Виставка, крім історичного екскурсу в минуле чеських євреїв і циган, спонукає задуматися про те, який медіальний образ циганської меншини створюють сьогоднішні ЗМІ. Детальніше про це розповість Павла Кантнерова з гуманітарного суспільства Opona, який організовує вечір під назвою «Луцерна проти расизму»:
- У першій частині експозиції можна дізнатися багато чого з історії єврейського та циганського меншини в чеських землях з часів Першої Республіки і до наших днів. Люди, хоча б приблизно, обізнані про те, який статус мала єврейська громада до Другої світової війни, набагато менше проте вже говорилося про те, як було у нас справи єврейської меншини за часів комуністичного режиму, або про історію циганської меншини і циганського Голокосту в війну . Деякі джерела говорять про те, що Голокост пережили лише шість сотень чеських циган, інші - що тисяча. Точно відомо те, що 90% чеських циган загинули в період циганського Голокосту.
Експозиція знайомить з тим, до яких заходів вдавалися представники комуністичної влади з метою примусової асиміляції циганської меншини. З тим, як засоби масової інформації здатні маніпулювати свідомістю індивідуумів і соціальних груп і як вразливе суспільство, коли в хід пускається соціальна інженерія.
- Сьогодні дуже часто говориться про те, що робити з циганським меншістю, як вони повинні пристосуватися до переважному в суспільстві більшості, і дуже мало про те, що ці люди є носіями власної культури, яку ми могли б поважати або надихатися її прикладом. Тому що в циганських сім'я дуже рідко можна зустрітися з тим, щоб вони своїх батьків, бабусь і дідусів поміщали в будинку для людей похилого віку. Такі випадки у них вкрай рідкісні. У багатьох з нас є негативний досвід з кимось із циган. Хочеться сподіватися, що ця виставка посприяє тому, щоб ми перестали засуджувати цілу групу людей на підставі одиничного досвіду.
Кінокартина, яку побачать в середу глядачі в «Луцерне», розповідає про історію молодого пражанина чесько-єврейського походження, чия юність припала на Другу світову війну.
- У віці 14-ти років Петро був депортований в Терезин, де пробув два роки, після чого його відправили в Освенцім, де він загинув у газовій камері. Петро був дуже обдарованим юнаків, і в цьому віці він встиг намалювати безліч малюнків, написати кілька щоденників, романи та оповідання. Один з цих романів є алегорією нацистського свавілля. Дивно й те, що Петро все два роки в таборі Терезин зумів щотижня випускати журнал.
- Історія Петра облетіла весь світ в 2003 році, коли перший ізраїльський астронавт Ілан Рамон, що летів в Космос на шатлі «Колумбія», взяв з собою один з малюнків Петра. При поверненні на Землю корабель зазнав аварії.
- Шаттл згорів разом з цим малюнком саме в день народження Петра, що дивно. Це стало доленосним в тому сенсі, що були знайдені щоденники загиблого в Освенцімі юнаки, і про нього дізналися мільйони людей. Американці з флоридського університету зняли про це фільм, який ми і представимо в рамках нашої програми в середу 21 березня.
- Один з ваших виставкових стендів говорить: «Найменшим меншістю є окремо взята людина» ...
- Так, і це правдиве твердження, яке може бути застосовано як щодо білих, так і темношкірих, циган, азіатів та інших живуть на цій планеті.
