ніколи не було. Саме на подолання цієї головної єресі сучасності, яка може привести до апокаліптичних подій, Церква повинна направити сьогодні силу свого слова і думки ...
Напевно, найстрашнішою проблемою сучасності є гоніння на християн, і я дивуюся, чому до недавнього часу вона не викликала гарячого відгуку. Наведу дані міжнародних організацій: кожні п'ять хвилин в світі вбивають християнина. За добу - близько трьохсот чоловік, більше 100 тисяч в рік. Сьогодні на християн обрушилися такі гоніння, яких не було ніколи, - ні в Римській імперії, ні в Радянському Союзі. А ми живемо так, ніби нічого не відбувається, - нас же не гонять. В Іраку було півтора мільйона християн - залишилося 150 тисяч; в Сирії півтора мільйона - залишилося 500 тисяч. У Нігерії зверствуют радикали-фундаменталісти, вбиваючи християн, вирізуючи цілі селища. Те ж саме відбувається в Пакистані, в Афганістані - ніякого захисту. Людину вбивають тільки тому, що він у неділю в храм ходить, і його ніхто не захищає.
Що робити, якщо вам потрібно пояснити і без того небагатим громадянам, чому держава все частіше лізе до них у кишеню з новими поборами і податками?
