Балагури, билин, музиканти, співаки «сороміцьких» пісень, постачальники новин, розбійники, шпигуни. Все це - скоморохи. Після XVII століття зникли як клас, але потомства залишили - неміряно.
Мандрівні і осілі
Хоч і кажуть, що скоморохи - особливий стан, осілі грець (так їх ще звали) в звичайні дні нічим від своїх сусідів, селян або городян, не відрізнялися: так само збирали урожай або ремесленнічалі потихеньку. Їх зоряний час наступав в свято, який без пісень та ігор ніяк обійтися не міг, і тут скоморохи завжди обов'язкові гості і головні заводили. «Актор, комедіант, потішники, ведмежатник, ломака, блазень» своїми фокусами та експромтами міг розсмішити будь-яку Несмеяну, а запальною музикою змушував пуститися в танок навіть безногого.
Бували й ті, хто присвячував потісі все своє життя, - мандрівні комедіанти. Такі господарства не мали і свято створювали самі, раптово з'являючись то там то тут. Навколо бродячих артистів тут же збиралася цікава юрба, а вони і раді: зараз розкажуть з примовками про життя далеких сіл, затягнуть баладу та новини місцеві дізнаються, щоб потім, на наступній зупинці, ними народ смішити. «У нас теж були свої" лицедії "-скоморохі, свої мейстерзингери -" каліки перехожі ", вони розносили по всій країні" лицедійство "і пісні про події" великої смути ", про" Ивашке Болотникова ", про бої, перемоги і про загибель Степана Разіна », - писав Максим Горький.
Сороміцьких справ співак
Скоморох в простоті НЕ заспіває, що не станцює: все з жартами та примовками. Мистецтво веселе, пустотливе - так ще з язичницьких часів пішло. Під акомпанемент дудок, жалеек, домр, волинок танцювати фривольні танці, співали «сороміцькі» пісні, тут же грали комічні, сатиричні п'єски ( «глум») часто блюзнірського змісту. Героями їх ставали священики, купці, воєводи. Артисти представляли в масках і спеціальному «скоморошьем плаття». Показувалися та подання з ляльками.
Адам Олеарій - німецький мандрівник, який відвідував Росію в 1630-х роках, - відзначав: «Сороміцькі справи вуличні скрипалі оспівують всенародно на вулицях, інші ж комедіанти показують їх у своїх лялькових виставах за гроші простонародної молоді та навіть дітям, а ватажки ведмедів мають при собі таких комедіантів, які, між іншим, зараз же можуть уявити який-небудь жарт або витівка, як ... голландці за допомогою ляльок. Для цього вони обв'язують навколо тіла простирадло, піднімають вільну її сторону вгору і влаштовують над головою щось на зразок сцени, з якої вони і ходять по вулицях і показують на ній з ляльок різні уявлення ». Олеарій залишив великі спогадів, з яких, зокрема, ми дізнаємося, які були правила сімейного життя на Русі , Що він думав про жінок Московії і взагалі про російською побут .
Відсутність почуття гумору обходиться дорого
Самий розквіт скоморошьего часу, провідного офіційний відлік з XI століття, припав на часи Івана Грозного - великого шанувальника жанру. Ще в 15 років цар, за свідченням літописця, «на ходулех ходив і в саван Нарежался». Історики так його і називали: «лютий скоморох». Тоді в Москву спеціально виписувалися найталановитіші, найяскравіші артисти, з яких був створений потішний двір - предок придворного театру. Монарх і сам, судячи за згадуванням у документах, брав участь в забавах: співав «сороміцькі» пісні, танцював, «маскувався», зливаючись з блазня натовпом.
Подобалося це, м'яко кажучи, не всім. Князь Андрій Курбський дорікав государя в листах за настільки богоненавістние і гріховні захоплення. Він же свідчив, як на «маскувати вечорі» Іван IV надів маску на Михайла Рєпніна: «Радій, грай з нами». Але князь Михайло Рєпнін, зірвавши і розтоптав маску, сказав: «... щоб я, боярин, став божеволіти і бешкетувати ...» За що і був через кілька днів убитий - в церкві, біля вівтаря, під час читання Євангелія. Дорого ж обходилося відсутність почуття гумору. Зате у самого Грозного воно було в надлишку: стратити і катувати він вважав за краще з жартами.
За сумісництвом можна розбишакувати і шпигувати
У XVI столітті скоморохи почали мандрувати разом, великими компаніями, «ватагами». Поповзли чутки, що потішники за сумісництвом займаються розбоєм (про дійсний кримінальному світі за часів кріпацтва ми писали тут ). Особливо на цьому наполягали церковники: «сукупність ватагами багатьма до 60, до 70 і до 100 чоловік ... їдять і п'ють сильно і з клітей животи грабують і по дорогах людей розбивають». Підозрювали скоморохів також в таємному служінні язичницькому богові Велесу, покровителю казок і поезії. А ще в шпигунстві.
Потішники охоче приймали у багатих будинках, запрошували урізноманітнити дозвілля знатних вельмож і державних мужів, так що можливість підслуховувати відверті п'яні розмови, які могли становити інтерес для третіх осіб, цілком була.
Загалом, приписували бродячим комедіантам всі смертні гріхи. А вже збився в зграю - тим більше. Старовірських протопоп Аввакум з гордістю розповідав, як знайшов спільної мови з цілою ватагою скоморохів: «І пики, і бубни роздер на поле один у багатьох і ведмедів двох великих відняв». А митрополит Троїце-Сергіївського монастиря Іоасаф писав Івану Грозному про блазня: «Бога ради, государ, вели їх вапна, де б їх не було в твоєму царстві; се тобі, государю, в велике спасіння, аще бісівська гра їх не буде ».
Гуслі - в вогонь
Незважаючи на настільки потужного ворога, як церква, скоморохи продовжували своє «безглузде» справа: фрівольнічалі, лихословили, веселили народ. Але в середині XVII століття патріарха Никона вдалося домогтися радикального результату: цар Олексій Михайлович підписав указ про повну заборону блазенською діяльності і тотальному винищенні всіх їх знарядь праці - музичних інструментів. Биття кийками очікувало і тих, хто шанував в своєму будинку гусляров, домристов, волинщиків та інших артистів розмовного жанру.
Історики не мають сумнівів, що указ з'явився прямим наслідком Соляного бунту, що стався в липні 1648 року. Тим же роком, тільки листопадом, датується і грамота царя. За часів, коли до створення засобів масової інформації, а вже тим більше інтернету, було як до місяця, бродячі артисти цю нішу, як могли, заповнювали, несучи по селах і селах останні новини. Мабуть, це справа вирішили знищити у зародку. Велено було все домоволодіння обшукати. Знайдену крамолу у вигляді балалайок, ріжків і дудок склали на п'ять великих возів, відвезли за Москву-ріку і спалили. Скоморохів ж цілими ватагами відправляли в темниці, катували і стратили.
Птах Фенікс
Церковникам вдалося домогтися свого: до кінця XVI століття скоморошество як явище практично зникло. Але зате стали розвиватися нові напрямки: жанр поезії, інструментальна музика та музика народна. Ведмежатники, фокусники та жонглери готувалися стати предками циркачів, а поки промишляли на ярмарках і в балаганах. З того ж джерела з'явилися і відбрунькувалися в окремий вид мистецтва, театр, комедіанти. Знаком нам і балагур, що труїть свої байки і жваво спілкується з глядачами. У різні часи це конферансьє, артист розмовного жанру, стендапер. Скоморох помер, але справа його живе.
Читати ще:
«Правила життя дуелянти»
«Правила життя серпанковій панянки»
«Правила життя професійного жебрака»
