Передісторія РУСІ (ДО ОСВІТИ КИЇВСЬКОГО ДЕРЖАВИ)

1. нормандське теорії
2. ПРЕДШЕСТВЕННИКИ КИЇВСЬКОГО ДЕРЖАВИ
3. АНТИ-СЛОВ'ЯНИ
4. РОЗСЕЛЕННЯ СЛОВ'ЯНСЬКИХ ПЛЕМЕН І ЇХ ІМЕНА

У коментарях і в особистих повідомленнях часто отримував листи, на тему етнічного походження нинішнього російського, українського та білоруського народів. Наскільки у них єдине коріння, і наскільки це братські народи? (Я називаю їх - ЄДИНИМ народом). Це спонукало мене, викласти короткий опис передісторії Київської Русі, і народів які її створювали. Висновки робіть самі.

нормандське теорії

Перша спроба систематично викласти російську історію відноситься до 18-го сторіччя. Запрошені з за кордону німецькі професори-історики, зі Шлецером на чолі, на підставі небагатьох відомих тоді літописів і історичних документів написали російську історію і створили так звану "нормандську теорію" походження російської держави.

Теорія це дуже проста і зводиться до того, що іноземці-нормани, вихідці зі Скандинавії, прийшли і організували величезну державу слов'ян, що простягалася від Балтійського до Чорного, моря і від Карпат до Волги. Прийшли вони, згідно з цією теорією, на прохання самих слов'ян, які переконалися в своїй нездатності організувати державу і "закликали" для цього варягів, які прийшли і розподілили між собою північні області: Рюрик став княжити в Новгороді; Синеус, його брат, - в Білозерському; Трувор, третій брат, - в Ізборську. Згодом син Рюрика - Ігор спільно зі своїм опікуном Олегом поширив свою владу на південь і поклав початок об'єднанню під своєю владою всіх слов'янських племен в одне Київська держава (на початку 10-го століття). При його синові Святославові, за якого під час малолітства і походів правила його мати Ольга, і онука - Володимир Святославович, хрестив в 988 році Русь, Київська держава досягла величезного могутності і було не тільки найсильнішим, а й самим культурним державою тогочасної Європи.

Схема дуже проста і історія нескладна: за нездатністю наших предків створити свою державу - зробили це "варяги". Про те ж, що представляли наші предки до приходу варягів, Шльоцер пише: "Звичайно, люди тут були, Бог знає з якого часу і звідки. Але люди без правління (організації), подібно до звірів і птахів, які наповнюють лісу ".

А відомий поет А. К. Толстой у своїй жартівливій "Історії" каже:

Послухайте, хлопці,
Що вам розповість дід.
Земля наша багата,
Порядку в ній лише немає.
А цю правду, дітки,
За тисячу вже років
Зметикували наші предки:
Порядку де, бач, немає.
І стали всі під стягом,
І кажуть: "як нам бути?"
Давай пошлемо до варягом;
Нехай прийдуть княжити ... "

Це самоприниження, визнання своєї неповноцінності не знає історія жодного народу.

Тільки іноземці, які писали нашу історію, могли створити таку, що принижує національну гідність теорію, яка стала панівною в радянській історіографії на півтора століття. Треба пам'ятати що створювалася ця теорія в епоху, коли вся Росія після революційних змін Петра перебудовувалася за німецькими зразками і коли німці були незаперечним авторитетом в науці і всюди займали ключові позиції, а в Росії тільки що запанувала німецька Гольштей-Готторпская династія. (Карл Петро-Ульріх, герцог Гольштинского, одружений на принцесі Ангальт Цербсткой - Петро III).

Погляд Європи на Росію тоді був, як на землю, якщо не зовсім дикунів, то як на землю напівдикунів, некультурних азіатів - "московитів". Прибульці з Заходу принесли цей погляд з собою, і, коли вони, як російських академіків і професорів, стали писати російську історію, то і зобразили її як історію дикунів, яких організували в державу прийшли із Заходу "варяги".

Першоджерела ж, які могли розраховувати творці "нормандської теорії", як уже сказано, були дуже скромні і неповні. Мовознавство тоді не почалося, наукова археологія та інші допоміжні галузі історичної науки тоді були відсутні. Утворених істориків російського походження не було. Спростувати цю принижує національну гідність теорію було нікому.

Заперечувати цю генеральну лінію було не легко, бо будь-який сумнів в її правильності розглядалося як заперечення авторитету російських академіків-німців, які створили "нормандську теорію", якої дотримувалася до самої революції і Імператорська Академія Наук і міністерство Народної Освіти.

Однак, незважаючи на всі наведені вище обставини, відразу ж після своєї появи "нормандська теорія" зустріла негативне і критичне ставлення до себе. Російські люди не могли миритися з цією самоуніжаться теорією. Вже Ломоносов повстав проти неї, але нічого не міг зробити проти всесильних тоді німців.

У 19-му столітті, особливо в кінці його, голоси противників нормандської теорії починають звучати все голосніше, переконливіше і доказательнее. Швидкий розвиток допоміжних історичних наук, знаходження нових історичних пам'яток, систематичне вивчення першоджерел та іноземних архівів - дали багатющий матеріал противникам нормандської теорії для повного її спростування. Всі російські історики 19-го століття (крім "нормандца" Погодіна) в тій чи іншій мірі сприяли спростуванню теорії про "покликання варягів". Про це «покликання» Ключевський каже: "закликати то закликали, але в якості кого?" І пояснює, що слов'яни, культура яких в 9-му столітті була незрівнянно вищий культури скандінавов- "варягів", дійсно закликали іноді загони варягів для охорони порядку і збільшення своїх сил в боротьбі з сусідами. Бувало, каже Ключевський, що ватаги варягів з'являлися і без всякого призову з метою грабежу і наживи і затримувалися довго. Бувало, що покликані на службу варяги захоплювали владу. Але все це не має нічого спільного з тим поясненням появи невеликих загонів варягів, (чого ніхто не заперечує), яке дає нормандська теорія.

Протягом останніх десятиліть нинішнього століття майже всі видатні історики в Росії і численні авторитетні російські історики в еміграції одностайні в своєму запереченні нормандської теорії і, в світлі нових фактів і відкриттів історичної та допоміжних наук, дають документовані дані про той період життя наших предків, в якому , за словами Шлецера, вони жили "як звірі й птахи, які наповнюють лісу" - про період передував створенню Київської держави.

ПРЕДШЕСТВЕННИКИ КИЇВСЬКОГО ДЕРЖАВИ

Величезна територія майбутнього Київської держави ніколи не була незаселеною. Уже за тисячу і більше років до нашої ери грецькі історики згадують про численні племена і народи, що населяли великі простори на північ від Чорного моря і північний схід від Дунаю. Греки, що мали колонії на берегах Чорного моря, підтримували відносини з цими племенами і вели з ними торгівлю. Такі ж дані про населеності великої Російської рівнини ми знаходимо у істориків візантійських, римських, арабських, готських першого тисячоліття нашої ери.

Будучи одностайні у твердженні наявності і численності населення великої Російської рівнини (території Київської держави), все стародавні історики в різні епохи називають це населення різними іменами: киммерийцами, скіфами, сарматами, актами, слов'янами. Ця обставина дала підставу для створення теорії про заміну одного народу іншим, при чому незмінною залишалася тільки територія. За даними цих істориків за 1000-700 років до нашої ери (до Р. X.) цю територію заселяли кіммерійці; і від 700-200 до Р. X. - скіфи; 200 до і 200 після Р. X. - сармати; після 200 після Р. X. - анти і слов'яни.

Новітні дані історичної науки дають пояснення цьому незрозумілому зникнення на одній і тій же території одних народів і поява інших.

Згідно з цим поясненням численні племена в різні епохи робили спроби створення державних утворень, при чому ці державні утворення іменувалися по імені того племені, яке в даний момент було керівним. Ніяких повних зникнень або знищень окремих племен і народів не відбувалося, хоча Геродот і передає, що весь кіммерійський народ покінчив самогубством через страх перед скіфами. Насправді, мабуть, він злився з ними, надавши їм керівну роль. І тоді іноземці все населення, всі племена, замість кіммерійців почали називати скіфами. Кілька століть тому те ж саме відбулося з сарматами, а ще через кілька століть з антами-слов'янами. Відомості, які ми маємо про кіммерійці дуже мізерні, але вже про їх спадкоємців - скіфів ми знаємо набагато більше. У 5-му столітті до Р. X. існувало скіфське державне об'єднання в Приазов'ї і на Таманському півострові, а близько 3-го століття ми знаходимо сильне скіфська держава в Криму. Розкопки в околицях Сімферополя відкрили столицю цієї держави - місто Неаполь (Новгород) з потужними кам'яними стінами, багатими гробницями і великими зерносховищ.

У союзи скіфських, а пізніше скіфсько-сарматських племен, в якості союзників або переможених входили і племена слов'ян, які поступово переміщалися з північного заходу під тиском німецьких племен. У цих союзах слов'янсько-російський елемент отримав переважання, а слов'янську мову вийшов переможцем при зіткненні з мовами нащадків скіфів і сарматів.

Так поступово до першої половини першого тисячоліття після Р. X. населення південної, середньої і північно-західній частині великої Російської рівнини набуває слов'янський, російський характер. Іноземці - античні історики - називають їх склавинами і актами. Північно-західні племена - склавинами (слов'янами), а південно-східні - антами. Візантійський історик Прокопій повідомляє, що cклавіни і анти говорять на одному і тому ж мовою. Це ж саме підтверджує і готський історик 6-го століття Йордан і каже, що це "великий народ", що складається з "незліченних племен".

Про актах академік А. А. Шахматов пише: "Слов'яни і Анти - це дві галузі колись єдиного племені. Анти - східна частина цього розпався племені. Все що ми знаємо про антів з досконалою ясністю веде нас до визнання їх східними слов'янами, отже, предками росіян.

За словами академіка Грекова, "від історії антів до історії Київської держави йде безперервна лінія розвитку. Це одна і та ж етнічна маса, яка говорила однією мовою, вірували в Перуна, плавала на однодревках, що спалювала рабинь на могилі князя ".

Академік Державін пише: "анти не тільки предки східних слов'ян, а й творці всієї їхньої культури. Попередниками Олега і Ігоря були антські князі: Межамир, Іздачіч, Хвалібуд і невідомі власники придніпровських скарбів ".

Археологічні розкопки останніх десятиліть дали незаперечні докази наявності слов'янських поселень на всій території великої Російської рівнини вже в перші століття нашої ери. Околиці Києва, верхів'я Дону, Волги і Західної Двіни, Галичина, Закарпаття, Псков були місцями розселення слов'ян, спільного походження, мови та культури, що незаперечно підтверджується ретельним вивченням археологічних, історичних і лінгвістичних даних.

Ці дані дають нам право стверджувати, що за багато століть до "покликання варягів" наші предки мали свою культуру і організували своє життя без стороннього керівництва. А це твердження є в той же час і спростуванням "нормандської теорії".

Крім того тепер встановлено, що задовго до "Русі" Рюрика існували державні утворення, військово-політичні союзи, наших предків-антів. Наприклад, об'єднання волинян з князями Межамир і Іздаром, які боролися з аварами. Або об'єднання племен, що жили на річці Рось (права притока Дніпра), під керівництвом князя Божа, боролися з готами. Існує думка, що саме це об'єднання послужило ядром, давньоруської народності.

Легендарні Кий, Шек і Хорив - засновники Києва, очевидно, були антсько-слов'янськими князями, а саме заснування Києва деякі історики відносять до 430-му році. Всі ці дані, число яких безперервно зростає в результаті наукових досліджень, незаперечно свідчать про існування організованого життя наших предків задовго до покликання варягів і про наявність у них своєї самобутньої культури. Зупинятися на них докладно не дозволяють розміри наміченого праці, а тому всі дані про передісторії Русі даються в максимально стислому вигляді.

АНТИ-СЛОВ'ЯНИ

Переходячи до життя наших безпосередніх предків слов'ян-антів, які зуміли асимілювати ще в до-Київський період скіфські та сарматські етнічні групи, перш за все треба сказати, що вони з незапам'ятних часів були жителями Європи, як тепер встановили новітні історичні дослідження, і ні звідки вони в Європу не приходили. Північно-західна група слов'янських племен називалася словенами і їх поселення поширилися далеко вглиб середньої Європи, до Ельби і навіть західніше, а також до узбережжя Німецького моря і на острові Рюген.

Південно-східна група слов'янських племен була відома під загальною назвою антів і поширилася до Приазов'я і берегів Чорного моря.

Обидві групи слов'янських племен в середині першого тисячоліття нашої ери витримали важку боротьбу за своє національне існування. Анти - з готами, гунами, аварами, і візантійцями, який прагнув поширити свій вплив на землі антів. Словени з німецькими племенами.

Антам вдалося вийти з боротьби переможцями, відстояти свою національність і самобутність і залишитися господарями на палею території - півдні і південному сході Російської рівнини.

Інша група - словени - були частково витіснені зі своїх земель агресивними німецькими племенами, частково ними знищена або поневолена і національно знеособлена. Уцілілі частини цих племен переселилися на схід в межі майбутнього Київської держави, заснованої тут нові міста і поселення. Так, наприклад, словенське плем'я, яке прийшло з полабо (району Ельби) і основавшее там місто Любец (Любек в Німеччині), оселилося у гирла річки Десни, при її впадінні в Дніпро і заснувало і тут місто Любец (пізніше Любеч).

Цікаві дані про те, що представляли собою слов'яни періоду, що передував створенню Київської держави, дає відомий німецький історик Гердер. Він пише: "Слов'яни з любов'ю обробляли землю, займалися різними домашніми мистецтвами і ремеслами, повсюдно відкривали корисну торгівлю творами своєї країни, плодами своєї працьовитості. Вони побудували на берегах Балтійського моря, починаючи з Любека, міста. Між ними Вінета слов'янським Амстердамом. На Дніпрі вони спорудили Київ, на Волхові - Новгород, незабаром зробилися квітучими торговими містами. Вони з'єднували Чорне море з Балтійським і постачали північну і західну Європу творами Сходу. У нинішній Німеччині вони розробляли рудники, вміли плавити і лити метали, готували сіль, ткали полотно, варили мед, розводили плодові дерева і вели на свій смак веселу музичну життя. Вони були щедрі, гостинні до марнотратства, любили сільську свободу, але разом з тим вони були покірні і слухняні - вороги розбою і грабежу. Все це не позбавило їх від утисків з боку сусідів, навпаки - сприяло тому. Так як вони не прагнули до панування над світом, не мали спраглих воєн спадкових государів і охоче робилися данину, якщо тільки цим можна було купити спокій своєї країни, то народи, особливо що належать до німецького племені, сильно погрішили проти них. Вже при Карлі Великому почалися жорстокі війни, які, очевидно, мали на меті придбання торгових вигод і велися під приводом поширення християнства. Хоробрі Франки, звичайно, знаходили більш зручним, звернувши в рабство старанний землеробський і торговий народ, користуватися його працями, ніж вивчати землеробство, торгівлю і самим трудитися. Те, що почали, Франки, довершили Сакси. У цілих областях слов'яни були винищені або звернені в кріпаків, а землі їх поділялися між християнськими єпископами і дворянами. Їх торгівлю на Балтійському морі знищили північні германці, Вінета була зруйнована датчанами, а залишки слов'ян в Німеччині схожі на те, що іспанці зробили з природних жителів Перу "...

За свідченням об'єктивних німецьких істориків - слов'яни були щедро обдаровані естетичним смаком, музичними та художніми здібностями, були вони порівняно високо-культурні та глибоко моральні, хоча і не сповідували християнської релігії. Серед них була відсутня брехня. Вони ставилися до ближнього з істинно християнською любов'ю. Полонені у них вважалися нарівні з домочадцями і після деякого часу обов'язково ви- пускалися на свободу.

Поза підставі новітніх ДОСЛІДЖЕНЬ можна стверджуваті, что наші предки малі и палю пісемність, так звані "руська письмена". З ними ознайомитись св. Кирило (Костянтин Філософ) під час свого перебування в Криму, і, треба думати, що саме ця "руська письмена" були згодом святими Кирилом і Мефодієм покладені в основу їх алфавітів - "глаголиці" і "кирилиці".

РОЗСЕЛЕННЯ СЛОВ'ЯНСЬКИХ ПЛЕМЕН І ЇХ ІМЕНА

Всі слов'янські племена (анти і словени) вже до 8-го століття міцно розселилися то всій території майбутнього Київської Держави. Хоча вони ще й не були формально об'єднані в одну державу і жили окремими племенами, однак, наявність однієї мови і загальної культури і релігії створювали всі передумови для державного об'єднання цих розрізнених племен. А боротьба з інородческое сусідами або етнічними групами, вкрапленнями на зайнятих слов'янами землях, робила це об'єднання настійно необхідним і логічно, неминучим. Чи не мали все слов'янські племена і якого-небудь загального імені, але слово "руси", рось "," русь "зустрічаються у багатьох іноземних істориків епохи передувала створенню Київської Держави. Агатемер (215 рік) говорить що Волга тоді називалася "Рось"; арабські літописці під 713-м роком пишуть про "Русі" поволзькою; готський історик Йордан (5 століття) пише про плем'я "росомонів"; візантійські, арабські та перські автори свідчать про існування південній "Русі" навколо міста "Росия", який був на гирлі Дону і зник після захоплення його готами, гунами і хозарами. В кінці 8-го століття "Русь" (плем'я або народ) напали на місто Сурож, (Судак в Криму) про що розповідають візантійські літописці.

На півночі, в Валдайській височині, задовго до покликання варягів були відомі слов'янські племена, що називалися "борусь" (від слова "бор"), і жили вони в лісах. А також "рісколане" або "руськолуне" - це ті, що жили в круглих городищах (коло-коло). Існують дані, що племена, які жили в передгір'ях Карпат називали себе "Руссю". "Россю" називали себе жили на берегах річки Росі анти-слов'яни.

Ім'я "русь" ми зустрічаємо в різних частинах великої Руської рівнини, іноді одночасно, поки воно не стало загальним ім'ям всіх племен, об'єднаних в Київській Державі. На час створення цієї держави, які створили його племена розміщувалися наступним чином: 1 - Поляні - по середній течії Дніпра; 2. Древляни - на північ від полян, в Поліссі; 3. - Дреговичі - між річками Пріпетью і Двіною; 4. - Уличі або Угличі - частина в районі Карпат, інша відокремилася частина - до Лісового Русі (Великоросії); 5. - Тиверці - по Дністру 6. - Дуліби - по південному Бугу; 7. - Білі хорвати - y Карпатських гір; 8. - Мешканці півночі - по річках Десні та Сулі, до Дніпра; 9. - Радимичі - по річці Сож; 10. - Вятичі -по річці Оке; 11. - Кривичі з їх гілкою - іполочанами - верхів'я Дніпра, Двіни і Волги; 12. - Ільменські або Новгородські слов'яни - навколо озера Ільменя