Пост дан нам для того, щоб перемогти себе

14 березня в житті православних християн починається особливий час - Великий піст. Сьогодні ми розмовляємо про нього з Митрополитом Київським і Вольським Лонгіном.

- «Прийшов пост, мати цнотливості, викривач гріхів, проповідник покаяння, проживання ангелів і порятунок людей» ... Такі високі визначення даються Великого посту в Пісне Тріоді - книзі, по якій відбуваються богослужіння в цей період. Владика, як співвіднести все це з нашим повсякденним життям?

- Дійсно, в богослужбових церковних книгах, зокрема, в Пісне Тріоді, пост наділяється найдосконалішими епітетами, і вони дуже точно розкривають його суть. «Мати цнотливості», «весна душі», «колір покаяння» - ось тільки деякі з тих визначень, які даються часу Великого посту. Звичайно ж, наше повсякденне життя поки дуже далека від цих понять. Але ми покликані до того, щоб будувати її відповідно до церковним ученням, не тільки говорити високі слова про духовне життя, а й спробувати їх втілити. І піст - це час, коли потрібно постаратися це зробити.

Для цього Церква закликає людину відкласти все непотрібне, другорядне, щоб згадати про єдиний на потребу. Адже крім дуже важливих речей - роботи, сім'ї, дітей - наше життя наповнене ще і самої різної суєтою, починаючи від зайвих розмов і закінчуючи телевізором та Інтернетом. Всі ми знаємо, що ми вкрай зайняті люди, і у нас буквально хвилини вільної немає. Але якщо під час посту ми зможемо позбутися хоча б від цих речей, то відразу побачимо, як багато у нас з'явиться вільного часу. І його потрібно присвятити тому, щоб постаратися жити по-християнськи.

Сам пост як стриманість у їжі - лише якийсь костур, підтримка для людини, яка хоче виправити себе і наповнити своє духовне життя, своє серце добрими, богоугодними справами, думками і вчинками.

- Ще в тій же Пісне Тріоді пост називається «веселим часом». Про який веселощі тут йдеться?

- Про справжнісінькому. Хоча, звичайно, не про те, яке часто доводиться бачити: скажімо, летить по місту машина, з якої чути музику такою гучності, що все навколо тремтить ...

Справжні веселощі душі - це радість людини, що відчуває свою близькість до Бога. Радість людини, яка зробила добру справу. Вона доступна тільки тому, хто намагається дотримати заповіді Божі і йти в своєму житті по шляху доброчесності. І кожне добре слово, кожна вдала спроба допомогти комусь, полегшити його страждання призводять до того, що справжня духовна радість і духовне веселощі запанували в людському серці.

- Владико, я попрошу Вас нагадати про основні правила. Як правильно постити і які «складові» повинні бути у нашого поста?

- Так, пост складається з цілого ряду складових. Перш за все, це утримання від їжі тваринного походження - м'яса, молочних продуктів, яєць, риби (що стосується поста Великого), а в деякі періоди навіть від рослинного масла.

Але пост - це зміна і всієї нашому повсякденному житті. Це час, коли ми покликані молитися більше, ніж зазвичай. Особливо це стосується церковної молитви: потрібно постаратися ходити в храм частіше. Людина, яка, як завжди, ходить до церкви лише по неділях, Великого посту може навіть не помітити. У неділю в храмах здійснюється майже таке ж богослужіння, як і протягом усього року. Власне постова служба - це приналежність буденних днів тижня. Служби довгі, не завжди і не всім можливо їх відвідати повністю, але потрібно обов'язково приходити в храм хоча б ненадовго. В першу седмицю Великого посту ввечері в наших храмах читається Великий покаянний канон Андрія Критського. По середах і п'ятницях відбувається Літургія Передосвячених Дарів. На цих службах потрібно обов'язково побувати для того, щоб повною мірою відчути літургійні особливості Великого посту.

Піст - це час, коли людина повинна проявляти підвищену увагу до самого себе і до своїх взаємин з людьми. Ми часто ображаємося, заздримо, гніваємось. Потрібно постаратися утримуватися не тільки від гріхів справою, але і від будь-яких злих помислів. Великий піст в цьому сенсі - особливий період виховання почуттів, який нам необхідний. Взагалі, в ідеалі християнин повинен завжди про це дбати. Але людина - істота непостійне, це його мінливість добре знає Церква, і тому знову і знову, з року в рік закликає нас зупинитися в повсякденному бігу і почати все спочатку.

Як ми знаємо, духовне життя не укладається тільки в подоланні недоліків. На звільнену від бур'янів землю свого серця необхідно насадити і чесноти. Наприклад, борючись зі своїм гнівом, з іншими пристрастями - потрібно обов'язково вчити себе любити оточуючих людей, намагатися не тільки не заздрити і не дратуватися, але і радіти чужій радості і так далі. Будь-яка людина, що займається садівництвом, знає: якщо нічого не робити після того, як пропололи бур'яни, через якийсь час вони виростуть заново і будуть ще більшими і соковитіше, ніж раніше.

- Найчастіше люди, далекі від церковного життя, задають нам питання: життя і так непроста, навіщо обмежувати себе в найнеобхідніші речі, який в цьому сенс?

-Жизнь непроста, в основному, тому, що ми не можемо отримати все, що нам хочеться, причому відразу. Для того, щоб людина не відчував цих мук, йому потрібно виховувати самого себе, своє серце, вміти задовольнятися тим, що він має, радіти тими радощами, які у нього є, - одним словом, бути християнином.

- Владико, у нас дуже багато питань про піст від наших читачів, попрошу Вас на них відповісти. «Зустрічаю пост з радістю, але і з побоюванням. Перехід на рослинну їжу і довгі постові служби даються важко. Де взяти сили, як полюбити пост? »- запитує Наталія Олександрівна».

Ми сьогодні говорили про харчову складової поста, і я привів строгий варіант постування. Але кожен раз перед Великим постом ми нагадуємо: «Субота постала для чоловіка, а не чоловік для суботи», як сказано в Євангелії. Гастрономічна складова поста повинна залежати від стану здоров'я людини. Про це йдеться ще в древніх аскетичних книгах. Преподобний Пімен Великий одного разу зауважив: «Ми не тіло-вбивці, а страстоубійци». Тобто мета посту - не нашкодити тілу, а перемогти пристрасті, які живуть в душі людини.

Від посту звільняються повністю люди хворі, літні, вагітні та жінки, військовослужбовці, які перебувають при виконанні службових обов'язків. Це не просто чиєсь побажання або нова ліберальна практика, а стародавній канонічний встановлення. Але, як ми вже сказали, у поста кілька складових. Припустимо, ти за станом здоров'я не можеш відмовитися від молочних продуктів. Будь ласка, не відмовляйся, але дотримуйся все інше: утримуйся в розмовах, скороти час розваг і так далі. Нехай пост залишається постом.

Той устав Великого посту, який зазвичай друкується в календарях і на сайтах в Інтернеті, - це дуже строгий, монастирський варіант. Напевно, людина молода і здорова може йому слідувати, але краще визначити свою міру, радячись з духівником і прислухаючись до свого самопочуття. Як говорили святі отці, краще невелике правило, але постійно зберігається. Інакше можна взятися дуже круто, а потім не витримати, махнути рукою і сказати: «Це все неможливо, пост не для мене.».

Однак, звичайно ж, навіть у здорової людини перехід на пісну їжу викликає не найприємніші відчуття. Тут вже треба потерпіти, адже на те вона і жертва: зрозуміло, що є капусту - не те, що їсти м'ясо. Це треба розуміти, до цього треба бути готовим.

Що стосується довгих служб, я вже сказав: принаймні, треба намагатися відвідати якусь частину з них. Але тут знову ж таки необхідно терпіння, тому що одна справа, коли ми намагаємося застосувати правила поста до нашого стану - і інша справа, коли ми скаржимося на дискомфорт в принципі. Тобто: «Я пощу, але мені незатишно, неприємно, мені це не подобається». Пост дан нам для того, щоб людина могла перемогти себе, це дуже важливо. Адже з дитинства ми, навпаки, привчаємося догоджати собі, вимагати: «Дай, мама!», «Дай, бабуся!». «Дай, Господи!» - негайно і все відразу. З цим обов'язково потрібно боротися.

Як полюбити пост? Потрібно починати виконувати все те, про що ми говорили, тоді Господь подає і радість, і задоволення, і найдобріші почуття. Я знаю багатьох людей, які радіють: «Слава Богу, скоро пост!» - і кажуть це абсолютно щиро.

- Ірина пише Вам: «Владико, на першому тижні Великого посту читається Канон преподобного Андрія Критського. Якщо не вдається бувати на службі, коли читають канон в храмі, немає можливості піти з роботи раніше, чи можна читати канон будинку самостійно? ».

- У наших міських храмах вечірня служба на першому тижні посту, з понеділка по четвер, з мого благословення починається дещо пізніше - о шостій годині, щоб якомога більше людей змогли прийти на читання Великого покаянного канону. Якщо все ж людина не встигає, прочитати канон будинку буде добре і правильно.

- Ще питання від нашого читача: «Постом в храмі дуже багато читають Псалтир. Деякі псалми дуже лягають на серце, в основному ті, де містяться молитовні прохання, славослів'я. А є псалми, які залишаються "чужими" - ті, в яких йдеться більше про історію єврейського народу або навіть призиваються кари на голову грішників. Тут серце залишається глухим, я дуже розсіюється і якось випадаю зі служби. Що робити, як такі псалми сприймати? Ірина ».

- Псалтир іноді називають поетичним перекладанням всіх інших книг Старого Завіту, історії богообраного народу. Історія ця дуже повчальна, інакше б вона не зберігалася в пам'яті християнської Церкви. Це історія відпадання від Бога і повернення до Нього - то, що повторюється в житті всіх народів і кожної людини. Ось чому псалми не просто глибокі і поетичні, а й актуальні для кожного з нас. Я б порадив автору цього питання, та й усім нашим читачам, обов'язково ознайомитися, по-перше, з текстами псалмів російською мовою, щоб краще їх зрозуміти. Є паралельні видання Псалтиря, де на одній сторінці надруковано псалом на слов'янському, а на іншій - на російській мові. Іноді все-таки синтаксичні форми церковнослов'янської мови кілька затемнюють для сучасного читача зміст тексту. А по-друге, потрібно обов'язково ознайомитися з тлумаченнями святих отців. Скажімо, знаменитий 108-й псалом і цілий ряд інших - адже Церква розуміє їх не в прямому сенсі, як закликання прокляття на чиїсь голови, а в духовному. Скажімо, перед Великим постом в храмах співається відомий псалом «На ріках вавилонських ...», який закінчується словами: «Блажен іже візьме і розіб'є немовлята твоя об камінь». Здається, дуже жорстокий спосіб. Але якщо пам'ятати, що під немовлятами Церква має на увазі простий гріховних помислів, то стає зрозумілим, чому цей псалом співається за богослужінням.

- «Не так давно відкрив для себе таку службу, як Літургія Передосвячених Дарів. У чому її основний сенс? Чи буде в храмах Саратовської єпархії Передосвячених відбуватися ввечері? »- запитує Олексій.

- У стародавні часи християни жили більш глибокої, більш насиченою літургійним життям. Оскільки в будні дні Великого посту повна Божественна літургія не здійснюється (вона служиться тільки по суботах і неділях), п'ять днів без Причастя для християн давнину були немислимими. Нам сьогодні важко це зрозуміти, ми причащаємося набагато рідше. І ось для того, щоб можна було причаститися і в будні, був складений особливий чин, коли Причастя відбувається Святими Дарами, заготовленими на попередній повній Літургії. По суті це вечірня, до якої додаються кілька особливих співів, без Євхаристійного канону.

За статутом Передосвячених Літургія повинна відбуватися ввечері. Але є одна складність: для того, щоб причаститися, ми повинні поститися як в давнину - весь день до заходу сонця. Це не завжди можливо, особливо для людей у ​​віці. Тому Священним Синодом було винесено ухвалу, що в разі вечірнього служіння Літургії Передосвячених Дарів можна постити починаючи з дванадцятої години дня. Це компроміс, але він дає можливість людям брати участь в цьому богослужінні у вечірній час, після роботи.

В цьому році в багатьох наших храмах Літургія Передосвячених Дарів буде відбуватися ввечері по середах, оскільки в п'ятницю це не дуже зручно: зазвичай в п'ятницю ввечері в пост відбувається парастас - особливе заупокійне богослужіння.

- Питання від Олени: «Дитині вісім років. Чи достатньо буде для нього, якщо він заради посади відмовиться від комп'ютерних ігор на цей час, або потрібно обов'язково ввести ще якісь обмеження в харчуванні? ».

Буде непогано, і навіть корисно ще від чогось відмовитися, наприклад, від солодощів, морозива, цукерок. Взагалі, дітей краще підводити до посту поступово, так, щоб більш строгий пост для них асоціювався з дорослішанням. Я знаю багатодітні сім'ї, де діти прагнуть постити. Для них піст - ознака більш серйозного ставлення до них самих. Мені здається, це правильний шлях.

- Олексій задає питання: «Моє питання про їжу, дозволеної в пост. Якщо, наприклад, в календарі зазначено, що в цей день не можна вживати їжу з олією, чи можна вживати продукти, які навіть в сирому вигляді містять в собі велику кількість масла, наприклад, ядра соняшникового насіння, арахіс, оливки? Просто не хочеться себе обманювати, а Бога - тим більше ».

Одне можу сказати: таке тонке розрізнення зовсім некорисно. Потім починають питати: «Батюшка, а ось в батоні є яєчний порошок.», «А білий хліб обмазують яйцем.», «А ось сюди додали сухого молока, чи можна це є?». Це класичний приклад того, що в Святому Письмі названо «оцежіваніе комара». Є люди, які відціджуєте комарів, але поглинають верблюдів.

Звичайно, в пост треба бути чесним із самим собою. Якщо людина сказала собі: «Я буду постити строго за статутом і не є масла», і якщо він розуміє, що ці продукти містять масло, значить, краще їх не їсти. А якщо з якихось причин постиш не так строго - спокійно їси і Бога дякуєш.

- Автор наступного листа тривожиться: «Моїй мамі вісімдесят років. Раніше вона завжди строго постила, але зараз так слабшає, що до кінця поста вже ледве пересуває ноги. Після виходу з поста кожного разу довго відновлюється. Коли був Різдвяний піст, парафіяльний священик благословив, щоб вона їла молочні продукти і яйця, відмовилася тільки від м'яса. Вона спочатку послухалася, але потім все одно стала постити, як раніше. Знову було виснаження і довгий період реабілітації. Владика, може, вона Вас послухає? Ну кому потрібна посада, через якого і сама людина слабшає до такої міри, що навіть на вулицю вийти не може? Про храм навіть не говорю - не дійде. І родичі на межі нервового зриву. Дякуємо. Кирило »

- Я вже говорив, що за канонами для людей похилого віку пост скасовується. І я звертаюся, шановний Кирило, до Вашої мамі і прошу її перестати постити, тим більше так строго. Знову ж таки, в цьому віці можна в якійсь мірі, пунктиром, намітити для себе пост: скажімо, відмовитися від м'яса в перший і останній тиждень посту, а все інше їсти. А якщо здоров'я не дозволяє, то і взагалі не дотримуватися посту. Це не просто поблажливість, це, я ще раз повторю, церковні канони. Звичайно, погано, коли людина не слухає ні священика, ні Церква - цим він знецінює весь свій пост. Адже Господь не хоче, щоб людина замучив себе постом - Він хоче, щоб християнин, здійснюючи цей пост, придбав якісь обдарування, чесноти. Тому я закликаю маму Кирила залишити пост і подбати про своє здоров'я. Вісімдесят років - це все-таки вік біблійний. Як казав пророк Давид, «життя людське - сімдесят років, якщо ж в силах - вісімдесят років, а множити їх (тобто те, що понад) - праця і хвороба». І цієї праці і хвороби цілком достатньо, щоб замінити пост.

ВІДЕО

Фото Олександра Курочкіна

Газета «Православна віра» № 05 (533)