Про чудесної допомоги Божої: невигадані розповіді

1. А.А. Добровольський. «Десять хв» (фрагмент). <~ H3>
2. II.
3. III.

Дорогі друзі-читачі!

Минулого літа ми вже знайомили вас з книгою забутого нині письменника А.А. Добровольського (псевдонім в радянському літературному просторі - А. Трішатов) «Десять хв». На нашому сайті була опублікована глава «Кремль» - дитячий спогад автора про чудесну допомоги йому і його молодшому братикові від святої преподобної княгині Єфросинії, подружжя покровителя нашого храму, святого благовірного великого князя Димитрія Донського.

Сьогодні пропонуємо Вашій увазі фрагмент іншої глави з цієї книги. І тема її - теж свята допомогу, тільки вже в дні молодості оповідача, коли, перебуваючи у важких життєвих обставинах, він ясно і зримо відчув у своєму житті заступництво Самої Матері Божої, зустрівшись з однією з Її чудотворних ікон.

Історії, подібні до цієї, завжди читаються з особливим інтересом - адже у багатьох з нас вони викликають живі спогади про події та в нашій власній долі. Ми дбайливо зберігаємо їх в пам'яті, ділимося ними з близькими; ці розповіді часом передаються в сім'ях з покоління в покоління, але, на жаль, досить рідко стають надбанням широкого кола людей ... Але ж в них історія особистих стосунків людини з Богом і Його святими дивним чином поєднується не тільки з історією конкретного приходу, але і з історією самої Церкви Христової, а також, найчастіше, з історією країни, народу ... Збираючись разом, ці невеликі, часом зовсім прості, серцеві, пройняті вірою і любов'ю оповідання про чудо Божого керівництва людською долею стають насто ящей літописом - Душеполезное, повчальним, підбадьорливим і втішним читанням, предметом для роздумів, а часом і довгоочікуваним відповіддю на наші запитання.

Тому, дорогі брати і сестри, пропонуємо почати збирання та накопичення цього цінного досвіду богоспілкування нашими спільними силами. Деяким запасом таких спогадів ми вже володіємо і обіцяємо поступово знайомити з ними читачів нашого сайту. А тих з вас, хто зважиться поділитися власними історіями, просимо надсилати їх на електронну адресу [email protected] (В разі публікації ім'я автора за його бажанням може бути вказано або замінено на умовне).

А.А. Добровольський. «Десять хв» (фрагмент). <~ H3>

I.

Настав жовтень 17-го року. Після Жовтневої революції життя всіх змінилася. Загальна розгубленість, невпевненість у завтрашньому дні, втрата майна і всіх матеріальних цінностей, розруха, голод, хвороби - все це слід було одне за іншим. Всі мої плани рухнули. Разом з усіма іншими були закриті і ті газети і журнали, з якими я був пов'язаний. Були націоналізовані всі друкарні, в тому числі і друкарня Рябушинського, де набиралася моя друга книга оповідань. Мої знайомства відразу порідшали. Письменники роз'їжджалися. Багато їхали на ще не розорений південь, інші зовсім емігрували з Росії.

У нас в родині працювала одна тільки Варя, а нас було четверо. Я, і завжди болючий, тепер весь час хворів. Як жити, що робити, як полегшити безвихідне становище Вари, я зовсім перестав розуміти, не бачив ніякого виходу і страшно страждав. Мій друг Ваня всіляко намагався мене підтримати і що-небудь для мене придумати. І ось він став розвивати переді мною такий план. Через Галицьких влаштувати мене в якийсь санаторій в Сокольниках. Нехай я поживу там кілька місяців, а за цей час що-небудь з'ясується. Милий Ваня, він з усіх сил намагався мені якось допомогти.

Якось незабаром після нашого з ним розмови він приїхав до мене в Демидівський провулок на машині, яку він дістав у кого-то зі знайомих партійців, і повіз мене в Сокільники. Галицькі взяли нас з усім привітністю. Але, поговоривши з нами, Степан Павлович оголосив, що всі наші плани нездійсненні і нереальні. Санаторії та лікарні закриваються. Харчуватися там нічим, як і всюди кругом.

Євгенія Олександрівна втішала нас, як могла. Нарешті вона рішуче сказала: «Нехай Олександр Олександрович поживе трохи у нас. Може бути, у нас розсіється його важке самопочуття. Ми його трішки підгодувати. У нас ще, слава Богу, все є ». Вона була так добра, так ласкава, так материнськи турботлива, що ми все вирішили, що так буде добре, і я залишився у Галицьких. (...)

Квартира Галицьких була велика, з великими світлими вікнами, з по-лікарняному вибіленими стінами. Це був, як казав Ваня, воістину світлий будинок. І я ходив по цьому «світлого дому» як свій. Якось я зайшов до кабінету Євгенії Олександрівни. Мою увагу привернула до себе одна ікона великого розміру, повішена не як зазвичай в кутку кімнати, а на стіні, високо над столом. Божа Матір була на ній зображена теж незвично. Чи не з Немовлям на руках, а з книгою. Коли я розглядав ікону, в кімнату увійшла Євгенія Олександрівна. Вона сказала: «Я бачу, як ви уважно дивіться на образ Божої Матері. Це ікона Калузької Божої Матері, покровительки мого рідного міста. Ви будете молитися Їй, попросіть Її про свої потреби. Ось побачите, Вона почує вас і виведе з ваших важких обставин, і влаштує ваше життя. Те, що я вам кажу, це точно, це випробувано ».

І вона вийшла, причинивши за собою двері. Її слова були сказані з такою вірою і переконаністю, що я зробив, як вона мені радила. Я встав на коліна перед іконою Цариці Небесної і з повним запалом і зі сльозами помолився Їй: «Божа Матір, Ти бачиш, як мені зараз важко. Де мені шукати вихід? Як мені влаштувати своє життя? Допоможи мені, Всемилостива! »

На другий день я повернувся додому. Мама дуже мені зраділа: «Саша, як добре, що ти прийшов. А без тебе приходив вчора Вася Філіппов і дуже був засмучений, що тебе не застав. Але він хотів ще раз зайти ».

Вася був мій товариш по гімназії. Все гімназичні роки ми провели в тісній дружбі. Влітку зазвичай я їхав з ним в Останкіно, де у Філіппових були свої дачі. У цій родині я був абсолютно як рідний. З Васею я не бачився з 14-го року, коли він був покликаний в армію і пішов на війну. Він був поранений, довго хворів і лежав в різних госпіталях. Та й я тоді жив не в Москві, а в Петрограді. Я нічого про нього не знав, і його поява мене дуже порадувало. Прийшовши до мене в той же день і застав мене, він відразу сказав: «Сашко, поїдемо зі мною в Калугу». Він служив в Калузі роз'їзним агрономом при Калузькому губернському союзі кооперації. «Жити будеш у Олейничак, а я з поїздок буду вам привозити продовольство».

Його запрошення їхати в Калугу я сприйняв як швидку відповідь Божої Матері на звернену до неї мою молитву перед іконою Її Калузької. Я бачив, що Божа Матір бере мене в своє місто, що Вона мене там влаштує.

Через два дні я з Васею поїхав в Калугу.

II.

У Калугу ми приїхали в свято Різдва Богородиці. Коли ми увійшли в вокзал, перше, що я побачив: в кутку прохідної кімнати величезну ікону Калузької Божої Матері, що закривала весь кут стіни. Перед іконою в масивних свічниках горіло безліч свічок, палали як вогненний кущ. Я мимоволі зупинився і вклонився яка закликала мене сюди Цариці Небесної. Кілька розгублений, я запитав у що стояв при ікони ченця: «Це чудотворна ікона?» Він посміхнувся, але відповів спокійно: «Чудотворна ікона Калузької Божої Матері знаходиться в селі Калужкі, в чотирьох верстах від міста. А якщо ви приїхали поклонитися Їй, зараз Вона гостює у нас в міському соборі ».

Вийшовши з вокзалу, я сказав Васі, наймати візника в місто: «Вася, ти довіз мене до собору, я хочу помолитися, а дорогу до Олейничак я потім один знайду після Служби Божої».

У студентські роки мені якось довелося провести в Калузі різдвяні канікули у того ж Васі, який відбув тут з сестрою свою висилку з Москви. У той приїзд я дізнався і сім'ю Олейничак. Вася і Дуня були тоді дуже далекі від релігії і Церкви, і я, перебуваючи у них в Калузі, жив загальної для нас досить розсіяною життям. Поїздки, гості, бали в Дворянських зборах. У соборі я жодного разу тоді не був і не пам'ятаю, чи бачив його.

Підходячи зараз до собору, я був вражений його незвичайною красою. Була золота осінь. Дивний день. Свято, як я вже сказав, Різдва Богородиці. Оточували собор білі будівлі, все одного загального стилю, створювали якийсь дивно стрункий архітектурний ансамбль. Собор стояв, нічим не заслоненних, в центрі цього білого чотирикутника, в наскрізному зеленому сквері. Негусті, прозорі алеї не закривали, а ще більше виділяли білизну собору і прикрашали його. Тіні тремтячих листя ніжним трепетом оживляли його суворі стіни. Круглий і широкий барабан був до самих країв покритий срібним куполом. Він, як перевернута срібна чаша, осяяв всю будівлю, заспокоюючи око своїм ніжним блиском і чистотою своєю бездоганною покатости.

Я увійшов в собор і через весь народ побачив перед розкритими Царськими вратами на амвоні з високими сходами архієрея. Він був весь золотий в своєму вбранні, худенький і прозорий, так схожий на великого старця митрополита Філарета Московського, чий портрет в фарбах і в золоті завжди висів у кімнаті у моєї бабусі. Архієрей високо тримав дикирій і трикирій. Його голос, старечий, але чутний всюди, виголошував:

- Поглянь із небес, Боже, і подивись і відвідай цього виноградника, та й даси ці та, його ж посадиш правиця Твоя.

Він благословив народ, а вийшли на середину перед Царськими вратами три хлопчика в золотих стихарях дивно підібраними і чистими голосами заспівали: «Святий Боже ...»

Так ось куди привела мене Цариця Небесна.

Після служби я нарешті міг підійти до святої і чудотворної ікони. І з повним запалом і зі сльозами молився: «Матір Божа, до Тебе вдаюся, Не відверни лиця Свого від мене грішного, який загубився і не знає, як жити. Як Сама знаєш, влаштуй мене в Твоєму місті, одного тут опинився без всіх моїх близьких. Спаси мене від потреби, від голоду, хвороб і печалі ».

І Матір Божа почула моєї молитви. Десять місяців я прожив в Її місті і не знав ні потреби, ні горя. Яка б не вставала переді мною труднощі, я йшов до неї і говорив все, що мене лякало, і Вона милостиво вказувала мені, що робити. Ніколи Вона не посоромила мого уповання, ніколи не залишила марною мою надію.

Тижнів зо два я жив як гість в сім'ї Олейничак і трьох сестер (...). Все-таки ми з Васею розуміли, що так жити завжди можна. Вася обіцяв влаштувати мене у себе в Губсоюзе, і все, здавалося, складалося добре. У нього з усім начальством були прекрасні відносини, і начальство, звичайно, не стало б стати на заваді моєму вступу. Я радів.

Але тут виникло інше перешкода. Несподіване. Влаштуватися на службу за правилами того часу можна було тільки через Біржу праці. На Біржі праці я відразу зрозумів, що моя справа безнадійно. Мене закидали питаннями: де служив, професія, стаж. А коли дізналися, що я приїжджий, перестали зі мною розмовляти. «Якщо Губсоюзу потрібен працівник, ми надішлемо туди того, хто стоїть у нас на черзі».

Що робити? Вася задумався. А я пішов у собор. І знову я гаряче молився: «Матір Божа, навчи, вкажи, що мені зробити, як обійти несподівану перешкоду, що заважає моєму пристрою». Я вирішив після служби ще залишитися і відстояти молебень. Написав для молебню записку за здоров'я близьких і поклав її в кишеню.

Перед молебнем я підійшов до аналою, щоб покласти свою записку, і весь час знову дивився на образ і просив Матір Божу про допомогу. Коли я виймав з кишені записку, я разом з нею вийняв якусь складену папір, яка і впала на підлогу біля сходів кіота. Я підняв її, глянув і згадав. Коли я їхав з Москви до Калуги, мене приїхав на вокзал проводжати мій приятель, письменник Ютан. Він, прощаючись зі мною, сказав: «А ось цю записку я взяв для вас у Окулова. Хіба мало що знадобиться вам в чужому місті ».

У записці було написано всього кілька рядків. Звертаючись до калузьким товаришам, Окулов писав, що знає мене і просить посприяти. Окулов був тоді фігурою в партії, і на записці стояла печатка дуже серйозна. Я записку тоді на вокзалі сховав у кишеню, не знаючи, навіщо мені вона, і про неї давно забув. Тепер весь молебень я стояв і думав про неї.

«Та це ж Матір Божа вказує тобі, що тобі робити». З твердим переконанням, що це так, я на другий день пішов на біржу і просив, щоб мене пропустили до завідуючого. Йому я коротко сказав, що хочу вступити на службу в Губернський союз кооперації, і подав записку. Він тут же в кілька хвилин оформив моє напрямок, і я з торжеством приніс його Васі. Так я поступив на службу секретарем правління в Калузький Губсоюз.

Здавалося, все пішло добре, але через місяць стався новий ускладнення. Жив я у Олейничак в маленькій кімнатці. Це була прибудова, зроблена старшим братом Олейничак Анатолієм для себе по своєму смаку. Абсолютно ізольована, з окремим входом, вона і дверима, і вікном виходила в великий яблуневий сад. Анатолій жив в Москві. Без нього кімната його нікому була не потрібна, і я відчував себе в ній дуже добре.

І ось одного разу старша сестра Маргарита звернулася до мене.

Все в цьому будинку було дивне, не схоже ні на що. Всі сестри безперервно сміялися, і будинок їх так і славився: «хохотня будинком». Мене в цьому «хохотня будинку» чомусь звали «Найяснішим». Так ось, Маргарита якось увечері, коли я прийшов зі служби, давлячись від сміху, оголосила мені:

«Августейший, повинна доповісти вам, наш Анатоль надіслав лист, пише, що скоро приїде і зиму буде жити в Калузі. З ним приїжджає, - тут вона зовсім захлинулася від сміху, - і його Терпсихора ».

Я зрозумів, що мені треба кімнату звільняти. На другий день в Союзі я все розповів Васі. Він намагався мене заспокоїти і енергійно взявся за пошуки кімнати для мене. І знову виникли перед нами труднощі початкового комунізму. Виявилося, що все звільняються кімнати здаються в міськраду і заселяються знову-таки в порядку черговості.

Нарешті Васі вказали на одну даму, де мешканець збирався їхати не те в Азію, чи то на Кавказ. Дама погоджувалася поселити мене, якщо я здобуду ордер на кімнату. Ордер я дістав. Моїм регочучої сестрам оголосив, що переїжджаю, і раптом дама ця повідомила Васі, що мешканець їхати передумав і залишається до весни. В яке я потрапив безвихідне становище! У собор я тепер ходив постійно, щонеділі обов'язково. І тепер, прийшовши в собор, я прямо, не чекаючи кінця служби. Припав до сходів перед образом Божої Матері і розповів їй про мене,, про моє горе і безвихідному становищі. Я піднявся сходами і, все молячись і просячи допомоги, приклався до ікони. Коли я став сходити по сходах вниз і ще навіть не зійшов на підлогу, до мене підійшла жінка з питанням: «Чи ви та особа, яка хоче зняти у мене кімнату? Якщо це ви, то можете переїжджати хоч тепер же після Служби Божої. Мій мешканець сьогодні поїхав ».

Я вже сказав, що я постійно ходив в собор. Моя нова кімната була дуже близько від собору, і я ходив туди у будь-яку погоду, в дощ і сніг. Калузький соборяни служили прекрасно. Диво та й годі були в соборі архієрейські служби. Таке благочиння, стрункість, зразковий порядок можна було зустріти далеко не скрізь. А які благоліпність і краса шат! Всі ці лали і перлів на митрах, діамантові панагії.

Єпископ Феофан (Туляков), мабуть, дуже любив Богослужіння, розумів і тонко його відчував. Хор в храмі був чудовий. Серед жіночих голосів був один абсолютно дивовижний. Це була дівчинка-підліток Ліда Румянцева з голосом такої краси, що її приходили слухати як на який-небудь концерт.

У Калузі я прожив десять з половиною місяців. Щотижня бував за церковною службою. Я майже пройшов повний річне коло Богослужіння, починаючи з Різдва Богородиці і до Успенського посту. Для мене це стало справжньою школою. Тут, в храмі, через саме Богослужіння, через ікони і церковний спів я пізнавав і прилучався до істин і таїнств християнства. Решта доповнювала домашня молитва і старанність до Божої Матері. Моє релігійне настрій був, звичайно, відмічено у мене на службі. Але жінки, друкарки і секретарки, з якими я перебував у постійному спілкуванні, - всі ці Кашкін, Назимову, Дарини, Дурасова, - все це були представниці старих дворянських родів, яких доконаний в Росії переворот загнав у пошуках шматка хліба на нашу невеселу роботу. Всі ці жінки самі були релігійні, і моя поведінка їх мало бентежило. Воно, може бути, не те що бентежило, а дивувало одну з наших друкарок, Марію або Марусю Преображенську. Дочка дуже поважного і шанованого в Калузі протоієрея, вона, як це часто бувало в дореволюційний час, походячи з духовної сім'ї, сама була від релігії далека. Її особливо вражало моє старанність до Божої Матері. Вона мені якось сказала: «Ви якийсь чудернацький. Для вас Калузька Божа Матір як мати рідна ». Я мовчав. У свій внутрішній світ я нікого не хотів впускати.

Час йшов. Пройшли Великий піст, Великдень, Трійця. Мама стала писати мені, что вона дуже хоче, щоб я вернулся, что всі смороду дуже про мене нудьгують, что мій Приїзд необхідній, інакше у нас відберуть одну кімнату. Була ще одна причина, яка змушувала мене думати про повернення. Білі наступали на півдні. Залішатіся в Калузі ставало небезпечне. Але коли я приходив до собору, мені до сліз робилося сумно покидати цей став мені таким дорогим і потрібним церковний світ. Ікону чудотворну я бачив тільки тоді, коли приїхав до Калуги. Зазвичай вона перебувала в селі Калужкі, і я дорікав себе дуже, що так за все літо і не зібрався туди, не побачив Її ще раз. Я щиро молився перед соборним списком з неї, я просив у Божої Матері: «Не залишай мене і надалі. Навчи мене, покажи мені, у кого шукати керівництва, щоб не слабшала, не згасла моя починається духовне життя ».

Але ось призначений і день від'їзду. Я їхав до Москви з цілою групою наших кооператорів. Я знайшов, що так мені буде зручніше. Подорож по залізницях в той час було справою нелегкою, і я сподівався, що мої кооператори мені допоможуть. Та й коней до вокзалу давав Союз.

Напередодні від'їзду я пішов гуляти по Калузі, прощаючись з улюбленими місцями. Пам'ятаю, я йшов гаєм від Оки до міста. Вечоріло. Раптом полився дзвін. Один за іншим приставали до нього все калузький храми. Я запитав у зустрілися мені жінок: «Чому так дзвонять?»

- Так в собор несуть Владичицю, - відповіли мені, - прийшла до нас, гірким, з Калужки.

Я кинувся в собор. Господи, як я молився в цей вечір! Як я плакав і дякував Царицю Небесну, що Вона прийшла проводити мене і благословити!

III.

На другий день я їхав. Я з речами прийшов в Губсоюз. Речей у мене було небагато. Якийсь нескладний вузол, кошичок ... Везти додому мені не було чого. Не те було з моїми супутниками. Вони вантажили мішки і ящики. Везли всяке продовольство. Ми сиділи вже в прольотку з одним нашим торговим спецом по закупкам. В цей час прибігла до нас Маруся Преображенська. Вона попрощалася з моїм сусідом, а потім трохи зніяковіло звернулася до мене: «Олександр Олександрович, а це візьміть від мене. Ви так любили Калузьку Божу Матір. Я для вас зняла Її з божниці. Пам'ятайте мене, грішну Марію ». Вона подала мені загорнуту в папір ікону. Я готовий був розплакатися, так це мене вразило. Я взяв святу ікону в руки. Ми вже поїхали. І так я їхав, тримаючи ікону в руках. Я і в поїзді тримав її в руках. Мені здавалося блюзнірством засунути її в кошик або покласти на полицю. А кооператори, може бути, і добродушно, з мене сміялися: хто везе в Москву масло, хто борошно, хто сало, а товариш Добровольський - Калузьку Божу Матір.

Коли я приїхав додому і зняв папір, я був дуже зацікавлений. Маруся, звичайно, без розуміння обернула Пречистий лик сторінками з хресного календаря. Великого формату, вони добре закривали ікону. Але що було чудово: на сторінках, якими була прикрита ікона, були надруковані портрети і стаття - біографічні відомості та виклад вчення одного з наших російських подвижників - святителя Ігнатія Брянчанінова, про який раніше я нічого не знав.

Матір Божа не залишила і останньої мого прохання. У Своїй іконі Вона залишилася зі мною і вказала мені на святителя Ігнатія як на наставника в моєму духовному подвигу.