<< Зміст
Уже в "Рудине" прозвучала думка Тургенєва про трагічність людського існування. Після "Рудіна" цей мотив у творчості письменника посилюється. Повість "Поїздка в Поліссі" відкривається міркуванням про нікчемність людини перед владою всемогутніх природних сил, що відпускають кожному час жити, до болю миттєве в порівнянні з вічністю. Перебуваючи у владі природи, людина гостро відчуває свою приреченість, свою беззахисність, свою самотність. Чи є порятунок від них? Є. Воно полягає в зверненні до праць і турбот життя. Оповідач спостерігає за простими людьми, вихованими природою Полісся. Такий його супутник Єгор, людина неквапливий і стриманий. Від постійного перебування в єдності з природою "у всіх його рухах помічалася якась скромна важливість - важливість старого оленя". У цього мовчальника "тиха посмішка" і "великі очі". Так спілкування з людьми з народу відкриває одинокому інтелігентові оповідачеві таємний сенс життя: "Тихе і повільне одухотворення, неквапливість і стриманість відчуттів і сил, рівновагу здоров'я в кожному окремому істоті ..."
У "Фаусті" і "Асі" Тургенєв розвиває тему трагічного значення любові. Чернишевський, присвятив розбору повісті "Ася" статтю "Російська людина на rendez-vous", в суперечці з Тургенєвим хотів довести, що в нещасливого кохання оповідача винні не фатальні закони, а він сам як типовий "зайва людина", пасующій перед будь-якими рішучими вчинками . Тургенєв був далекий від такого розуміння сенсу своєї повісті. У нього герой винен у своєму нещасті. Його вбила не душевна в'ялість, а норовлива сила любові. У момент побачення з Асею він ще не був готовий до рішучого визнання - і щастя (* 96) виявилося недосяжним, а життя розбитою. У "Фаусті" любов, подібно природі, нагадує людині про могутніх силах, що стоять над ним, і застерігає від надмірної самовпевненості. Вона вчить людину готовності до самозречення.
У повістях про трагічний значенні любові і природи зріє думка Тургенєва про моральному борг, забуття якого заводить особистість в пучину індивідуалізму і накликає відплата в особі законів природи, що стоять на сторожі світової гармонії. У наступному романі - "Дворянське гніздо" проблема морального обов'язку отримає інше, соціально-історичне обгрунтування.
<< Зміст
© 2002-2014
?>Чи є порятунок від них?
