Постнаука. Випуск # 14

1. інститут папства
2. Заради всього святого
3. Вплив в групах: один за всіх
4. Економіка обману
5. Кам'яний рій в околицях Землі
6. 1
7. 2
8. 3
9. 4
10. 5
11. 6
12. 7

- Інститут папства. Земні справи вікаріїв Ісуса Христа <br> - Релігієзнавство як галузь знання <br> - Вплив в групах: один за всіх <br> - Середній індивідуум обманює близько 30 осіб на тиждень <br> - Кам'яний рій в околицях Землі

інститут папства

Земні справи вікаріїв Ісуса Христа

Олексій Юдін
кандидат історичних наук, доцент Центру вивчення релігій РДГУ

Під папством і його інститутом ми розуміємо верховний орган не тільки управління, а й учительства Католицької церкви. Папство надавало колосальний вплив на розвиток історії: спочатку європейської, а потім і всесвітньої. папство зазнавало і зустрічний вплив: воно пройшло через безліч серйозних випробувань, які могли б повністю його знищити. Але в підсумку все історичні перипетії лише змінили характер цього інституту. Папство позбулося вантажу і блиску світської влади. Майже що позбулося: з появою в 1929 році держави-міста Ватикан сталася, так би мовити, радикальна оптимізація світської влади пап.

Сам інститут папства передбачає центральну фігуру. Згідно з документами Католицької церкви, офіційний титул тата - єпископ Рима, вікарій Ісуса Христа, наступник князя апостолів, Верховний понтифік Вселенської церкви (тобто Католицької), примас Італії, архієпископ і митрополит римської провінції, суверен держави Град Ватикан, слуга слуг Божих.

При цьому у тата є свій апарат, за допомогою якого він керує всією церквою, тому існує й інший термін - Святий Престол, або Апостольський Престол. Що має на увазі цей термін? По-перше, це Римська кафедра, яку очолює папа; по-друге, Державний секретаріат Святого Престолу, а також різні дикастерії - міністерства Ватикану. Ці дикастерії відповідають за різні напрямки в діяльності Католицької церкви, але при цьому вони відіграють допоміжну роль при папі. Сам папа в цьому сенсі абсолютний суверен, пан ситуації, за яким завжди залишається останнє слово. Навіть на соборах Католицької церкви.

***

Інститут папства веде свою історію з апостола Петра, що підтверджується авторитетним свідченням Іренея Ліонського, одного з перших отців церкви. Саме він дав в II столітті перший список римських єпископів (самого терміна «тато» на той момент ще не було), і цей список починається з апостола Петра. Про це ж пише у своїй знаменитій «Церковної історії» Євсевій Кесарійський. Вперше ж термін «тато» по відношенню до єпископа Риму згадує в III столітті Тертуліан. Так що ж таке тато? Це поняття походить від грецького πάππας [папас] - ласкаве звернення до батька, за типом «батюшка», «татко», може бути, навіть «папаша». Насправді цей термін не єдиний по відношенню до якихось історично важливим фігурам церковного світу. Олександрійський патріарх теж «тато». Але тато Григорій VII, завдяки якому папство, власне, і стало папством, заявив про те, що Римський папа - «це єдине в своєму роді ім'я в світі».

Сталося це в XI столітті, і на той час папство, або, по крайней мере, історія римських єпископів вже пройшла значний шлях, майже ціле тисячоліття. Багато що сталося за цей час: тата обиралися спочатку римським народом і Римською церквою (як правило, татами ставали архідиякон Римської церкви); потім в процес обрання активно включилися різні угруповання римської знаті, впливові сім'ї, що вкрай негативно відбилося на інституті папства. Це, власне, і були знамениті Темні століття (кінець першого тисячоліття), які чомусь так легковажно приписують всьому Середньовіччя.

І ось в XI столітті папа Григорій VII вирішив навести порядок в церковній системі. його ім'я отримала знаменита григорианская реформа. Папство в той час утвердилося в центрі всього католицького світу. Тепер вже не місцеві єпископи і можновладні синьйори управляли церквою на свій манер, а саме Рим став на чолі управління церквою. Поступово стала вибудовуватися піраміда, на вершині запанував інститут папства.

***

Як вибирали пап в форматі григорианской реформи? З 1059 року виборщики глави Католицької церкви стали тільки кардинали. Тепер римський народ міг тільки схвалювати вибір кардиналів, але через сторіччя остаточно відпала необхідність і в римському народному «любо».

У 1274 році папою Григорієм X був затверджений інститут конклаву - закритих зборів кардиналів, яке приступає до виборів через десять днів після смерті тата. Так оформлялася традиція участі в конклаві виключно кардиналів. Кардинали - це, як правило, єпископи, особливі члени найближчого оточення тата. Це свого роду «сенатори» церкви. Варто відзначити, що довгий час не всі кардинали були єпископами. І навіть в новітній історії папства ми бачимо кардиналів-неепіскопов, з яких вибирали тата: це, наприклад, Григорій XVI в XIX столітті. Але ось вибирати пап могли тільки кардинали-єпископи.

Отже, конклав з єпископів має обрати нового папу. Але іноді ці конклави тривали так довго, що потрібно було примусити кардиналів завершити вибори. Саме тому конклав проходить в опечатаних Сікстинській капелі, а його хід жорстко регламентований, для того щоб в оптимальні терміни зі спеціальної труби повалив білий дим. Спілкування з зовнішнім світом у кардиналів-вибірників максимально обмежено. Зрозуміло, що в XVI-XIX століттях це було зробити дуже просто, а зараз, в епоху розгулу масових комунікацій? У цьому делікатному питанні у Ватикані покладаються на кардинальську дисципліну, добру волю і на розуміння всієї ситуації в цілому. Але при цьому не забувають встановити «глушилки» мобільного зв'язку.

До речі, аж до 1903 року європейські католицькі правителі мали право вето на неугодну їм кандидатуру при виборі тата.

***

Інститут папства піддавався зсередини різним модифікаціям, його модель постійно вдосконалювалася, адаптувалася під історичну ситуацію. На формування папства неабияку вплив чинила і політична ситуація. Адже тривалий час, аж до 1871 року, тата були світськими правителями - у них було своє держава, яке так і називалося, Папською, або Церковним державою. Це було досить велике держава в Центральній Італії. Відповідно, тато був світським монархом і повноправним суб'єктом міжнародних відносин.

Треба сказати, що світська влада коштувала татам багатьох мук і пригод. У XIII столітті політичні сили постійно виганяли пап з Риму. І зовсім не Вічне Місто, а Орвието, Перуджа, Вітербо стали місцями, де перебував папський двір в той бурхливий вік. Потім настав період знаменитого «Авиньонского полону» пап, коли Франція, як «старша дочка католицької церкви», заявила про свої права.

В Авіньйоні було обрано цілих сім тат. Все це породило величезну плутанину, тому що і в Римі стали обирати своїх тат. В результаті XIV століття стало часом Великої Західної схизми: на всякого тата припадав свій антипапа. Криза завершилася тільки на початку XV століття, коли шляхом дуже складних переговорів і жертовного зречення від влади папи Григорія XII в церкви нарешті запанував мир, а в папах встановилася визначеність.

***

Але на цьому історичні пригоди папства не закінчилися. Наполеон полонив папу Пія VII і ліквідував Церковна держава (яке, однак, потім було відновлено). У 1870 році італійські королівські війська взяли Папський Рим, і єдина Італія остаточно поглинула Церковна держава. Адже перш ніякої Італії не існувало, було свого роду клаптева ковдра: королівства, князівства, різні області (там французьке вплив, там - іспанське). А в центрі Апеннінського півострова перебувало Папська держава, яке, як кістка в горлі, заважало процесу Risorgimento - об'єднання Італії. У 1870 році Папський Рим упав, і припав безкровно. Папський генерал Герман Канцлер, який захищав твердиню папства, хотів пальнути з гармати по загарбникам, але Пій IX йому це заборонив. А вже в XX столітті Гітлер, в кінці німецької окупації Риму, мав дуже серйозні наміри інтернувати тата, перевезти його на територію Рейху. У тій ситуації можливий був будь-який результат, аж до фізичного усунення.

***

Крах Папської держави в 1870 році стало колосальною травмою для католицького світу і, відповідно, катастрофою світського папства. Зникла держава, яке виросло з так званого «Патрімоніо Святого Петра» - по суті, священної території, яка належала наміснику Ісуса Христа на землі. У тата вибили політичне підґрунтя з-під ніг, але він не пішов ні на які переговори і компроміси з італійською владою - Савойским королівством. Довгий час тата не вважали себе «ватиканськими бранцями» і не покидали Апостольського палацу. І тільки в 1929 році в результаті переговорів з королівською владою і урядом Муссоліні було вирішено утворити державу Ватикан. По суті, містечко площею в 44 гектари. Це карликова держава служить допоміжною суверенною територією Святого Престолу, а ось сам Святий Престол вже визнаний суверенною суб'єктом міжнародного права. Саме Святий Престол, а не Ватикан має дипломатичні відносини з Європейським союзом і різними країнами світу, в тому числі і Російською Федерацією. Папство в форматі Святого Престолу бере участь в діяльності різних міжнародних і регіональних міжурядових організацій та є постійним спостерігачем з правом голосу при Організації Об'єднаних Націй.

***

12 березня в Сикстинській капелі Ватикану почав свою роботу конклав з обрання 266-го наступника св. Петра. Конклав відкрився урочистою месою «pro eligendo Romano Pontefice», яку очолив декан Колегії кардиналів Анджело Содано. У виборах нового Папи брали участь 115 кардиналів-вибірників. Відповідно, для обрання папою кандидату необхідно було набрати 2/3 голосів, іншими словами, 77 кардиналів повинні проголосувати за одну кандидатуру. Європу представляли 60 кардиналів-вибірників (52% учасників конклаву), Латинську Америку - 19, США та Канаду - 14, Африку - 11, Азію - 10, Океанію - 1.

Результат відомий.

postnauka.ru/video/9968

Заради всього святого

Релігієзнавство як галузь знання

Івар Максута
старший викладач Центру вивчення релігій РДГУ, член виконавчого комітету Європейської релігієзнавчої асоціації (EASR)

Поява дисципліни «релігієзнавство» (по-англійськи це Religious studies, study of religions; по-німецьки - Religionswissenschaft) пов'язують з лекціями, які відомий філолог Фрідріх Макс Мюллер прочитав в 1870 році в Оксфорді.

У своїх лекціях Макс Мюллер вперше використовує поняття «science of religion» (наука про релігію) і пропонує знамениту тезу: «Who knows one, knows none» - «Той, хто знає одну (релігію), не знає жодної».

Вивчаючи священні тексти Сходу, Макс Мюллер займався порівняльним дослідженням мов і припустив, що релігію необхідно досліджувати таким же чином, як ми вивчаємо мови; а теологічному дослідженню, де вивчення традиції відбувається зануренням вглиб цієї традиції, необхідно протиставити науку, яка б вивчала релігії порівняльним чином. Ідея, здавалося б, проста і банальна, але для того часу досить революційна. І в кінці XIX століття виникає ціла плеяда дослідників, перші кафедри, пишуться перші підручники, які так чи інакше намагаються запропонувати історію виникнення і розвитку релігії.

Релігієзнавство народжувалося на стику двох дисциплін. Багато дослідників кінця XIX - початку XX століття були за освітою та місцем роботи теологами. Однак були і етнографи, дослідники так званих примітивних культур, вивчаючи які вони намагалися виявити «мінімум релігії»: що є тими атомарними частками, з яких поступово, як з цеглинок, складаються більш складні релігійні освіти.

Перша половина XX століття - це в першу чергу спроба розірвати зв'язок з теологією, яка є за великим рахунком материнської дисципліною для релігієзнавства. Цей складний етап в науці про релігію, який характеризується якщо не протиборством, то взаимовлиянием двох дисциплін - феноменології релігії та історії релігії.

Феноменологія релігії мислилася як метатеорія науки про релігію: різні дослідники пропонували свою концепцію, намагалися виробити матрицю феноменів, з допомогою якої можна було б описати будь-який релігійне явище. У спробах вибудувати цю теорію часто кордону академічного дослідження вченими порушувались. І з розчаруванням в феноменології релігії як в дисципліні, яка здатна побудувати загальну теорію релігії, і пов'язаний розрив з теологією. З іншого боку, відмова або розчарування в можливості побудувати загальну теорію релігії привів до істотного кризи релігієзнавства на шляху його становлення як самостійної науки.

Поступово дослідницький інтерес зміщується з простору феноменології в область соціальних наук, і навіть історія релігії стала витіснятися з релігієзнавчих досліджень. Так, Міжнародна релігієзнавча асоціація (IAHR - International Association for the History of Religions) з'являється в 1950 році, а з'явилася в 2001 році Європейська релігієзнавча асоціація містить вже інша назва - European Association For The Study of Religions. Історія (history) йде з цього простору. Логічним завершенням зміщення акценту стало звернення в кінці ХХ століття до вкрай болючого питання про те, наскільки релігієзнавство може існувати як самостійна дисципліна.

Цілий ряд критиків науки про релігію вважає, що релігієзнавство - це в певному сенсі хрістіаноцентрічная дисципліна, яка, використовуючи саме поняття релігії, впроваджує деяку ідеологічну конструкцію, оскільки ділить світ на «світську» і «релігійне». На початку XX століття це одна з найбільш гострих проблем релігієзнавства в процесі самовизначення.

При цьому не варто думати, що релігієзнавці ніколи не мали і не мають ефективного визначення релігії. Є навіть жарт, вимовлена ​​знаменитим релігієзнавцем Джонатаном Смітом: той факт, що у нас є сто визначень релігії, не означає, що ми не можемо визначити релігію, це означає, що ми можемо визначити її сотнею різних способів. Однак неможливість дати універсальне визначення релігії для ряду дослідників є проблемою, яка ставиться в провину цілої дисципліни.

В кінці XX століття нові дослідницькі напрями, масова культура і розширюється простір медіа поставили фундаментальне питання про межі релігійного. Чому проповідь Папи Римського буде явищем релігійним, а виступ Стіва Джобса на якомусь конгресі не буде, хоча за формою, структурою і силі ідей, які вони пропонують, за впливом на уми вони схожі? Яким чином явище стає релігійним? Де починається власне релігійне і де воно закінчується?

Релігієзнавство сьогодні - це дисципліна (а не просто область знання), яка не встигла сформуватися і перетворитися в самостійну науку, проте немає підстав вважати, що вона не зможе цього зробити в перспективі. Є цілий ряд вчених, які ідентифікують себе з цією дисципліною, називають себе релігієзнавцями, дослідниками релігійного. Вони займаються вивченням релігії поза теологічного або атеїстичного контексту, досліджують релігію як самостійну сутність і явище людської культури і намагаються зрозуміти її природу і природу релігійного.

postnauka.ru/video/9429

Вплив в групах: один за всіх

Як складаються комбінації, при яких 1 голос може бути дорівнює 33

Фуад Алескер
доктор технічних наук, факультет економіки ВШЕ

У XVIII столітті великий англійський економіст Томас Гоббс, коли обговорював питання мотивації прийняття рішень індивідуумом, висунув теорію, згідно з якою вся наша мотивація полягає в тому, щоб збільшити свій вплив. Уже в XIX столітті конгресмен Лютер Мартін поставив це питання трохи інакше, маючи на увазі вплив в організаціях (в Конгресі), а саме таким чином: чи не будуть великі штати (Конгрес США має представництво, пропорційне населенню штатів) нав'язувати свої рішення малим? Проблема залишалася відкритою до сорокових років XX століття, коли Лайонел Пенроуз, великий англійський математик, запропонував, як можна розрахувати вплив учасників в організаціях ...

давайте уявимо, що у нас є парламент, що складається з 99 осіб, і місця в ньому розподілені порівну між трьома партіями: А, B і С. І правило прийняття рішення - просту більшість голосів, тобто 50. Зрозуміло, що жодна партія сама по собі не може провести потрібне їй рішення. Вона змушена входити в коаліцію.

Візьмемо інший приклад розподілу голосів: партія А має 48 місць, партія В - 48 місць, а партія С - всього 3 місця. Все одно жодна з цих великих партій провести своє рішення в поодинці не може, і виграють коаліції залишаються тими ж.

Наступний, хто дав формальне описание індексу впліву, були Американці Л. Шеплі и М. Шубік. Ллойд Шеплі, який отримав в 2012 році Нобелівську премію з економіки, придумав рішення кооперативної гри (яке називається вектором Шеплі) і разом з М. Шубік використовував цю ідею для оцінки впливу в Раді Безпеки ООН. Виявилося, що п'ять постійних членів РБ мають 85% впливу, а десять інших членів мають всього 15%.

Варто згадати і індекс, який придумав американський юрист Банцаф в 1961 році. Для кожної партії ми порахуємо число виграють коаліцій, в яких ця партія є ключовою, тобто вихід партії з цієї коаліції руйнує її здатність провести рішення. Поділивши це число на кількість таких значень для всіх партій, отримаємо те, що називається нормованим індексом, між нулем і одиницею. Нуль означає, що зовсім ніякого впливу немає, одиниця означає абсолютний вплив.

Кілька років тому ми проаналізували вплив в Державній думі Росії, включаючи царську Думу і перші скликання нового часу.

Виявилося, що в кожному скликанні вплив учасників майже не змінюється. Це можна пояснити тим, що у всіх класичних індексів є спільний недолік: вони оцінюють комбінаторних природу створення коаліцій, але ніяк не враховують того, наскільки фракції хочуть вступати один з одним в коаліцію.

Розглянемо приклад: нехай партія А має 50 голосів, В - 49, а С - 1. Правило прийняття рішень - проста більшість, тобто 51 голос «за». Якщо уявити собі, що партії А і В не коаліціоніруют, партія З зі своїм 1 голосом може отримати достатньо багато впливу, воно може бути дорівнює одній третині, в той час як вплив партії А дорівнює двом третинам, а партія В при 49 місцях в парламенті може мати нульове вплив. Пов'язано це з тим, що партія В в коаліцію з А не вступає. У той же час у коаліції В і С недостатньо голосів, щоб провести рішення. Коли ми розуміємо, що партії можуть не коаліціоніровать, доводиться використовувати інші підходи до побудови індексів.

Зокрема, ми ввели індекс узгодженості, який показував, наскільки різні фракції в Думі голосували однаково. Якщо дві фракції голосують однаково, то індекс узгодженості дорівнює одиниці. А якщо, скажімо, партія А голосує «за», а партія В голосує «проти», індекс узгодженості дорівнює нулю.

З урахуванням цього індексу узгодженості ми ввели поняття різних сценаріїв утворення коаліцій. Виявилося, що якщо взяти порогове значення 0,4 і вважати, що якщо узгодженість двох фракцій нижче, ніж 0,4, то вони не коаліціоніруют, можна порахувати індекс впливу. І тепер вплив далеко не однаково в часі - є серйозні провали і піки, обумовлені політичними проблемами, які в той час мали місце.

Ми застосували аналогічний підхід до ряду завдань.

Перша - це розподіл впливу в Міжнародному валютному фонді, де в якості бажання коаліціоніровать ми розглядали товарообіг між країнами. І виявилося, що є серйозні проблеми в реформах МВФ, пов'язаних з перерозподілом голосів: насправді воно призвело до сильного зміни впливу головних учасників.

Також ми проаналізували вплив в банках. Виявилося, що чим більше концентровано вплив в російських банках, тим менше вони ефективні. Тобто, по-видимому, це пов'язано з тим, що на Заході навіть одноосібні господарі наймають хороших менеджерів. А у нас, ймовірно, господарі менеджерам не довіряють і приймають рішення самі. І часто - дуже неефективно.

postnauka.ru/video/9296

Економіка обману

Середній індивідуум обманює близько 30 осіб на тиждень

Олексій Белянин
PhD in economics, Лабораторія експериментальної і поведінкової економіки ВШЕ

В останні роки економісти все частіше цікавляться різними галузями життя, де їм, здавалося б, робити нічого. Однією з таких областей є феномен обману.

З одного боку, кожна людина з дитинства пам'ятає, що брехати погано, і, здавалося б, де тут велика проблема? З іншого боку, в реальному житті брешуть і діти, і дорослі: по статистиці, середня людина в сучасному суспільстві обманює близько 30 осіб на тиждень * - правда, більшість цих обманів носить досить безневинний характер. Крім того, в ряді ситуацій саме ставлення до обману цілком може виявитися неоднозначним: чи повинен лікар завжди говорити правду пацієнтові про стан його здоров'я?

Якщо надати поняттю «обман» кілька більш строгий сенс, то під ним слід розуміти спотворення правдивої картини світу, яку знає що говорить в момент передачі повідомлення. Крім того, це спотворення має носити стратегічний характер, тобто людина, що повідомляє інформацію, повинен розуміти, що це повідомлення здатне спонукати адресата до дій в інтересах обманщика.

Американський психолог Роберт Фельдман з колегами поставив такий простий експеримент: він записував на приховану камеру 10-хвилинну розмову двох незнайомих людей, а потім показував їм запис і просив чесно сказати, скільки разів за час розмови вони погрішили проти істини. Виявилося, що 60% учасників експерименту сказали неправду мінімум один раз, а середнє число помилкових повідомлень досягло трьох - і це при тому, що багато учасників в момент розмови навіть не усвідомили, що обдурили співрозмовника!

У таких випадках причини обману, швидше за все, досить безневинні - хочеться сподобатися співрозмовнику, справити враження або просто підтримати розмову. Напевно, і багато співрозмовників скептично поставляться до порожньої балаканини в такому ні до чого не зобов'язує розмові. Але тоді подібний здоровий скептицизм вже тим більше повинен проявлятися в дійсно важливих ситуаціях - наприклад, в економічних чи фінансових питаннях.

Виявляється, нічого подібного. Згадаймо такий знайомий нам феномен, як фінансові піраміди. Ніби як будь-якого раціонального людині повинно бути зрозуміло, що безкоштовний сир буває тільки в мишоловці, - але ж піраміда не є обманом з точки зору тих, хто першим приніс в неї гроші. Організатори виконають перед ними свої зобов'язання - правда, за рахунок тих, хто прийде до них другими, яким заплатять з внесків третіх, поки потік вкладників не закінчиться і піраміда не завалиться.

На цьому прикладі можна детально розглянути анатомію обману як феномена. Якщо істина - це правда, вся правда і тільки правда, то ж можна говорити правду, всю правду, але не тільки правду. Наприклад, хтось повідомляє, що відома публічна фігура користується популярністю у певних верств населення, вирішує суспільно важливі проблеми, а також приторговує горілкою. Припустимо, що все, крім останньої частини судження, - чиста правда, але додано ще щось (продаж горілки), що може не бути правдою. але ж інтонація повідомлення абсолютно змінилася!

Можлива й інша ситуація: повідомляється правда і тільки правда, але не вся правда. Наприклад, в Москві багато реклами торгівлі на риках Форекс, де можна легко і просто заробити мільйони. Це правда, тільки правда, але це не вся правда, тому що ні на яких курсах вам не розповідають все, що знає сам викладач. А він може знати, наприклад, те, що залучення грошей непрофесійних трейдерів підвищує ліквідність ринку і може дозволити «вчителям», які знають стратегію таких трейдерів, отримувати арбітражний прибуток. Правда, і ці «чайники» не залишаться в програші: вони дійсно отримають дохід, просто менший, ніж «вчителя», до яких вони можуть відчувати щире почуття вдячності.

Приклади такого обману «при повній згоді сторін» можна множити, проте суть, напевно, зрозуміла: з одного боку, тривалий обман може бути усвідомлений обдуреним; і з іншого - може мати місце і без свідомого наміру обманщика (але обов'язково - до його усвідомленої вигоді). Емпіричні дослідження показують, що люди, які мають можливість обдурити з користю для себе, по-перше, добре відчувають ці можливості, і по-друге, користуються ними, якщо вигода для них велика, а втрати для іншої сторони незначні. Етичні міркування при цьому відіграють вторинну роль, особливо якщо обману ніхто не бачить, - і це ставить цікаве питання про істинну оцінку «масштабу громадських катастроф», викликаних такими обманами.

* Allison Kornet, «The Truth about Lying», Psychology Today, Vol. 30 Issue 3 (May / June 1997), p. 53

postnauka.ru/video/9430

Кам'яний рій в околицях Землі

Тисяча кілометрових небесних тіл, мільйони - розміром трохи менше

Дмитро Вібе
доктор фізико-математичних наук, завідувач відділом фізики і еволюції зірок Інституту астрономії РАН

Людство зробило декілька спроб роздобути зразок позаземного речовини. В основному воно, звичайно, доставлено з Місяця американськими і радянськими експедиціями. Крім цього, вдалося добути зразки речовини комети Вільда 2, астероїда Ітокава і сонячного вітру. Всі ці спроби були дуже дорогими і дуже ризикованими, а в більшості випадків кількість доставленого речовини обчислювалася частками міліграма. Тим часом на Землю постійно падають метеорити, які іноді називають міжпланетними зондами для бідних: не потрібно нікуди летіти і споряджати небезпечні експедиції, потрібно тільки ходити і збирати.

1

Метеорити відомі з незапам'ятних часів, але тільки зовсім недавно було визнано їх позаземне походження. Це сталося в XIX столітті, і з тих пір вони стали дуже важливим інструментом для дослідження різних тіл і еволюції Сонячної системи. Добре відома історія про те, що французька Академія наук заборонила досліджувати метеорити і називати їх камінням з неба, так як «з неба каміння падати не можуть». Вважали, що це, можливо, якісь слідства вивержень вулканів або просто міфи. Багато колекцій метеоритів були викинуті, оскільки «це все то ловлення вітру!». Такий сумний епізод в історії, на жаль, був, однак на початку XIX століття падіння метеоритів стали добре документуватися, і всі сумніви в їх неземне походження відпали.

2

Передбачається, що ті метеорити, які ми знаходимо на Землі, в основному відбуваються з пояса астероїдів *. Коли в ньому відбуваються зіткнення, великі тіла руйнуються, їх фрагменти поступово мігрують в центральну частину Сонячної системи і падають на Землю, на Місяць і, ймовірно, на Венеру і Меркурій. Кілька метеоритів мають місячне походження: це речовина, яка було вибито з поверхні Місяця, а потім впало на Землю. Припускають, що частина метеоритів відбувається з Марса. Немає жодного метеорита, хімічний склад і структура якого змусили б запідозрити його міжзоряний походження.

3

На жаль, падіння метеоритів іноді супроводжується неприємними ефектами, так як вони входять в земну атмосферу з дуже високою швидкістю, мають величезну кінетичну енергію, яка виділяється в тій чи іншій формі при проходженні метеорита через атмосферу. На щастя, до цих пір це відбувалося без будь-якої шкоди для людей. Відомі випадки, коли метеорит падав на машину, вбивав чиюсь корову, але це були окремі епізоди, які ніяк не змінювали загальну картину. Єдиним руйнівним явищем такого роду до недавнього часу залишався вибух Тунгуського метеорита, який стався в червні 1908 року. Однак він теж завдав мінімально можливий збиток, так як стався в безлюдній місцевості. Хоча руйнування, заподіяні їм, були досить великі, вони, ймовірно, не призвели до втрат серед людей. Є лише окремі оповідання про те, що, можливо, якісь місцеві жителі все ж загинули при цій події.

4

Все змінилося 15 лютого 2013 року, коли в небі над Челябінськом вибухнув досить великий метеорит, ударна хвиля спричинила помітні руйнування і стала причиною поранень понад тисячу людей. Подія це сталося в 9.23 за місцевим часом, і завдяки тому, що на дуже багатьох автомобілях встановлені відеореєстратори, а в цей момент люди їхали на роботу, накопичений гігантський відеоматеріал про те, як це відбувалося. Тому зараз є можливість оцінити і енергетику, і характер проходження метеорита через атмосферу.

По всій видимості, це було тіло діаметром від десяти до двадцяти метрів, яке увійшло в атмосферу зі швидкістю близько двадцяти кілометрів на секунду. В процесі проходження через атмосферу воно практично повністю зруйнувалося, і ніякі великі фрагменти на Землю не повипадали. Місцевість виявилася рясно посипана дрібними фрагментик, частина з яких потрапила до вчених. Хімічний склад цих фрагментів було проаналізовано в Уральському федеральному університеті, і з'ясувалося (цілком очікувано), що Челябінський метеорит виявився представником найбільш часто зустрічається класу метеоритів - звичайних хондритів. Вони кам'янисті, з невеликою кількістю металів. Метеорити цього класу, як передбачається, є зразками найдавнішої речовини в Сонячній системі, залишками того будівельного матеріалу, з якого утворилися планети.

5

При входженні метеорита в атмосферу з надзвуковою швидкістю з ним відбуваються складні процеси, характер яких залежить і від траєкторії метеорита, і від його хімічного складу, і від його структури. Головним фактором на першому етапі входження метеорита в атмосферу є аеродинамічний тиск, який його руйнує. Якщо метеорит володіє не дуже високою механічною міцністю (а дослідження астероїдів показують, що це не дуже міцні тіла), то в процесі просування через атмосферу він розпадається на велику кількість уламків, в результаті чого площа зіткнення метеоритного речовини з атмосферою зростає, а разом з нею росте і нагрів. В результаті відбувається дуже швидке виділення великої кількості енергії, яке спостерігається на Землі як дуже яскравий спалах (напевно, не зовсім правильно називати це вибухом). Така спалах спостерігався в Челябінську, і очевидці відзначають, що вони відчували жар. Також може утворитися ударна хвиля, яка чревата руйнуваннями.

6

Звичайно, після того, як впав метеорит, перше питання, яке задавали люди: чому не було попередження і не спрацювали якісь системи оповіщення. За земними масштабами тіло розміром в двадцять метрів може здатися великим каменем, але з астрономічної точки зору це дуже невеликий фрагмент, який складно піддається спостереженню. Крім того, метеорит, що впав в Челябінську, заходив з боку Сонця, що ще більш ускладнило його виявлення. Навіть при наявності спеціалізованої системи спостереження за навколоземних простором помітити наближення цього тіла було б дуже і дуже складно.

Проте в історії вже є принаймні один приклад, коли тіло навіть меншого розміру було помічено приблизно за добу до його падіння. Це сталося в жовтні 2008 року, коли один з оглядових телескопів, що працює за програмою виявлення навколоземних астероїдів в Сполучених Штатах, зафіксував об'єкт, який наближався до Землі. Діаметр його був оцінений приблизно в п'ять метрів, оперативно, протягом декількох годин, була визначена його орбіта, розраховане приблизне місце і час падіння. Виявилося, що все це було зроблено правильно, метеорит дійсно впав в Судані, там і тоді, коли це було передбачено.

Таким чином, в принципі завдання виявлення подібних тіл можна вирішити, але для того щоб це можна було робити впевнено, необхідна спеціалізована мережа дослідних телескопів.

7

Загальна кількість тіл, подібних Челябінському метеориту, в околицях Землі досить велике. У 2009 році на орбіті працював спеціалізований американський інфрачервоний телескоп WISE, в завдання якого серед іншого входила оцінка чисельності небезпечних астероїдів в околицях Землі. Завдяки спостереженням на ньому ми тепер можемо приблизно оцінити, наскільки багато навколоземний простір такими тілами. Кількість астероїдів, розміри яких перевищують кілометр, становить близько тисячі, і практично всі вони нам тепер відомі. Залишилися не відкритими буквально кілька десятків, але вони, швидше за все, будуть виявлені найближчим часом. Гірше йде справа з астероїдами в діапазоні розмірів від ста метрів до одного кілометра. Їх чисельність, за результатами спостережень на WISE, оцінюється приблизно в двадцять тисяч, відомо їх близько десяти відсотків. Зараз перед американськими астрономами поставлена ​​задача заповнити цю прогалину і знайти 90% астероїдів розміром більше приблизно ста сорока метрів.

Небезпека продовжують представляти астероїди меншого розміру. Їх набагато складніше контролювати, невідомою залишається їх чисельність, хоча вона, звичайно, істотно перевищує чисельність великих тел. Рахунок може йти на сотні тисяч і мільйони, а відомо нам малих астероїдів поки дуже і дуже небагато. Тому залишається справою майбутнього і їх виявлення, і вже тим більше питання, що з ними робити потім. Ці проблеми треба буде розв'язати або нам, або, може бути, навіть нашим нащадкам, оскільки завдання це дуже і дуже непроста.

* Численна група малих тіл Сонячної системи, орбіти яких розташовані між орбітами Марса і Юпітера.

postnauka.ru/video/9835