"Назад до Прабхупада", номер 9, осень 2005 р
Анандамойя дас, Франція
Для мене все почалося в 1969 році. Я вчився в середній школі, коли одного разу мій брат-старшокласник прийшов додому і сказав мені, що тільки що зустрів людей, які поширюють древнє духовне знання по всьому світу. Вони є членами міжнародної організації під назвою "ІСККОН", або рух Харе Крішна. Він процитував по пам'яті кілька фраз, і сказав, що це зі вступу до книги "Шрі Ішопанішад". Це було моє перше знайомство з Абсолютною Істиною, слова цієї книги настільки вразили мене, що на той час, коли я теж став старшокласником, я продовжував плекати надію зустріти цих людей з Харе Крішна.
Однак мені довелося чекати близько 10 років, перш ніж я зустрів їх. Це було в 1977 році, коли вони самі прийшли і постукали в мої двері! Вони дали мені перший том книги "Крішна". Я став читати її, і вся ця історія здавалася мені дуже приємною, але коли я дійшов до того абзацу, де описувалося, як злий цар Камса послав своїх поплічників вбити немовлят, я подумав, що це нагадує історію Нового Завіту, і оскільки я з деяким недовірою ставився до всього, що відносилося до релігії, я закрив книгу і поставив її на полицю. Але Крішна ніколи не здається! Одного разу я побачив хлопця, який читав Бхагавад-Гіту, я вирішив поговорити з ним, і він пояснив мені, що намагається свідомо слідувати тому, що в ній написано, кожен день. Тоді я вперше почув назву цієї книги, і якимось чином ця назва, Бхагавад-Гіта, врізалося в мою пам'ять. Рік по тому я зустрів відданого, який продавав книги, і він показав мені "Бхагавад-Гіту як вона є". Я назавжди запам'ятав ту зустріч, бо вона була якоюсь незвичайною, містичної. Бхагавад-Гіта лежала прямо навпроти мене, а я стояв і дивився на неї, нездатний відірвати погляд - настільки вона мене заворожила. Я подумав, що тепер ні за що не втрачу можливість купити цю книгу!
Я намагався приховати свій жадібний погляд, тому що не хотів, щоб відданий скористався моїм бажанням купити книгу! Зрештою, угода була досягнута: я придбав Бхагавад-Гіту, "Шрі Ішопанішад" і одну паличку пахощі.
На наступний день я почав уважно читати Бхагавад-Гіту. Кожна прочитана сторінка ставала новим кроком в моєму житті. Я виявив, що на 100% згоден з тим, що пише автор книги, Його Божественна Милість А.Ч. Бхактиведанта Свамі Прабхупада. Спочатку у мене була деяка підозрілість, але потім я запитав себе: "Навіщо автору обманювати мене? Його тут немає, і він нічого не може отримати від того, що скаже мені те, з чим я згоден".
У той час у мене зародилася сильна віра в автора цієї книги як в відданого, настільки ж чистого, як описувалося на сторінках самої Бхагавад-гіти, і я почав слідувати повчанням, наведених в ній Шрілою Прабхупадой, таких як повторення Харе Крішна маха-мантри. Ніколи не зустрічався з автором "Бхагавад-гіти як вона є", я виразно відчував його присутність в цій книзі. Але у мене була одна жахлива проблема: я не міг говорити про все це з моїми друзями, тому що вони не бажали мати ніякого відношення до релігії. Я все сильніше відчував потребу в спілкуванні з відданими, щоб розділити з ними мою зростаючу духовність. В кінці, кінців, я вирішив відправити в Тулузу, де у відданих був свій центр.
Невідоме для мене в той час грандіозне відхилення вже сталося в ІСККОН, і як тільки я налагодив контакт з храмом, мені сказали, що оскільки Шріла Прабхупада помер кілька років тому, я повинен слідувати новому духовному вчителю, якого звали Шріла Бхагаван Госвамі Махараджа, або " Шріла Гурудева ". Будучи новим Бхакта, я вважав кожного відданого чистим, тому що єдиного відданого, якого я знав до цього, був Шріла Прабхупада. Тому у не було ніяких сумнівів в тому, що вони говорять мені істину. Я дуже хотів повністю взяти все це, я так палко прагнув стати справжнім членом руху свідомості Крішни, що навіть не розумів, що оскільки я повторюю Святі Імена і дотримуюся регулюючим принципам, я вже є членом цього руху! З таким ставленням я, як і багато, швидко перетворився в сліпого послідовника. Насправді, як тільки я став жити в храмі, я відразу помітив, що деякі речі не зовсім правильні, не відповідають тому, що я прочитав в Бхагавад-гіти, включаючи поведінку "Шріли Гурудева", тому одного разу я розповів про свої думки того відданому, який сказав, що Бхагаван це мій духовний вчитель.
Відповідь цього відданого був різким, а тон - залякують: "Що ти зробив для Крішни? Нічого! А він вже стільки років працює для задоволення Крішни!" Після такої одповіді я більше так легко не розкривав свої потаємні думки відданим.
Аж до скандалу, пов'язаного з відходом Бхагавана, і всупереч моїми спостереженнями про порушення в тому способі управління, яке було в русі, я щосили намагався бути "інсайдером". В кінцевому рахунку, це принесло свої плоди, і я став відомий як один з "людей Бхагавана". Протягом декількох років періоду "зональних ачарьев" я займався розповсюдженням книг і виконував адміністративне служіння. На самому початку я вів бухгалтерію в Новому Маянпурі, сільськогосподарської громаді у Франції. Багато в чому то були хороші часи, коли було багато щирих відданих, готових пожертвувати своїм часом і силами для допомоги місії.
Через деякий час, мене попросили переїхати в Шато Д'Ерменонвілль, розкішний замок, куплений ІСККОН, щоб я допоміг місцевим відданим в організації санкіртани (поширення книг). Там я жив храмової життям, поклонявся Божествам, повністю брав участь в ранковій програмі і допомагав відданим, які подорожували по всій країні, поширюючи книги. Моїм особливим служінням було поширення "Шріла Гурудева Амріти", двухстраничного бюлетеня, який розповідав про діяльність Бхагавана. Якраз в той час я заробив репутацію "людини Бхагавана", він навіть почав дозволяти мені супроводжувати його до нього в квартиру.
Після цього мій "статус", звичайно, змінився. Я перестав бути одним з рядових відданих, і так почалося моє подорож на поводу у помилкового его. Мене все частіше запрошували в Новий Майяпур, щоб я допомагав в адміністративних справах. Там моє его ще більше роздувалася, я відчував, що мене "цінують" більше через те, що я був у внутрішніх колах Бхагавана. Я отримував визнання і тому був активним прихильником практикувалася в ІСККОН системи гуру, яка насправді була обманом. Один відданий сказав мені після грудневого марафону з розповсюдження книг: "Ми зібрали мільйони в якості пожертвувань, і в нагороду отримали фотографію Шріли Гурудева 11х17". Так що я був радий вважатися одним з людей Бхагавана.Коли ж Бхагаван пішов з руху, я виявив себе практично в тій же ситуації, в якій був, коли щойно приєднався до руху. Я вирішив поїхати з храму і постаратися оживити відданість чистим повчанням Шріли Прабгупади, яка була у мене в самому початку.
Однак після абсолютної прихильності Бхагавану протягом декількох років мені було важко підтримувати свою духовну програму поза храмового існування, і після 9 місяців життя за межами ІСККОН я перестав регулярно повторювати свої кола і повертався до маха-мантри, тільки коли стикався з труднощами в світі. Я навіть перестав читати книги, хоча я розумів, що відійшов від Шріли Прабгупади під час своєї кар'єри "слуги Бхагавана". Коли у мене з'являлася можливість щось сказати про духовність, я говорив, що Шріла Прабхупада є моїм духовним вчителем, але не більше того. Я не брав активну участь у служінні йому. Єдиним, позитивним моментом того періоду було те, що я перестав грати роль "старшого" відданого, і намагався поліпшити своє духовне життя, не озираючись на те, що думали про мене інші. У той час один чудовий відданий дав мені дуже мудру пораду:
"У духовному житті немає місця поспіху, у нас є достатньо часу. Це не означає, що ми можемо витрачати час стільки, скільки хочемо, але ми повинні дозволити собі необхідний час для того, щоб зрозуміти, де ми знаходимося і яким має бути наступний крок ".
Одного разу я гаряче молився Господу про те, щоб Він допоміг мені повернутися до духовного життя. Кілька днів по тому мені подзвонив відданий і сказав, що він і ще один відданий хочуть зустрітися зі мною. Вони прийшли до мене додому, і дали книгу "Останній наказ" . Ця книга привела мене назад до Шріли Прабгупади і пробудила в мені сильне бажання всерйоз відновити духовну практику, так як вона переконала мене, що Шріла Прабхупада завжди був моїм єдиним справжнім духовним вчителем, і що причиною моїх духовних проблем було те, що я не розумів цього належним чином!
Ці віддані також попросили мене допомогти в поширенні істинних настанов Шріли Прабгупади, представлених в "Останньому наказі", і донести їх до відданих, яким не була відома воля Шріли Прабгупади щодо того, як має управлятися його суспільство. Я погодився допомогти їм. Тієї ночі я майже не спав - мене не покидало глибоке відчуття, що якимось чином я був благословенний. Вранці я почав повторювати свої кола, читати і молитися кожен день. Ще до того як прочитати "Останній наказ", я відчував щиру прихильність до Шріли Прабгупади, тоді як спроби вдатися до "Шріли Гурудева" були якимись штучними і не заснованими на зрілому розумінні або відданого служіння.
"Останній наказ" - дуже зрозуміла і легко читається книга, навіть для тих, для кого англійська мова не є рідною. Дуже скоро я помітив, що багато відданих почали говорити про цю книгу, причому деякі судили про неї, навіть не прочитавши жодної її рядки! Тому я прийняв на себе завдання видати її французькою мовою і поширювати франко-язичним відданим.
Істинного духовного вчителя можна визначити тільки тоді, коли у тебе є вся доступна інформація. Без цього ми будемо або займатися умоглядними спекуляціями, або сліпо вірити, і, як ми знаємо з власного досвіду, ні те, ні інше не призводить ні до чого хорошого. Звичайно, я розумію, що для багатьох відданих може бути важким прийняти саму думку про те, що вони зробили неправильний вибір, присвятивши своє життя псевдогуру, але якщо ми не хочемо знати, де ми знаходимося, як можна зробити наступний крок?
Вся моя родина знає, що всі ми - учні Шріли Прабгупади. Навіть моя молодша донька Субхадра, якій всього 6 років, розуміє, що виконання вказівок духовного вчителя або її батька не вимагає їх фізичної присутності, оскільки вказівки самі по собі зрозумілі. Але вона повинна знати, які ці вказівки. Якщо вона буде слухатися хитрих вказівок свого брата, який намагається подражнити її і переінакшити слова батька, вона може вчинити неправильно. Аналогічним чином, ми повинні знати справжні вказівки Шріли Прабгупади, інакше ми можемо легко відхилитися від істинного шляху через те, що наші брати можуть невірно представити нам слова Шріли Прабгупади.
Хоча в даний час я живу на півдні Франції, я активно співпрацюю з відданими, що живуть як на півдні, так і на півночі країни, поширюючи ІРМ у Франції. У нас є кістяк відданих, які збираються регулярно, і ми підтримуємо контакт з відданими ІРМ в інших частинах світу, трудящими заради цієї великої місії відродження ІСККОН. В даний час ми спільними зусиллями друкуємо і поширюємо "Останній наказ" і переводимо журнал "Назад до Прабхупада" на французьку мову, а також збираємо кошти на ці цілі. Ми проводимо регулярні програми, поширюємо книги Шріли Прабгупади і збираємося відкрити центри ІРМ на півдні і на півночі Франції.
Я дуже радий тому, що моє життя сильно змінилася в позитивну сторону, оскільки ІРМ по-справжньому зв'язало мене з Його Божественної Милістю. Навіть в той час, коли я жив в храмі в суспільстві численних відданих, у мене ніколи не було стільки реалізацій, скільки з'являється зараз, і я розумію, що ніколи раніше не служив Шріли Прабгупади настільки реально, як зараз!
Франція відома своєю революцією і викликом до встановленого порядку. Однак справжньою революцією буде відновити початковий порядок і відродити ІСККОН зі Шрілою Прабхупадой в центрі, з відданими в усьому світі, які співпрацюють під керівництвом цього одного духовного вчителя. Я рішуче налаштований внести свій незначний внесок в цю місію - повернути "славні дні" ІСККОН до Франції і на весь світ.
Редакція журналу запрошує читачів взяти приклад Анандамойі і надіслати нам свою історію про те, як ви прийшли "назад до Прабхупада".
Наступна стаття зміст номера На головну
Будь ласка, повторюйте: Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - і будьте щасливі!
