«Покаяння». Тридцять років по тому - розмова з Давидом Гиоргобиани

1. Приберіть святого Георгія з грошей!
2. Через Аджарські гори
3. Наш апостол Андрій
4. Гавриїл, Христа ради юродивий
5. Чудо у преподобного Серафима

Фільм «Покаяння» Тенгіза Абуладзе, який вийшов на екрани в 1986 році, став поворотною точкою в історії країни. Цей фільм став знаком, межею, після якої далі брехати було вже неможливо.

З дня завершення зйомок «Покаяння» пройшло три десятиліття, і тепер з висоти цих років ми можемо так чи інакше розмовляти про події кінця 80-х, але тоді всім було очевидно одне: епоха Варламов завершена.

Здавалося, що суспільство, нарешті, в усьому собі зізналося, покаялася в відступі, усвідомило, що не потрібні дороги, які не ведуть до храму.

Але пройшли роки показали, що все набагато складніше - країні виявилося не під силу принести народне покаяння і позбутися від помилкових кумирів. Не минуло й століття, як зруйнувавши одних ідолів, ми почали будувати нових. Невже марними були жертви народу? Марні подвиги мучеників, невинно убієнних людей, які віддали життя свої за правду, як герой фільму «Покаяння», художник Сандро Барателі?

Здається, настав час знову дивитися фільм Абуладзе.

З виконавцем ролі репресованого художника, грузинським актором Давидом Гиоргобиани ми зустрілися в Москві, в храмі святого великомученика Побідоносця Георгія в Грузинах.

- Розкажіть, будь ласка, про ваше дитинство, про ваше коріння, де ви виросли, як почався ваш життєвий шлях?

- У ці дні ми завжди вітаємо один одного словами «Христос Воскрес!» Такі зараз радісні дні. Як ваш старець, Микола Гур'янов, сказав: «Намагайтеся протягом всього року зберегти пасхальне радісний стан».

Ось я згадую моє дитинство в Тбілісі, - це завжди була радість. Тим більше, що ми жили прямо поруч з храмом - наш двір сусідив з церковним двором, ми так і жили під дахом церкви святого благовірного князя Михайла Тверського, російська православна церква. Там були суворі російські бабусі, пам'ятаю, завжди щось забороняли, щось підказували і давали просфори маленькі.

Я ще не знав, що таке просфора, але їв, і, напевно, доторкнувся до благодаті Божої через це. Мій святий - благовірний князь Гліб, в хрещенні Давид. Мій день народження 5 серпня, а пам'ять Бориса і Гліба - 6-го, день мого Ангела. Внизу нашої вулиці стоїть храм святителя Феодосія Чернігівського, Феодосія. Ось такими шляхами життя моя виявилася пов'язаною з Росією.

- А як ви стали актором, як почули це покликання?

- Уже в дитячі роки в Будинку піонерів я грав в молодіжному театрі, в школі теж якісь спектаклі ставили. Мене все вважали актором. З будь-якого уроку я міг спокійно звільнитися і піти на репетицію, мене це дуже тішило. Після школи я вступив до Тбіліського театрального інституту імені Шота Руставелі, отримав диплом актора театру і кіно.

Вісім років я пропрацював в Руставському драматичному театрі. А потім пішов. Пішов, тому що я став усвідомлено ходити в храм, попросив дирекцію, якщо можна, звільнити мене від вистав в недільний день вранці, щоб я міг бути на літургії. Але мені відмовили. Я залишив театр.

Потім п'ятнадцять років я відмовлявся від різних пропозицій, від усіх ролей, ходив по монастирях з відеокамерою, знімав, а потім ці відзняті матеріали стали фундаментом моїх документальних православних фільмів під назвою «Для тих, хто від Бога». У цикл увійшли фільми «Чудеса православ'я», «явище чудеса», «Невіра віруючих», «Послідовники Христа». Зараз монтую фільм про преподобного Гавриїла сповідника Юродивому.

- Але як тоді склалася ваша чудова роль у фільмі «Покаяння», як відбулася ваша зустріч з Тенгізом Абуладзе?

- Якраз в той момент, коли я пішов з театру, Абуладзе викликав мене, і у нас відбулася розмова. Він мене запитав: «Чому ти залишив театр?» Я відповів.

Тенгіз Абуладзе

Крім зайнятості в недільний день були й інша проблема - цензура. Я бачив, що під час прогонів перед прем'єрою чиновники з міністерства культури завжди виймали сцени, в яких звучала правда, йшлося про віру і життя духу. Тоді я подумав: «Боже, в яку я професію потрапив, де неможливо говорити правду, і жити в правді? Навіщо мені тоді ця професія ?! »Я тоді був молодим, гарячим, ревним, тому і пішов з театру.

Розповів про все Тенгізові, а він сказав: «Давай, читай сценарій. Яка тобі роль сподобається, мені скажеш ». Я прочитав. Мені відразу сподобався образ художника Сандро Барателі, людини, який відстоює позицію інтелігенції, позицію християнства, бореться за те, щоб в місті не зруйнували храм. Він був на стороні добра, Сандро Барателлі, художник зі своєю прекрасною сім'єю.

І Абуладзе без проб призначив мене, тоді ще молодого - 26 або 27 років мені тоді було - на цю роль. Коли я заходив до келії старця Гавриїла преподобного, він завжди мені голосно говорив: «О, хто прийшов! «Покаяння»! Заходи! »Це мене тішило завжди, звичайно.

- Один з найбільш пронизливих кадрів фільму - це сцена сну Ніно Барателі, коли ваші герої біжать від переслідування і їх приховує земля ... Як знімалася ця сцена?

- Зйомки проходили в Дідгорі. У перекладі з грузинського Дідгорі - «великі гори». Треба сказати, це місце дуже святе. Тут відбулася знаменита Дідгорское бій, коли святий цар Давид своєю шістдесятитисячній армією переміг армію сельджукских емірів, чисельність якої була більше в десять разів.

На такому місці ми знайшли рівне поле. Для зйомок цієї сцени я сам вирив яму в землі. Потім асистенти режисера мене і виконавицю ролі Ніно закопали, тільки голова виднілася.

- Ніно грала Кетеван Абуладзе, дочка режисера ...

- Так Так. Закопаний в ямі я відчув страшне почуття безвиході, безсилля, безпорадності. Ні руки, ні ноги не рухаються, ти нічого не можеш зробити, залишаються тільки думки, можна кричати, можна молитися. Поки я був у землі, я пережив жахливий страх, хоча розумів, що це кіно. Вийшов красивий кадр ...

- Як складалося ваше співробітництво з режисером Тенгізом Абуладзе?

- Тенгіз Абуладзе був інтелектуалом, справжнім аристократом. Невисокий на зріст, в окулярах, наймудріші очі, які проникають в усі. Хороша сім'я у нього була - і дружина і діти. Він завжди довго і ретельно готувався до зйомок, дуже серйозно підходив до кожної картини, до кожного кадру, через серце все проводив, дуже багато обдумував. Загалом, одне задоволення було з ним працювати.

Тим більше, він ніколи нічого не нав'язував, він давав акторові абсолютну свободу і можливість розкрити свій талант. Я навіть не пам'ятаю, щоб він натискав, наполягав на чомусь.

Одна сцена була у нього задумана в «Покаяння», яку я не хотів грати. Він зрозумів, що я цього не зроблю, ми сіли і придумали разом нову сцену - епізод страти мого героя, де вони підвішений за руки ... Вийшла, на мій погляд, прекрасна сцена, дуже виразна.

- У 1987 році «Покаяння» був вручений Гран-прі Канського кінофестивалю ...

- Так, у фільму було багато різних нагород. Більше, ніж за триста країнах, його показували. Ми очікували, що люди, наші народи зрозуміють, у чому треба покаятися. І російському і грузинському народу після 70 років атеїзму треба було дуже сильно каятися перед Богом в цареубійственном гріху, в тому, що руйнували церкви, вбивали патріархів, митрополитів, священиків, віруючий народ винищували.

Пройшли роки, тридцять років, і тільки обрані люди встигли прийти до Христа, встигли покаятися і змінити своє життя. Я свого часу пішов з кіно з цієї ж причини: перш, ніж учити інших, закликати до покаяння, мені самому треба покаятися, змінити своє життя.

- У чому, на ваш погляд, основна думка «Покаяння»? Чи не застарів фільм сьогодні?

- Ворог людський легко долає народи, які втрачають любов до Бога і один до одного. Неначе пророцтво збувається на наших очах: ​​байдужіє любов, в світі панує ненависть ... Що зараз на Україні відбувається ?! Хіба хто-небудь думав раніше, що таке можливо? Ми вважаємо себе цивілізованими людьми, а раптом починаємо діяти по-варварськи. Чому? Тому що Господь сказав: «Без мене не можете творити нічого».

У той час, коли в Абхазії і Грузії була війна, я був на Афоні, зустрічався зі старцем Паїсієм, благав ченців і священиків молитися про припинення цієї безглуздої війни, коли на очах помирала наша молодь.

У чому сьогодні причина війн? Гроші! Видно, що люди люблять гроші більше, ніж Бога. Тому я думаю, що і сьогодні фільм «Покаяння» залишається актуальним. Бути може, побачивши його, хтось одумається ...

Сучасна проблема - відсутність святості в людях, яка дається тільки через покаяння. Нам треба молитися і наслідувати найбільшим святим, яких і у російського, і у грузинського народу, слава Богу, чимало.

У XIII столітті в Тбілісі в один день за Христа віддали свої життя 100 тисяч грузин. Безбожники винесли ікони Спасителя і Божої Матері з кафедрального Успенського собору, поклали на міст, наказали нога по цих ікони. Люди опинилися перед вибором життя і смерті.

І жоден грузин з 100 тисяч простих жителів - людей похилого віку, дітей, жінок, молоді - не наважився. Всім сповідників відрубували голови і кидали в річку Кура, через яку вже не треба було переходити по мосту, армія завойовника переходила річку по тілах мучеників. Народ, який в один день показав 100 тисяч мучеників, не має права приймати беззаконні закони!

- Так, і Росія в XX залиті кров'ю мучеників, невинно убієнних людей, які стали жертвами таких володарів, як герой фільму «Покаяння» Варлам ...

- Диктатор Варлам в картині Абуладзе - образ, що втілює зло. Так, він був людиною знаючим, утвореним, сонети Шекспіра прекрасно читав ... Як і сьогодні, освічені, все розуміють люди, знову творять беззаконня, гублять людей.

- Хоча глибокого, народного покаяння так і не було принесено, але, як сказав Тертуліан, «кров мучеників - насіння Церкви». Завдяки жертві новомучеників російських оновилася, ожила наша російська Церква. Люди приходять до Бога, починають жити життям Церкви.

А як сьогодні живе церковний грузинський народ? Чи всі люди, які називають себе християнами, живуть насправді церковним життям?

- Святіший і Блаженніший Католикос-Патріарх всієї Грузії Ілія II робив все, щоб навіть в атеїстичні часи в Грузії множилися єпархії православні, будувалися церкви, монастирі. І сьогодні багато грузинів приходять в храм. І в Тбілісі під час літургії часом в храм так просто не ввійдеш, доводиться стояти у дворі.

Та це дуже добре. Але, з іншого боку, є і мінуси. Народ в більшості своїй ще на навчений православ'я, деякі навіть хресне знамення не можуть накладати на себе як слід.

А так, звичайно, зараз в Грузії є велика проблема безробіття, люди більше повинні думати про хліб насущний, на жаль. Але з іншого боку, в бідності люди легше приходять до істини, до Христа. Часто сім'ї виявляються в такому положенні, що їм нема кому допомогти крім Господа.

Пам'ятайте, при Радянському Союзі Грузія жила краще за всіх, але зараз ситуація змінилася. І навіть найбагатші грузини живуть в Москві. А у нас бідує народ. Але що краще - бути багатим без Христа або бути бідним з Христом - Бог знає.

- Ви сказали, що зараз вмонтовуєте фільм про старця Гавриїла ... Розкажіть про вашу роботу сьогодні?

- Рік тому ми з другом заснували в Грузії телеканал, називається «Якість» по-грузинськи. На цьому каналі йдуть православні та політичні передачі, де погляд на події будується в православному ракурсі.

У мене є своя рубрика «Мова, батьківщина, віра», де я роблю авторські передачі з благословення Патріарха. На нашому телебаченні ми торкаємося багато важливі теми, говоримо правду. Але нас ніхто не фінансує.

Ви можете уявити, цілий рік ми зуміли протримати телебачення на одному ентузіазмі! 24 години, вдень і вночі йдуть наші передачі, причому, в HD-якості, тобто з високою роздільною здатністю. Народ дивиться наше телебачення.

У Москві і в світі багато заможних грузин, але поки жоден з них не захотів допомогти нашому телебаченню. Мені соромно прямо, але ще є очікування, може бути, хтось не знав про це, може, хтось зараз дізнається і захоче допомогти нам, щоб ми могли говорити на нашій батьківщині про Православ'я, про великих святих - і російських, і грузинських, і грецьких, і всесвітніх.

- А в кіно ви зараз знімаєтеся?

- У Росії нещодавно знімався в фільмі Єгора Баранова «Ієрей-сан», співавтором сценарію якого був Іван Охлобистін. Знаменитий голлівудський актор з японським корінням Кері-Хіроюкі Тагава зіграв у фільмі священика, а я виконав невелику роль, архієпископа. Прем'єра фільму очікується у вересні. До того була робота в 40-серійному фільмі «Сталін: live», де я грав головного героя, Сталіна.

А ще зараз я, як співпродюсер, працюю над проектом «Ніно», який присвячений святої рівноапостольної Ніни. На створення цього фільму нас благословив католікос патріарх всієї Грузії і Абхазії Ілія II.

Час дії IV століття. Події картини розгортаються в Грузії, у Вірменії, в Італії, в Каппадокії - в сучасній Туреччині. Уже зняті перші кадри. Але проект цей задуманий, як масштабний, звичайно, на його реалізацію потрібні великі кошти.

Ми зараз шукаємо російських продюсерів, людей, які б були готові вкласти кошти в цей цікавий проект. На жаль, в Грузії зараз такий стан, що мало хто цікавиться кінематографом. У Росії, звичайно, набагато більший інтерес до кіно, до історії, до культури. Адже свята Ніна - це наша загальна свята. Залишається сподіватися, що знайдуться люди, які зможуть усвідомити важливість цього проекту і зможуть його інвестувати.

- Ваші документальні фільми присвячені чудесам, неймовірним чудесам, які Господь виявляє світу. Коли я знайомилася з вами, на вашій сторінці в Facebook побачила ікони святих, портрети старців, фотографії храмів і ... дітей. Адже діти - це теж диво! Розкажіть про ваших дітей.

- Нещодавно у нас з дружиною народилася дитина, син Микола. Він так радує нас! А ще у мене є 8-річна дочка Марія. Я зараз говорю про своїх маленьких дітей, тому що маленькі діти дають велике щастя. Кожна країна складається з наших сімей. Якщо сім'я міцно в православній вірі стоїть, то Господь покриває її Своєю благодаттю.

І такі сім'ї стають фундаментом держави. Якщо інститут сім'ї розкладається, якщо пропагуються одностатеві шлюби, якщо це безумство узаконюється, значить, державі важко встояти ...

- У кожного народу, як і у кожної людини є якесь завдання перед Богом. Мені здається, що грузинський народ, він дивовижний! Радість, життєлюбність, братолюбство, щедрість, готовність завжди прийняти в свій будинок, розділити трапезу. На ваш погляд, який плід грузинський народ повинен принести Богу?

- По пророцтвом, грузинський народ повинен до кінця відстояти православну віру і свідчити всьому світу порятунок в Бога. Як в Апокаліпсисі Іоанна Богослова Господь різним Церквам говорить якісь слова, нашої Церкви він як раз говорить про те, що вона повинна зберегти святість, чистоту віри.

Але з іншого боку, ми трошки гордий народ. Нам дана величезна любов від Господа, але гордість наша заважає цій благодаті. Тому на нас обрушуються всілякі негаразди. На Синайській горі жив великий угодник Іоанн, йому було відкрито майбутнє світу, він сказав пророцтво про грузинський народ: якийсь час він, як Лазар, буде смердіти, а потім Господь воскресить грузинський народ. І для всього світу це буде прикладом спасіння у Христі. І інші народи, дивлячись на Грузію, прийдуть до Бога.

Я молюся, щоб між нашими народами не було більше війн, щоб ніколи більше не повторилися страшні події 2008 року. Було зроблено багато помилок, не треба було затівати цю війну. Кому вона була потрібна? Всім нам треба схаменутися, постаратися виправити наші помилки, прийти до покаяння перед Богом.

Після того, як я задала свої питання акторові і режисерові Давиду Гіоргобіані, він запропонував розповісти про святині храму великомученика Георгія в Грузинах, про священних переказах старовини і святих нашого часу ...

Приберіть святого Георгія з грошей!

У храмі святого великомученика Побідоносця Георгія в Грузинах, на Великій Грузинській, де ми знаходимося, раніше служили грузинські священики, патріархи, царі, вельможі, князі, дворянство, селяни. А тепер самі різні люди - і російські, і грузини - ходять до цього храму, який заново розписаний кілька років тому.

Одна зі святинь храму - ікона святого Георгія. Як відомо, святий великомученик Георгій - покровитель міста Москви і всіх грузин. У XXI столітті наші народи дуже потребують єднанні в дусі православ'я. Я думаю, молитвами святого Георгія ми знайдемо сили, щоб князь тьми не закриє наші думки, щоб ми не забули про єдність наших народів у Христі.

Хочу згадати один епізод з мого життя, який пов'язаний з ім'ям святого Георгія. У 1998 році, коли в Росії був дефолт, криза, раптом мені дзвонять додому (я жив тоді в Москві): «Давид, що ви думаєте про дефолт?» Я так здивувався - що я можу думати про кризу, я ж не економіст. Але подумав, що тут треба розсудити мудро.

І я сказав тоді російському народу такі слова: «Що ви дивуєтеся, що у вас криза грошовий? Вашим покровителем є святий великомученик Георгій, а у вас на копійках, на 5 копійках, на 50 копійках він намальований. Гроші кидаються всюди, топчуться ногами ... Тому і криза ».

Але я все ж сподіваюся, що молитвами святого Георгія наші народи знайдуть сили, мужність жити інакше, не йти до розкладання, не йти в ногу зі світом, який приймає такі незаконні закони.

Як нещодавно у нас в Грузії був прийнятий антидискримінаційний закон, що захищає права гомосексуалістів. Тепер такі люди можуть стати, скажімо, учителем в дитячому саду, можуть стати генералами і вести армію. Куди? Відомо, куди.

Я думаю, ми повинні одуматися і просити Господа, щоб позбавити і грузинський народ, і російський народ, і всі православні народи від цього жаху - стати армією антихриста. Тому що наш Господь Ісус Христос, заради Якого поклав душу свою і життя свою великомученик Георгій.

Через Аджарські гори

Ще одна святиня храму великомученика Георгія в Грузинах - копія чудотворного нерукотворного образу Божої Матері Ацкурской, яку за переказами привіз до Грузії святий апостол Андрій.

А Було це так. У I столітті після вознесіння Господа на небеса апостоли кинули жереб, кому в яку країну йти на проповідь. І Матері Божої випав жереб - Іверія, країна Грузинська, вона повинна була проповідувати в нашій країні.

Але з'явився Господь і повелів, щоб Матір Божа відправила в Грузію для проповіді апостола Андрія, а сама залишалася б в Єрусалимі. Ще Господь сказав Їй, щоб Вона взяла дошку, доклала до Свого пречистого лику, і Її образ відіб'ється на дошці. І так сталося. Ікона чудесним чином стала чудотворною, нерукотворний в руках Божої Матері.

Ацкурская ікона Божої Матері

З цією іконою апостол Андрій в 35-37 роках I століття приходить в Иверию, до Грузії, проповідує Христа. На тому місці, де поставив ікону на землю, забило джерело, ринула вода.

Це сталося в селі Дідачара в Аджарії. У цьому місці апостол залишив чудотворну ікону, але в його руках був список. Він перейшов через Аджарські гори, пішов в інші селища і міста Грузії, в містечку Ацкурі він залишив другий список чудотворної ікони, тому і називається ця ікона Ацкурская.

Сьогодні вона перебуває в Тбілісі, на жаль, не в церкві, а в музеї, але грузинський народ намагається робити копії з цієї ікони, ставити в храмах, служити перед Ацкурской іконою молебні.

Кілька років тому ми в Грузії зробили ще один список чудотворного образу, привезли в Москву, в храм мученика Георгія. Грузини знають, що про цей образ Господь говорив Божої Матері: «Ця ікона буде замість Тебе берегинею цієї країни до кінця віку».

Наш апостол Андрій

У храмі святого великомученика Георгія в Грузинах шанується і образ апостолів Андрія і Симона Кананіта. Обидва вони проповідували в Грузії в I столітті. Я хочу нагадати, що у Божої Матері є чотири долі у всьому світі. Перший доля - Іверія, країна Грузинська, другий доля - свята гора Афон, третій доля - місто Київ, де знаходиться Києво-Печерська Лавра з великими угодниками, нетлінне спочивати там, і четвертий доля - Дивеєво преподобного Серафима Саровського.

Ось, як не дивно, наші народи забули, що Андрій Первозванний проповідував в наших країнах. Тому ми повинні прагнути до єдності в дусі, дружно жити разом, щоб об'єдналися в православній вірі і український народ, і російська, і грузинський, і інші православні народи. Слава Богу, що у нас є спільний покровитель - апостол Андрій Первозванний.

Наше телебачення дуже хотіло знімати про нього фільм спільно з російськими братами, може бути, і з українськими братами разом, щоб апостол, господар нашого спільного духовного будинку, знову об'єднав нас. Дай Бог, щоб знайшлися люди, професіонали, які готові взяти участь у створенні такого фільму.

Гавриїл, Христа ради юродивий

Під час безбожництва в XX столітті в Грузії жив видатний старець Гавриїл. Зовсім недавно, в цьому році його зарахували до лику святих з ім'ям преподобного Гавриїла-сповідника Христа ради юродивого.

У 1965 році на святі 1 травня, коли комуністична партія брала парад, Гавриїл раптом вийшов з храму святого Георгія в Тбілісі, який знаходиться навпроти урядового будинку, взяв і облив гасом величезний портрет Леніна і підпалив. 18-метровий портрет згорає на очах перед учасниками параду.

У всіх жах і трепет. А Гаврило після того, що сталося не те, що не тікав нікуди, він встав, перехрестився і почав проповідувати і славити Господа Ісуса Христа і говорити, що «слава дана не мертвому Леніну, про який говорите« живий і буде жити », - живий і буде жити завжди Господь Ісус Христос, Який воскрес із мертвих. Його треба хвалити і славити день і ніч ».

Накинулися на нього, побили, кілька кісток переломили. З Москви прийшов вирок до розстрілу, але Господь судив інакше: старця посадили в психіатричну лікарню, мучили цілий рік, але і звідти він вийшов живим і здоровим і почав проповідувати по всій Грузії.

Правда, спочатку йому заборонили причащатися, бо з ЦК прийшло таке розпорядження, але потім Матір Божа з'явилася патріарху в храмі Животворящого Стовпа в місті Мцхета і сказала, що сьогодні буде служити Гавриїл. З того дня він знову став у Трапези, а потім взяв на себе подвиг юродства.

25 років приховував свої благодатні дари, ночував на кладовищах, мандрував, все про нього думали, що він божевільний, але він молився за всю Грузію. Навіть, коли його запитали один раз: «Який у тебе подвиг?» - «Вся Грузія і половина Росії». Виявляється, що про Росію теж не забував і молився.

В цьому році старця Гавриїла зарахували до лику святих. Під час всього Великого Посту і вдень, і вночі, вистоюючи величезні черги, грузини йшли в храм, щоб прикластися до раки з мощами преподобного Гавриїла. У нього були духовні отці Георгій і Іоанн, яких недавно теж зарахували до лику святих.

Святі мощі всіх трьох були знайдені, поставлені в грузинських монастирях, в храмах, і народ мільйонами йде до цих святих, щоб молитися і благати Господа про прощення гріхів. У роки атеїзму ми дуже багато грішили, і російські добре про це знають, і грузини, - як ми перед Господом винні.

Нещодавно в Греції вийшла книга про преподобного Гавриїла, так греки в Афінах, в своїй столиці, збудували на честь цього святого нову церкву. Навіть в Тбілісі немає поки церкви святого Гавриїла.

Але прочитавши цю книгу, афонські старці, архімандрити пишуть нам листи подяки. 500 сторінок - про великі чудеса любові і подвигу преподобного Гавриїла. Ми вирішили в Росії теж перевидати цю книгу. Зараз йде переклад на російську, шукаємо благодійників і видавців, які готові були зробити таку добру справу.

Я особисто знав старця Гавриїла, багато років приходив до нього за порадою, один раз він навіть мій будинок відвідав. Про нього розповісти можна дуже багато. Його любов охоплює всіх нас. Навіть ті люди, які і не знали його, сьогодні показують до нього більше любові, ніж ми, які його знали. Тому що ми теж не знали Христа, але любимо Його і віруємо в Нього.

Дай Бог, щоб ми всі, які знали або не знали, так полюбили і Господа, і його преподобного Гавриїла, щоб в наші важкі часи, коли охолола любов до Бога, до ближніх, ця велика сила подвигу і любові старця знову змусила нас воскриліться і йти до Царства Небесного.

Чудо у преподобного Серафима

Те, що російський народ дуже любить преподобного Серафима Саровського чудотворця - це не дивно, але, запевняю вас, що грузинський народ не менше любить і шанує преподобного. Знаєте, у мене прийшла така думка: якщо в Грузії провести референдум і запитати грузинський народ «Спокуси Європи або преподобний Серафим?» Я думаю, що все б вибрали преподобного Серафима Саровського, його вчення.

Хотів розповісти про одне чудо, яке сталося зі мною в Дивеево. У роки молодості я приїхав в Дивеєво в перший раз, захотів висповідатися. Дивлюся в храмі у сповіді варто батюшка, дуже товстий. Я думаю, якщо він не постить, як він може мене сповідувати?

Я ще був молодим і нічого не розумів. Але крім нього нікому було приймати сповідь, я підійшов, дістав записку, де мої гріхи були написані на грузинському, під єпитрахиллю встав на коліна і почав читати мої гріхи. Після першого гріха батюшка мене зупинив і інші мої гріхи сам російською мовою переді мною відкрив, як ніби записи мої прочитав.

Думаю: «Господи, помилуй, що я таке в думках говорив про цього батюшку? Він такий прозорливий, йому мої гріхи відкриті ». Я так розчулився, стояв весь в сльозах.

Що сталося далі? Пішов на джерело преподобного Серафима. А була зима, 26 градусів морозу. Коли я вийшов з автобуса, запитав одну людину, як пройти до джерела. Він показав, куди йти. Я йому кажу: «Я -грузін, ніколи в такій Мороз не поринав у джерело. Зі мною нічого не трапиться? »Він сказав:« Нічого не станеться ».

Але, виявляється, він засумнівався. Я йду по дорозі і молюся преподобному: «Якщо вище моїх сил зробити цей подвиг, допоможи якось, отче Серафима».

Раптом загальмувала машина, і виявилося, ця людина кинув свою справу, сів у свою машину і поїхав мене наздоганяти до джерела. І слава Богу! Чому? Тому що коли я там почав в холодній воді вмиватися, руки і обличчя страшно замерзли, в такий мороз з водою треба трошки по-іншому поводитися. У мене руки стали прямо як сокири, неможливо було ними ворушити.

Я злякався, підбіг до машини, а людина цей теплі рукавиці мені на руки швидше наділ. Що головне? Ким він виявився? Він виявився батьком того священика, який у мене сповідь приймав. Уявляєте, 25 кілометрів від Дивеєво, джерело, зима ...

Господь мені показав одне таке чудо любові. Син-священик допоміг мені духовно, а його батько - тілесно. Преподобний отче Серафима, моли Бога за нас!