Передумови утворення Давньоруської держави. З чого почав розповідь про Русь Нестор-літописець. На початку XII в. в Києво-Печерському монастирі трудився чудовий літописець чернець Нестор. У своїй знаменитій «Повісті временних літ» він розповів про історії східних слов'ян , Про створення і перших століттях існування Давньоруської держави.
Звичайно, Нестор нічого не міг знати про індоєвропейців , про переселення народів за відомостями римських, грецьких, східних авторів і даних археології. Але у нього під рукою були стародавні літописи, оповіді, легенди, державні документи. Він був обізнаний і в сучасних йому творах, в тому числі візантійських істориків.
Нестор дивно точно визначив витоки східного слов'янства. Він розповів про розміщення європейських народів і серед них помістив слов'ян на Дунаї, вважаючи цю територію древньої прабатьківщиною слов'ян. Звідси, пише Нестор, вони «разідашася (розійшлися) по землі і прозвашася (прозвалися) ім'ям своїм».
Своїми міркуваннями вдумливий автор стверджує нас в розумінні слов'янства як найдавнішої і невід'ємної частини всієї європейської спільноти народів і в поданні, що слов'яни з'явилися на території Подніпров'я, в межиріччі Оки і Волги, в районі Російської Півночі в результаті міграцій (переселень). Помітив він і те, що з часу появи тут слов'ян вони жили в оточенні численних місцевих народів, які також з давніх-давен освоювали ці землі. Він згадує сусідів слов'ян: чудь (естів), Литву, Летголу, земігола (балтійські народи), мурому, весь, мордву, мерю, пермь, печеру, Сім, корелу, Югру (угрофінського народи).
Східнослов'янські племена в VIII - IX ст. У світлі даних Нестора та інших джерел вимальовується наступна картина.
Після розгрому аварів і після того, як східні слов'яни відстояли свої землі від натиску хазар, настав тривалий мирний період в житті східного слов'янства. В цей час слов'яни набиралися сил, господарської енергії; стрімко росла їх чисельність, збільшувалася їх здатність до освоєння нових територій і до переселення.
Протягом усього VIII ст. йшло формування з окремих невеликих родинних племен великих спілок, на зразок антського. З'явилося щонайменше 15 таких спілок. Так, в Середньому Подніпров'ї склався племінний союз полян, т. Е. Жителів полів. Їх центром стало місто Київ. На північ від полян жили новгородські (приильменских) словени. Головними містами там з часом стали Ладога і Новгород. На північному заході розташовувалися древляни, т. Е. Жителі лісів. Їх головним містом був Іскоростень. У лісовій зоні, на території сучасної Білорусі, розмістилися дряговичей, т. Е. Жителі боліт (від слова «дрягва» - болото, трясовина). На північному сході, в лісових хащах Верхньої Волги і на Ополе, т. Е. На вільних від лісу великих польових ділянках, розселилися в'ятичі. Їх головними містами стали Ростов і Суздаль. Між в'ятичами і полянами жили кривичі. Їх головним містом став Смоленськ. У басейні річки Західної Двіни жили полочани, що одержали ім'я від річки полотен, що впадає в Західну Двіну. Їх головним містом став Полоцьк. Племена, що розселилися по річках Десна, Сейм, Сула, прозвали мешканцями півночі. Їх головним містом з часом став Чернігів. По річках Сож і Сейм жили радимичі. На захід від полян, в басейні річки Південний Буг, розселилися волиняни і бужани, а між Дністром і Дунаєм жили уличі і тиверці.
Стверджуючи на багатьох нових землях, слов'янські племена активно тіснили місцеве населення. Так, Ростов в Вятської землі був спочатку головним поселенням мери, а Білоозеро - села. Місто Муром до поселення тут в'ятичів був головним поселенням угро-фінського племені мурома. Племена балтів, угрофіннов всюди, як і в колишні часи, були сусідами зі слов'янами і оточували їх. Між слов'янами і навколишніми племенами бували сутички, але в основному відносини були мирними і добросусідськими, так як слов'яни не нав'язували сусідам свої звичаї і не вторгалися в їхнє внутрішнє життя, проти зовнішніх ворогів вони часто виступали заодно.
На рубежі VIII - IX ст. галявині зуміли звільнитися від влади хазар і перестали сплачувати їм данину. Інші ж племена - радимичі, сіверяни і в'ятичі - ще залишалися в залежності від Хазарії.
Розвиток господарства. VIII - IX ст. в історії східного слов'янства стали вирішальними не тільки у відстоюванні своєї свободи і незалежності. Це був час, коли господарство слов'ян зробило крок вперед у своєму розвитку. А на базі вдосконалення господарства змінювалися і відносини людей в суспільстві: слов'яни йшли назустріч створенню першого в своїй історії держави - єдиної східнослов'янської Русі. Але перш ніж це сталося, спливло багато води. Господарство в давнину змінювалося повільно. Але коли з століттями такі зміни відбувалися, то вони давали значні результати і впливали на все життя народу.
В ході цього розвитку виділялися одні племена, а інші відставали. Ще Нестор зауважив, що найбільш розвинені були галявині, а, наприклад, древляни і інші лісові мешканці «живуть звіриним чином». Ці спостереження, незважаючи на безсумнівний Полянський «патріотизм» літописця, були справедливі. Саме на привільних чорноземних землях Середнього Подніпров'я, в умовах порівняно сприятливого клімату, на торговій «дніпровської» дорозі, при постійних контактах з більш розвиненими південними сусідами, зосереджувалася найбільша кількість населення. Саме тут зберігалися і розвивалися стародавні традиції орного землеробства, удосконалювалося тваринництво, конярство, зароджувалося городництво. Тут раніше, ніж в інших сла Вянскя землях, навчилися видобувати залізо і стали розвивати железоделательное виробництво. Розвивалися і інші ремесла - ковальство, гончарство, ткацтво, деревообробної і т. Д.
У землеробстві ж на великих і рівних польових ріллі стало застосовуватися «рало з полозом», т. Е. Дерев'яний плуг із залізним лемешем, повсюдно з'явилися залізні серпи. Для перемелювання зерна замість старих кам'яних зернотерок використовувалися великі жорна. Все ширше застосовувалося двопілля і трипілля, яке приходило на зміну підсічно землеробства. В практику було введено унавожіваніе грунту, що набагато підвищувало врожайність земель, робило життя людей більш забезпеченою.
Різні східнослов'янські землі, різні племена мали свої особливості господарського розвитку, які позначилися на їх подальші долі.
Так, новгородські словени в своєму лісовому, річковому і озерному краї не знали такого розвитку землеробства, як галявині, зате вони володіли розгалуженою водної транспортної мережею. Тому в Новгородської землі бурхливо розвивалися судноплавство, торгівля, різні ремесла. Новгородської-Ільменський край був багатий лісами, там розквітла полювання на хутрового звіра, важливими галузями господарства була рибна ловля, бортництво. Але без південного хліба ця земля обійтися не могла. У свою чергу, вона могла блокувати для полян торгові шляхи на Балтику.
Що стосується інших племен (древлян, в'ятичів, дряговичей), то вони жили на галявинах серед лісових хащ, уздовж берегів річок, на лісових галявинах. Ритм господарського життя тут був уповільненим; люди особливо важко освоювали природу, відвойовували у неї кожну п'ядь землі для ріллі, луків. Тут не було контактів з оточуючими цивілізованими для того часу народами. Тому в цих краях і до IX ст. життя текла так само неквапливо, як і сотні років тому.
Саме господарські особливості багато в чому вплинули на розвиток суспільства у східних слов'ян , На появу у них прагнення до створення держави.
Ремесла. Міста. Торгівля. Шлях «з варяг в греки». Створенню економічного підгрунтя появи держави в слов'янських землях багато в чому сприяли розвиток не тільки землеробства і тваринництва, а й ремесел, зростання міст, торгових зв'язків. У цих сферах господарства також відбувалося накопичення багатств. Це вело до зростання загального добробуту суспільства, але одночасно і до накопичення багатств в окремих руках, до поглиблення поділу людей на багатих і бідних.
В середньому Подніпров'ї ремесла вже в VIII - IX ст. досягли великої різноманітності і досконалості. Поблизу одного з сіл археологи знайшли 25 ковальських горнів, в яких плавили залізо і виготовляли з нього до 20 видів знарядь праці і зброї. Таких ремісничих поселень в цих місцях ставало з кожним Десятиліттям все більше. Ремісники більше не потребували власних землеробських ділянках. Їх годувало ремесло. Найзручніше їм було селитися там, де йшли торгові шляхи, жили племінні вожді і розташовувалися релігійні святині, до яких приходили на поклоніння всі члени племені. Так зароджувалися східнослов'янські міста. Вони ставали місцем розташування влади, центром ремесла і торгівлі, місцем відправлення релігійного культу, а також фортецею, де можна було захиститися від ворогів.
Торгові шляхи були потужними нитками, які стягували воєдино землі, зв'язували між собою міста, сприяли міжнародних зв'язків і контактів, долучали східнослов'янські землі до світових центрів цивілізації - Візантії, Західної Європі, країнах Сходу. Слідом за купцями йшла світова культура, обмін досвідом, інформацією. Дуже часто купці виконували і посольські доручення.
Саме в VIII - IX ст. зародився знаменитий шлях «з варяг у греки». Він йшов з «варяг» (берегів Балтики) уздовж європейського узбережжя, по Середземному морю до Рима, а звідти - в Константинополь (в «греки»), В той же Константинополь інший варіант шляху з Балтійського моря йшов по річках Рейну, а потім Дунаю . З Константинополя шлях йшов на північ по Чорному морю і Дніпру. Потім суду волоком перетягували в річку лову, що впадає в озеро Ільмень. З нього шлях продовжувався по річці Волхов, що з'єднує Ільмень і Ладозьке озеро. Звідти подорожні потрапляли в річку Неву, що сполучає Ладозьке озеро з Фінською затокою, а далі знову було Балтійське море. Там, де шлях пролягав по російських землях, і виникли великі східнослов'янські міста: на Дніпрі - Київ, Смоленськ, Любеч; на березі Волхова, поруч з озером Ільмень, - Новгород, а поряд з Ладозьким озером - Ладога.
Були й інші торгові шляхи, зокрема східний торговий шлях. Його віссю були річки Волга і Дон. Торгові каравани йшли з Полянських земель або сушею до Дону, або спускалися вниз по Дніпру в Чорне море, потім пливли по морю повз Криму в Дон. У тому місці, де Волга і Дон течуть близько один від одного (сьогодні там прокладено Волго-Донський канал), суду волоком перетягували з однієї річки в іншу. Подальший шлях йшов вниз по Волзі в Каспійське море, в країни Сходу і на Кавказ.
Існували торговельні шляхи і в Центральну і Південну Європу. Один з них йшов по Дніпру, Чорному морю, а далі по Дунаю в глиб Європи. Інший пролягав від Києва на захід по суші.
Таким чином, мережа торгових шляхів міцно пов'язувала східних слов'ян з іншими народами. Але це були не тільки торгові дороги. Це були і військові шляхи. За ним слов'яни йшли в різні кінці світу, але інші народи використовували їх для нападу на східнослов'янські землі.
Зародження ознак державності. Розвиток господарства у східних слов'ян впритул підводило до зародження у них держави. У давнину поняття держави було пов'язано з владою лідера, вождя. Такими володарями у східнослов'янських племен стали племінні князі, які спиралися на свої дружини. Держава означало появу центральної влади, яка об'єднує вже всю територію, на якій живуть ті чи інші народи, всі родинні племена, - де силою, де з доброї волі. Держава - це і армія, і закони, які регулюють діяльність жителів країни, і суд, і розправа, і податки.
У східнослов'янських землях перші ознаки державного устрою (вожді, військові дружини, далекі походи) проявилися ще в особі антського союзу, Кия і інших князів того часу, але ці ознаки були стерті аварским навалою. І тепер знову настала черга Середнього Подніпров'я.
Тут відбувалися бурхливі суспільні процеси. Стала розпадатися родова громада, тому що люди перестали в ній потребу. Тепер кожна сім'я могла забезпечити себе самостійно - нагодувати, взути, одягнути, побудувати житло. Єдине родове господарство все менше цікавило східних слов'ян. Родинний дім на чолі з чоловіком, батьком став тепер в центр життя суспільства. Загальна родова власність, загальна орна земля стали розпадатися на окремі ділянки, окремі сімейні володіння. І все ж люди не зуміли повністю відірватися від громади. Тепер громада називалася сусідської, оскільки в ній могли жити не тільки родичі. У спільному володінні общинників залишалися ліси, озера, вигони для худоби, т. Е. Те, що ділити в умовах тодішнього господарства було неможливо.
І все ж в суспільстві посилилося значення окремої особистості, окремої сім'ї. Зароджувалося право приватного володіння, приватної власності. Для окремих сімей, де було більше чоловіків, де вони були сильнішими, більш здібні інших, з'являється можливість освоїти великі ділянки землі, отримати більше продуктів в ході промислової діяльності, створити певні надлишки, накопичення, частина їх обміняти на потрібні предмети, продати.
У цих умовах різко зростали влада і господарські можливості племінних вождів, племінної знаті, воїнів, які оточували вождів. Часом силою вони опановували землею, що належала іншим. Вожді і дружини робили далекі й близькі походи, захоплювали видобуток, бранців, обкладали завойовані племена даниною, багатіли, посилювали свою владу.
Перші зачатки держави проявилися в тих східнослов'янських землях, де господарство розвивалося швидше в порівнянні з іншими землями. Це були землі полян і новгородських словен.
Ускладнення структури суспільства. До кінця IX ст. склалася досить чітка ієрархія суспільства, т. е. його многоступенчатость. На його вершині височів князь, в чиїх руках зосереджується все управління плем'ям або союзом племен. Він спирався на відданих йому воїнів-дружинників. У князя з'являється особиста охорона - «отроки», т. Е. Молодші дружинники. Все дружинники були професійними воїнами. У разі вдалих походів їх видобуток набагато перевищувала результати праці хліборобів, мисливців, ремісників. Але за цю здобич нерідко доводилося платити каліцтвом, а то й життям. Часом разом з захопленої воїном здобиччю сім'ї привозили лише пам'ять про його подвиги. Ці люди ставали в суспільстві привілейованої частиною.
Відособлювалася згодом і племінна знати - голови дому, великих патріархальних сімей, які збирали в своїх руках значні багатства. Вони ставали близькими помічниками і радниками князів, виконували їх окремі доручення. З їх числа формувалися майбутні бояри.
Військовий дух пронизував весь лад життя цього суспільства, що прагне до утворення держави. У ньому все менше залишалося свободи, все менше колишніх общинних порядків, коли люди спільно вирішували всі справи свого племені. Груба сила, меч лягають тепер в основу піднесення одних і почався приниження інших. Але традиції старого ладу ще існують. Діє збори всіх нащадків - віче. Князі і воєводи ще вибиралися народом, хоча і з'являється прагнення зробити владу спадковою, передати її від батька до сина. На віче з часом головну роль починали грати бояри і дружинники.
Основну частину племені становили вільні його члени - люди, або смерди, але і серед них йде розшарування: найбільш заможні називаються мужами, з'являються «виття», т. Е. Ті, хто мав право і обов'язок брати участь у війнах і міг себе спорядити для військових підприємств. Жінки, діти, інші члени сім'ї підкоряються мужам. Це челядь. На нижніх ж щаблях суспільства знаходилися бідні, неповноправні, що потрапили в залежність від багатих людей - сироти, холопи. На самому нижчому щаблі суспільства стояли раби. В їх число потрапляли, як правило, бранці.
Таким було східнослов'янське суспільство напередодні появи першого держави.
Причини Утворення держави східних слов'ян. Підсумком розкладання первісного ладу и Зародження Нових феодальних отношений стало Утворення держави у східних слов'ян. У VIII-IX ст. повсюдне Поширення теріторіальної громади, наявність пріватної власності за и Заснований на ній індівідуальної праці, віділення з громад майнової верхівкі, концентрація всієї повнотіла власти в руках родоплемінної знаті - Такі основні передумови складання ранньофеодальної держави. Військові вожді (князі), Які очолювалі Племінні союзи, прагнулі до підпорядкування общінніків, обкладаючі їх Даніна, необхідної для Утримання дружини. При цьом норми звичаєвого права відкідаліся и забувай. Вільний член громади перетворювався в хлібороба, залежного від влади князя. Одночасно закладаліся основи майбутнього державного апарату. Однако пережитки родового ладу не минула в VIII-IX ст. Елементи військової демократії (віче, кровно-родова помста та ін.) Зберігалися в життя давньоруського суспільства.
Поряд з утворенням ранньофеодальної держави йшов інтенсивний процес утвердження феодальних відносин. Представники родової знаті - «кращі мужі» - захоплювали найбільш родючі земельні угіддя, що належать громаді. У цьому вони знаходили поддеряжу князя і його дружини. Князь, родова знати, дружинники ставали власниками захопленої землі, феодалами. Колишні вільні громадяни отримали в користування невеликі земельні ділянки. За користування ними вони повинні були віддавати власнику частину врожаю. Тим самим було покладено початок іншому основному класу феодального суспільства - залежному селянству.
Центрами освіти Давньоруської держави стали міста Київ і Новгород. Вигідно розташовані на торговому шляху «із варяг у греки», вони об'єднали навколо себе дві групи вос-точнославянскіх племен. В одну з них увійшли слов'яни, кривичі, ряд неслов'янських племен, в другу - поляни, сіверяни, в'ятичі. В кінці IX ст. відбулося об'єднання південної і північної груп східних слов'ян в єдине Давньоруська держава .
Питання про походження держави на Русі став предметом дискусії вже в XVIII в. Представники норманської теорії пов'язували створення держави зі скандинавами. Антінорманісти заперечували це. В даний час більшість вітчизняних і зарубіжних істориків визнають як місцеві коріння східнослов'янської державності, так і активну участь в складанні Київської Русі вихідців зі Скандинавії. Разом з тим зберігся і ряд розбіжностей з окремих питань, в тому числі і про покликання на князювання Рюрика .
Правитель Русі в першій половині IX ст. прийняв на додаток до загальнослов'янської титулу «князь» східний титул «каган» - так називався у монгольських і тюркських народів верховний правитель (хан ханів). Це мало велике значення:
- прийняття титулу дозволило звільнитися від данини хозарам;
- підкреслювало верховенство російського князя над князями інших слов'янських спільнот, які в той час носили титули «світлий князь» і «великий князь».
Етапи освіти Давньоруської держави. Як правило, в формуванні держави виділяють два етапи. Перший етап - підпорядкування. Київські дружинники об'їжджали території підлеглого союзу, збирали данину. Такий об'їзд називався полюддя. Данина збиралася в натуральній і грошовій формі. Існували одиниці оподаткування: дим (селянський двір), рало, плуг- одиниця земельної площі.
Другий етап формування держави пов'язаний зі створенням інституту намісників. Найчастіше намісниками були представники Київської династії. З ліквідацією «автономії» східнослов'янських союзів змінилася і форма експлуатації їх населення. Тепер не було необхідності в полюддя, данина збиралася намісниками Київського князя, правили на територіях колишніх союзів племінних князівств. Дві третини зібраної данини подорожували до Києва, решта ділилося між дружинниками князя-намісника.
Території в рамках єдиного ранньофеодального держави, керовані князями - васалами Київського правителя, отримали назву волость.
Підпорядкування земель супроводжувалося опором місцевих жителів. Найбільш запеклим стало виступ древлян в 945 р Вони повстали проти київського князя Ігоря, який порушив встановлені норми стягування данини. Князь Ігор був убитий жорстоким чином. Вдова його - Ольга , Бажаючи помститися за смерть чоловіка, розгромила повсталих на Древлянской землі. Вона впорядкувала збір данини в інтересах держави. Таким чином, держава в Києві формувалося, минаючи рабовласницьку епоху. Воно було ранньофеодальною. Остаточне формування його основних ознак (влада, дружина, територія та ін.) Завершилося в IX ст.
