Зараз все більше людей використовують Інтернет, щоб задати свої питання священику. Існує безліч майданчиків, де користувачі запитують відкрито чи анонімно. На сайті «Фоми» також є рубрика «Питання до священика» . Працюючи з нею, ми зіткнулися з деякими труднощами. За порадою звернулися до архієпископа Обухівському Йони, вікарію Київської митрополії.
Архієпископ Іона - намісник Київського Троїцького Іонинського чоловічого монастиря, голова Синодального відділу Української Православної Церкви у справах молоді, головний редактор православного молодіжного журналу «Отрок.ua».
Фото з Фейсбуку владики Іони
- Владико, чи є такі питання до священика, які точно не варто обговорювати в інтернет-листуванні?
- Я думаю, потрібно розділити особисту інтернет-листування і публічний формат «Питання і відповіді священика». Тому що часто в особистих повідомленнях люди запитують про найпотаємніше, про те, що ніколи б не озвучили в іншій ситуації. До того ж в Інтернеті користувачі більш відверті, ніж при живому спілкуванні.
Як мені здається, обмежень на питання для обговорення зі священиком в Інтернеті, не існує. Інша справа, що не всі вони можуть бути оприлюднені. Наприклад, у нас на сайті Іонинського монастиря є рубрика «Питання і відповіді», де будь-яка людина може звернутися в письмовій формі і отримати пораду, але в загальний доступ викладаються тільки ті питання і відповіді, які можуть бути цікавими широкому колу читачів, а більшість залишається неопублікованими.
- Як переконати людину, що в деяких випадках особисте спілкування зі священиком необхідно? (З огляду на те, що іноді дійсно легше спілкуватися в Інтернеті - завдяки анонімності, відсутності необхідності йти в храм в незнайому для багатьох обстановку. Та й в реальному спілкуванні зі священнослужителем люди часом не зустрічають того розуміння, яке є в листуванні з батюшкою в мережі, але , навпаки, наштовхуються на грубість і неделікатність.)
- Думаю, якщо людина звернулася до священика в Інтернеті, це говорить про те, що він уже почав цікавитися життям у Христі, і рано чи пізно, навіть якщо поки що не наважився поспілкуватися зі священнослужителем безпосередньо в храмі, це обов'язково станеться. Слід все залишити на волю Божу, і Господь обов'язково попечет про душу кожної людини.
Дійсно, зробити перший крок буває непросто, і це особливо актуально для невеликих населених пунктів, де немає вибору, де священики не завжди можуть дати кваліфіковану відповідь на питання (можливо, в силу недостатнього освіти) або уникають позабогослужбові спілкування з паствою. На жаль, такі явища в церковному житті теж є.
У цьому випадку не варто нехтувати спілкуванням через Інтернет з досвідченими священиками, готовими допомагати мудрою порадою і добрим словом. У мережі зазвичай присутні ті батьки, які горять бажанням допомогти ближньому, хочуть місіонерствувати, благовістити Євангеліє, дійсно нести той подвиг, до якого покликані. І оскільки вони на все це націлені, спілкування є для них радістю, джерелом натхнення. Будь-пастир знає, наскільки буває втішно бачити плоди своєї праці, коли людина в результаті змінюється на краще, починає любити богослужіння, жити таїнствами, намагається вести духовне життя.
Однак такі священики, палаючі місією, спраглі невпинно благовістити, на жаль, не є більшістю. Наприклад, в Україні служать більше 10 000 пастирів, в Росії трохи більше (понад 30 тис. - Прим ред.). З них в Інтернеті постійно працює, напевно, всього пара сотень людей.
Священнослужителі все дуже різні. Є дійсно добрі пастирі, які завжди з любов'ю приймуть хто приходить до них. Є ті, хто втомився, або, як зараз кажуть, вигорів. Буває, люди підходять до священика, який знаходиться в даний момент в стані скорботи, або зневіри, або навіть роздратування - адже він теж людина.
Святитель Філарет Московський говорив: «Священик - це в першу чергу побожний Виконавця таїнств Божих». А в наших реаліях батюшка несе і безліч інших обов'язків: він і виконроб, і будівельник, і чоловік, і батько. На ньому висить маса справ. І тому не дивно, що він не завжди в змозі - як фізично, так і духовно - приділити належну увагу прийшов до нього з питанням людині. Найчастіше адже буває, що батюшку перехоплюють буквально на бігу, в цей момент він може поспішати на треби, може бути втомленим після звершення богослужінь, молебню, кількох хрестин, причащання хворих і так далі.
У вас виникли якісь духовні питання? Краще попросіть призначити вам час для зустрічі і спокійною бесіди . Якщо ж в силу якихось причин священик з найближчого храму не може з вами поспілкуватися, можна задати хвилюючі вас питання і через Інтернет, адже в мережі люди спілкуються, коли їм зручно, коли вони до спілкування розташовані.
Але я б радив ніколи не зупинятися в пошуку. Якщо ви живете в великому місті, постарайтеся знайти можливість спілкування зі священиком наживо, а якщо особливого вибору немає, то просто ходите в храм Божий, тому що до церкви ми приходимо ні до священика, а до Господа, щоб брати участь в Його таїнствах. До батюшки ж звертайтеся за тим, для чого він поставлений: за побожним здійсненням таїнств Божих - сповіді, причастя, тих чи інших церковних чинопоследований.
Дуже важливо мати милосердя один до одного, в тому числі і до священиків, які несуть важкий подвиг служіння (особливо в невеликих населених пунктах, де на прихід може бути один батюшка, якому просто не вистачає сил, щоб все і всіх охопити).
Фото Володимира Ештокін
- Чи можуть бути ситуації, коли ніяк не обійтися без живого спілкування зі священиком?
- Безумовно. Це, в першу чергу, стосується церковних таїнств . І перш за все таїнства сповіді , Так як сповідатися через Інтернет все-таки не вийде. Яким би відвертим ні була розмова, і які б особисті і відверті запитання, в тому числі покаянного типу, ні обговорювалися в листуванні, все одно без безпосередньої участі священика таїнство сповіді зробити неможливо. Рано чи пізно людині все одно доведеться прийти до того, що особисте спілкування зі священиком необхідно.
Я не кажу про ті випадки, коли духовне чадо, з яким священик добре знайомий і давно його знає, знаходиться у від'їзді і тимчасово вони не можуть спілкуватися особисто. В такому випадку як виняток священнослужитель може вислухати сповідь по телефону, або отримати її у вигляді електронного листа, або навіть смс-повідомлення, і прочитати дозвільну молитву.
- Чи можна мати духівника по листуванню? Особливо, коли поруч немає храму, або він є, але зі священиком не складаються стосунки, або часті переїзди заважають регулярному особистому спілкуванню з духівником.
- Мені здається, можливо. Я знаю про випадки, коли в 1920-х - 1930-х роках (це стосується і російської еміграції, і наших новомучеників ) Не маючи можливості безпосередньо спілкуватися з духівниками , Люди писали їм листи з питаннями. І часто, якщо забезпечував переписку надійна людина, то і сповідь здійснювали через листи. Але це, скажімо так, форс-мажорні обставини.
Взагалі в цьому питанні потрібна велика розсудливість. Адже часто людина по гордості не хоче звертатися до того священнослужителю, який знаходиться поруч з ним, вважаючи його, можливо, нижче себе, негідним того, щоб сповідатися і окормлятися у нього, і шукає собі якогось екзотичного духівника, скажімо, на Афоні , Або якогось відомого священика. На жаль, такі випадки є.
Я знаю людей, які вважають, що вони мають духівників на Афоні в грецьких монастирях. Але духівник - це той, кого можна порівняти з лікуючим лікарем. Він не може перебувати далеко постійно, але повинен бути поруч, завжди готовий прийти на допомогу. І якщо трапляється падіння або виникає якась духовна проблема, як людина, не знаючи грецької мови - тому що в таких випадках сповідаються зазвичай через перекладача, - не маючи оперативного зв'язку з духівником на Афоні, може повстати і знову йти до Господа?
Безумовно, тут присутня частка лукавства. Такі християни намагаються жити духовним життям «від поїздки до поїздки» на Афон або в будь-який інший віддалений монастир. І це стає все більш модним явищем. Як зараз кажуть - «в тренді». Але я, чесно кажучи, не бачив процвітаючих в духовному житті при такому духовному окормлення.
Фото Володимира Ештокін
- Як бути з регулярною сповіддю, якщо фактично духівник далеко і людина спілкується з ним по листуванню, а сповідатися потрібно іншому священикові, який служить поруч?
- Таке питання потрібно вирішувати з духівником. Я б благословив сповідатися у батюшки в найближчому храмі, а питання про те, що влаштувало духовного життя вирішувати з тією людиною, яка вас духовно опікує.
Бувають випадки, коли люди мають духівників в інших містах. Але все одно з тією чи іншою періодичністю приїжджають до духівника, розмовляють, сповідаються. Тому що священику важливо бачити ваші очі. Все-таки духівництво - це спілкування, перш за все, в таїнстві Сповіді. Воно може відбуватися віддалено тільки в самих крайніх, неординарних випадках (в смертельній небезпеці або коли немає ніякої іншої можливості висповідатися). Але таких випадків не так багато.
Тому варто розділяти поняття священик-духовний співрозмовник, який допомагає вам розібратися в духовному житті, дає відповіді на якісь питання, і священик-духівник, що знає вашу духовне життя, що здійснює таїнство сповіді і перед Господом відповідає за ваше духовний стан.
Буває, що священик, з яким ви давно спілкуєтеся, сказав вам одне, а на сповіді місцевий батюшка, можливо, бачить вас вперше, каже інше. У такому випадку потрібно прислухатися все-таки до того, хто добре вас знає, з ким у вас налагоджені контакти. Але не так, що ви звернулися на сайт з анонімним питанням і отримали безособистісний відповідь. Все-таки має відбуватися духовне взаємодія між людьми - хоча б співбесіду, а не просто формат «питання-відповідь» в анонімному режимі.
Якщо особисте спілкування є, можна батюшки сказати, що «місцевий священик говорить інше, що не співпадає з вашим, думка». Думаю, пастир обов'язково підкаже, як краще вчинити в тій чи іншій ситуації, щоб зі священиком, який служить у вашій місцевості і у кого ви сповідаєтеся, не виникло непорозуміння, протиріччя і конфліктів.
Коли хтось із моїх духовних чад змушений на тривалий час виїхати, змінити місце проживання і стикається з якимись різночитаннями в життя нової для нього церковної громади, я зазвичай рекомендую чинити так, як прийнято в тій місцевості. Тому що «в чужий монастир зі своїм статутом не ходять». У будь-якому випадку це Церква Божа, православний храм, де відбуваються всі церковні таїнства, і ту благодать, яку люди отримували, беручи участь в духовному житті на нашій парафії, вони отримають і там, виявляючи послух Церкви.
Тому завжди нашим парафіянам раджу підлаштовуватися до тих умов, в які вони поставлені. Якщо приїхали жити або працювати в Європу, святкуйте як прийнято там - за новим стилем. Якщо є консервативний священик, що вимагає тривалого посту перед причастям чи не дозволяти часто причащатися, краще змиритися і чинити так, як заведено саме в цій церковній громаді - щоб не бентежити побратимів, і в першу чергу настоятеля, своїм «особливим духовним благочестям» або духовними звичками .
Фото Володимира Ештокін
- Як правильно налагоджувати спілкування зі священиком «в реалі»? Як шукати священика, духівника - яка тут може бути «техніка безпеки»?
- У Православ'ї, слава Богу, немає Міністерства однодумності. Як казав апостол Павло: Бо мусять між вами, щоб відкрились між вами й досвідчені (1 Кор 11:19). Хтось схильний до максимальної строгості до себе, акривії * по відношенню до себе, прагне виконати всі церковні приписи «від і до». Іншому обмеження і рамки зовсім не подобаються. В даному випадку головне - щоб людина перебувала в повноті Православної Церкви, жив таїнствами, причащався, сповідався, вів духовне життя.
Відмінності - неминучі, адже скільки людей, стільки характерів, особливостей. І стригти всіх під одну гребінку неможливо. Тому якщо є можливість вибору духівника, краще походити по храмах, послухати проповіді священиків, почитати їх інтерв'ю, подивитися, як вони живуть. І виходячи з цього, вибрати священика, якому ви б могли розповісти про свої духовні проблеми без остраху і сорому, близького вам по духу. Це, мені здається, головний критерій вибору духівника.
Священик може бути навіть не особливо майстерним, «просунутим» і відомим, але якщо любить Бога і людей, а це зазвичай завжди видно, він буде хорошим духовним наставником.
- Чи є вихід з протиріччя: як лікар не може лікувати хворобу по телефону, Інтернету, так і священик на відстані не дізнається всіх обставин духовного життя людини. З одного боку, будь-яке узагальнення робить відповідь невірним для кого-то другого, з іншого - людям ніде більше запитати, а питань маса. Багато шукають відповіді на свої питання в опублікованих відповідях на чужі і лише потім вирішуються задати своє питання ...
- З цим порівнянням я не погоджуся. Є прості хвороби, які цілком лікуються по телефону: людина дзвонить, називає явні симптоми, і на підставі цього кваліфікований лікар може поставити досить точний діагноз і порекомендувати ліки і методи лікування. Але буває і так, що по телефону можна отримати тільки першу медичну допомогу, а глобально вилікувати хворобу не можна: необхідно стаціонарне лікування під наглядом лікаря.
Так і в духовному житті - можна отримати першу невідкладну допомогу віддалено, але без участі в таїнствах, без особистої участі священика, без благодаті Божої, яку Господь подає через священнослужителів, досягти успіху досить складно.
Запитувати якісь духовні поради, звичайно, можна і по телефону, і через Інтернет. І, можливо, на певному етапі духовного розвитку люди сором'язливі, ті, хто роблять тільки перші кроки в Православ'ї, витягнуть користі від такого спілкування навіть більше, ніж від особистих зустрічей зі священиком, коли заважає сором.
Фото Володимира Ештокін
- Опублікувати чи на сайті особисті питання і відповіді на них, якщо вони типові і часто зустрічаються? З одного боку, багато хто з тих, у кого є схожі сумніву, прочитають відповіді. З іншого, для кого-то таке читання може виявитися спокусою.
- На сайтах і духовних, і світських є розділ «Часті питання». Головне в таких питаннях - це загальне для науки, повна анонімність і згоду автора, щоб питання і відповідь були викладені в публічний доступ.
У наш час вже навряд чи можна когось чимось особливо спокусити. Якщо мислити в такому ключі, то і читаючи святоотеческую літературу, також можна спокуситися. Адже святі отці, особливо монахи, автори стародавніх патерик, дуже відверті в своїх текстах, проте ніхто навіть не думає їх праці цензурувати і публікувати в «купірувати» вигляді.
До всього слід підходити з міркуванням. Не думаю, що ті, хто активно користуються Інтернетом, збентежило питаннями на православному сайті. Навпаки, тут може подіяти принцип «попереджений - значить, озброєний». Людина підготується до того, що і в його житті можуть статися подібні спокуси, і вже буде знати, як з цих ситуацій виходити.
* Акривії [грец. ἀκρίβεια - строгість, точність], спосіб вирішення питань з позиції суворої визначеності, що не терпить відступу від основних засад християнського вчення.
Читайте також:
Коли поспілкуватися зі священиком?
Духівник: як шукати, навіщо він потрібен і що робити, якщо його немає
Як підготуватися до сповіді?
Як переконати людину, що в деяких випадках особисте спілкування зі священиком необхідно?У вас виникли якісь духовні питання?
Чи можна мати духівника по листуванню?
Як шукати священика, духівника - яка тут може бути «техніка безпеки»?
