Про діяльність протоієрея Володимира Головіна

Текст підготовлений на основі висновків спеціальної комісії при Архієрейському раді Татарстанської митрополії, Синодальної біблійно-богословської комісії, Синодальної богослужбової комісії, Центру географії релігій при Синодальному відділі із взаємин Церкви і суспільства Російської Православної Церкви.

Отже, знайшлися люди, навіть в священному сані, які вирішили применшити цей подвиг, довівши його до звичайного самогубства. До групи огудників приєдналися відомий інтернет-провокатор заштатне протодиякон Андрій Кураєв, а також протоієрей Володимир Головін. Вони по-блюзнірськи дорікнули героїчно загиблого воїна Романа Філіпова, що той ніякого подвигу не вчинив, а просто покінчив життя самогубством. Однак в історії Церкви Христової є святі мученики, добровільно покінчили собою заради збереження своєї чистоти перед Богом. Їх подвиг відображений в житіях цих святих.

Говорити чи мовчати? Втручатися в суперечку, що виникла, у спалахнула раптом полеміку або проігнорувати її? Як покликані ми вирішувати для себе це питання, коли вже ми християни? Чи є на цей випадок техніка духовної безпеки, і якщо так, то які її правила необхідно дотримуватися? Про це - головний редактор журналу "Православ'я і сучасність" ігумен Нектарій (Морозов). (Про необхідність розбору спотворень Православ'я на прикладі ситуації з протоієреєм Володимиром Головіним.)

Крім єресі, - припущення того, що Христос міг спокуситися на диявольські спокуси, - у виступі о. Володимира перед п'ятнадцятирічними підлітками закладена міна величезної руйнівної сили. На вигляд начебто все нормально: Христос, як і ми, справляв природні потреби. А основна маса священнослужителів і мирян в Росії, дійсно, дуже схожа на монофізитів: Божественну природу Христа бачить, а ось - людську, особливо в її фізіологічних проявах, - навіть не хоче помічати.

Після деякого затишшя знову активізувалися «духовні чада» сумнозвісного лжестарца Володимира Головіна. Йдеться про актора з мильних серіалів Антон Макарський і його «бойовий» дружині Вікторії. Характерно, що подружжя Макарський в своїй апології болгарського священика не гребує базарною лайки (що межує з нецензурною лайкою), образами на адресу священнослужителів і православних мирян, що критично ставляться до винайденому Головіним проекту «молитва за угодою». Втім, нічого дивного - який піп - такий прихід.

Довгий час я нічого не знав про те, що деякі наші священики ведуть свої відеоблог в youtube. Я не любитель відео: перегляд займає тривалий час, а прочитати той же обсяг інформації можна раз в десять разів швидше. Важливих для прочитання письмових текстів мені завжди вистачало, і таким чином відеомонологи окремих представників нашого духовенства вислизали від моєї уваги. Однак кілька років тому на одній з місіонерських конференцій я почув про цю форму діяльності від недавно прославився на всю країну своєю ленінофіліей протоієрея Андрія Федосова.

Знову повертаємося до болгарського практиці "молитви за угодою", що стала нині вже "всесвітньої" і "вселенської", хоча досі ніким в Православної Церкви не баченої за все 2000 років її існування. "Молимося акафіст!" - постійно проголошує прот. Володимир Головін. Свого часу нами було сказано "два слова про акафистах як таких". А тепер прийшла пора коротко розглянути історію виникнення акафістів і цінність цієї форми церковної гімнографії трохи докладніше.

Любителі роликів прот. Головіна, а також вірні прихильники його діяльності через брак аргументів часто повторюють одне і те ж: "цькування", мовляв, і "образи" - як самого священика, так і "головінцев", яких взагалі-то не існує, тому що ніякі вони НЕ головінци, а самі звичайні православні люди. Християни вони, а не головінци, адже прот. Головін веде людей до Церкви і до Христа, а не в Болгарії на самоізмишленное дійство і не на свій ютуб-канал, не треба, мовляв наклепів.

Майже кожен день прот. Олександр Новопашин отримує анонімні «листи щастя» від головінцев. Послання ці приходять вдень і вночі, на особистий телефонний номер священика, на його електронну пошту, на його месенджери. Ось одне з найбільш пристойних (орфографія і пунктуація збережені): «Убий себе об стіну, а то розвісив юшки як борсук. ЧУХОБЛОХ ти і йокан бабай. І харя НЕ трісне по діагоналі зигзагом ?! »Більшість інших листів - взагалі нецензурна.

Історія з лжестарцем з міста Болгар триває. Цього разу у вигляді свіжого матеріалу, викладеного в ютуб. У ньому якийсь адвокат Москаленко намагається дати юридичну оцінку доповіді протоієрея Олександра Новопашина, в якому священик ще на початку року розвінчав культ болгарського протоієрея Головіна. Перша моя думка після побаченого: ніякий він не адвокат. Це у нього або таке прізвисько - Адвокат, або сценічний псевдонім.

Повертаючись до безглуздого (і як мені здалося вкрай запізнілого, і, відповідно, недоречного і непрофесійному) виступу адвоката Євгенія Москаленко на захист священика Головіна хотілося б додати ще кілька штрихів, вказати на те на що спочатку не звернув увагу ...

Нещодавно в мережі з'явився ролик «Адвокат Москаленко проти цькування Головіна». Той факт, а краще сказати казус, що протоієрея Володимира Головіна «захищає» адвокат означає тільки одне - ніякої богословської, філософської та навіть побутової (розмовної) контраргументації з боку головінцев немає і не передбачається.

Не так давно вийшла чергова стаття професора А. Л. Дворкіна по розбору лжевчень протоієрея Володимира Головіна, зокрема мова йшла про вельми сумнівних спробах скандального священика легітимізувати непристойні вирази як «слів» церковнослов'янської мови. І в ці ж дні я натрапив в інтернеті на пару "бесід" Головіна, зміст яких, безумовно, вимагає певної реакції. Йдеться про виступ під назвою «Про гріховних професіях. Про роботу в недільний день », де на 10-й хвилині священик вимовляє наступне:« Ваш Ульяновськ - батьківщина тих самих Керенського і леніних, там клейма ставити ніде, прокляте місце, а Болгар - місце святе, (місце) мучеників ».

В даний час одним з популярних місць паломництва православних людей стало невелике містечко в Татарстані - Болгар, в якому служить о. Володимир Головін. Чому ж православні з різних куточків Росії їдуть в Болгар? Для відповіді на це питання ми підем в це місто і ми. Найпростіше відвідати Болгар в складі організованої групи. Тому для запису в поїздку ми звернулися в одну паломницьку службу, яку легко знайти в інтернеті.

Явно кокетуючи, священик Російської православної Церкви оголошує, що мріє про заборону: він, мовляв, організовує по всій країні (ц��каво, з чого благословення?) «Мирянські православні організації ... Фонди, громади, в яких відроджується життя соборна». Іншими словами, він, нібито, готовий до заборони і заявляє, що не боїться його: паралельні структури у нього по всій Росії вже готові, і «двох життів не вистачить», щоб їх розвивати. Але при цьому попереджає, що в Болгаре він залишиться. Будиночок в селі у нього готовий, вся інфраструктура (в тому числі, і церковна) - вибудувана, однодумці (адепти) вже почали селитися біля нього.

У зв'язку з шумом навколо скандальної діяльності протоієрея Володимира Головіна необхідно уточнити деякі моменти. Співробітники проекту «Молитва за угодою» малюють картину, згідно з якою протоієрей Володимир піддається жорстким нападкам, буквально гонінням і цькування з боку консервативного православної спільноти. Мовляв, батюшка мав необережність допустити кілька дрібних помилок (або навіть незначних застережень), а його замість того, щоб по-братськи, з любов'ю поправити, з розмаху надавали ляпасів, а тепер вимагають його розп'яття.

Почувши про розтиражованому болгарської молитві за угодою, я ніяк не могла зрозуміти, яка спільний біль згуртувала людей зі всієї земної кулі, про що всі вони моляться? Хто не чув про православному Болгаре? Таких, напевно, зараз і не знайдеться. Маленьке містечко на волзьких берегах стараннями православної громади перетворився в унікальне місце. Як стверджують самі болгарци, тепер це духовний центр православ'я. Які ж його святині?

Скандальна ситуація з діяльністю протоієрея Володимира Головіна вийшла на новий виток свого розвитку. Протягом двох місяців багатьох чад Руської Православної Церкви щиро дивувало і турбувало мовчання нашого священноначалія щодо настільки, м'яко кажучи, епатажної діяльності священика Чистопольській єпархії. І ось, нарешті, 24 березня отримуємо новина - створена комісія для перевірки діяльності протоієрея Володимира Головіна. І, здавалося б, повинна з'явитися надія на компетентне й неупереджене розслідування цієї, неприємною для багатьох ситуації.

Широко, могутньо і багатобарвно розкинулося в нашій Церкві явище особливого, не баченого досі "благочестя", назване головізмом. Пропонуємо вдивитися уважніше в його низову частину, в тих, хто, власне, і читає вдома на самоті акафісти і чомусь переводить за це гроші в Болгар. Немає ніякого сумніву - це хороші, щирі, добрі, довірливі люди, впевнені, що коханий медіа-батюшка привів їх до Церкви. Наші спостереження і висновки зроблені з особистого досвіду спілкування з головінцамі і на читанні їх інтернет-чату.

Мало хто знає, що протоієрею Олександру Новопашина після зробленого їм доповіді «Комерційно-релігійний проект священика Володимира Головіна» регулярно надходять численні образи та погрози, в тому числі погрози фізичної розправи. Від кого? Від духовних чад Головіна. Таких болгарський «молитовник» виховав «християн».

За останні п'ять років ми отримали чимало листів з критикою прот. Володимира Головіна. З тих пір, як прот. Олександр Новопашин в кінці січня прочитав свою доповідь на Різдвяних читаннях, потік цих листів багаторазово зріс. Люди висловлюють своє здивування і обурення з приводу багатьох ідей, висловлюваних популярним в певних колах інтернет-проповідником.

«Христос воскрес» по-грецьки буде «Христос анесті». Думаю, сьогодні важко знайти в Російській православній Церкві священика, який не знав би цих світлих і радісних слів, що виражають всю сутність нашої християнської віри. Однак, прот. Володимир Головін (після всього, сказаного ним я не можу називати цю людину «батьком») говорить інші слова. Щось на кшталт «Христос анаксіос». Слово «аксіос» ( «гідний») знає кожен священик, бо саме його проголошує єпископ, а потім повторює народ під час висвячення. І кожен кандидат в священство знає, що народ може вимовити і «анаксіос» - «гідний». Думаю, зовсім не випадковість то, що священик Головін вимовляє саме це слово по відношенню до самого Христа. Власними устами, з самовдоволеною усмішкою він проголошує негідність Христа!

Днями послідовники протоієрея Володимира Головіна розмістили в Мережі Інтернет відео проповідь, на якій їх «наставник» клірик Руської Православної Церкви протоієрей Володимир Головін назвав військовослужбовця Героя Росії Романа Філіпова, який загинув в Сирії 3 лютого 2018 р «самогубцем». Думаю, що подібна аморальна оцінка Головіним мученицької смерті військовослужбовця РФ, озвучена ним на всю країну - це привід для дуже серйозної дискусії і початку ретельного розслідування антицерковної діяльності Головіна.

Публікуємо циркулярний розпорядження Високопреосвященнішого Тихона, митрополита Новосибірського і Бердського, про заборону на поширення території єпархії книг та інших публікацій протоієрея Володимира Головіна.

Після публікації моєї статті «Нетрадиційне богослов'я прот. Володимира Головіна », шанувальники болгарського священика стали дорікати мене в тому, що я обрав для критичного розбору лише одну з його проповідей, в той час як сотні інших проповідей - не тільки цілком православні, а й корисні і повчальні. Повинен сказати, що сам по собі цей аргумент не працює.

Вивчаючи гучну тему щодо діяльності протоієрея Володимира Головіна (з міста Болгар) я раптом виявив одну відеозапис виступу священика аж за 2011 р Мій інтерес привернуло сама назва - «Заповіт». Коли 50-ти річний чоловік (в наші дні це майже ще молодий, ще тільки входить в зрілість) складає заповіт, та ще публічне, то це виглядає дещо незвично. Чому саме публічно?

Отже, повернемося до питання про ситуацію навколо діяльності протоієрея Володимира Головіна. І почну я, мабуть, з несподіваного питання. Що робить Православ'я православним? Вибачте мене за цю уявну тавтологію. Чи не формальна, звичайно ж, приналежність людини до конкретної православній громаді за фактом прийнятого в ній Хрещення і навіть не одягання даної персони священним саном чи ієрархічної посадою. Найголовніше і найважливіше підставу, на якому стоїть Православ'я, - це Святе Передання Церкви, т. Е. Літургійне і святоотеческое спадщина. А хіба не Євангеліє питання здивований читач? На жаль, але в тому-то і справа, що на сьогоднішній день будь-який сектант, пастир знову утворилася неопротестантської секточкі, а такі утворюються мало не кожен день, гордо несе над своєю головою Євангеліє і гучно декларує «Ми - справжня церква, ми проповідуємо Євангеліє ! »

Нещодавно на дивному і куцому сайті About Dvorkin.ru з'явилася публікація «Сектознавці проти православного приходу. Випадок прот. Володимира Головіна », де на захист« болгарського старця »прозвучали голоси не тільки антицерковних і навколоцерковних маргіналів, а й діючих кліриків Чистопольській єпархії, зокрема священика Анастасія Головіна, сина протоієрея Володимира. Що ж в цьому поганого, запитає недовірливий читач - син за батька! О, так, почуття сина о. Анастасія зрозумілі, але в даному випадку важливо не тільки, ЩО сказав священик Анастасій, а й ДЕ він це сказав.

Повертаючись до «покаянної проповіді» протоієрея Володимира Головіна хочу відзначити одну дуже важливу і тривожну деталь, на яку в загальному покаянному контекстом не звернув увагу. Справа в тому, що в кінці своєї промови священик проводить наступну дивну змило: «Хто заступиться за Православний Болгар?» Проблема в тому, що дана думка вимовляється в дусі такого гіпотетичного імперативу: «Хто ж заступиться за Істину?» Або «Хто ж заступиться за нашу Церкву? »Прямо таки трагедія вселенського масштабу читається в слізних словах Головіна -« Відступати нікуди - позаду ... Болгар! ».

Часи, коли можновладці, вислухавши Микиту Пустосвята, не стали витрачати час на полеміку, а просто відвели його на Червону площу, на Лобне місце, та й відрубали йому голову, минули безповоротно. Давним-давно так радикально ніхто не надходить, і слава Богу. У нас свобода совісті. «Якщо хочеш йти наліво, Веничка, йди наліво, я тебе не примушую ні до чого. Якщо хочеш йти направо - йди направо ».

Скандал навколо діяльності протоієрея Володимира Головіна з міста Болгар триває і набирає обертів. У зв'язку з публікацією статті «Комерційно-релігійний проект священика Володимира Головіна» у «старця» з'явилися численні захисники з числа практикуючих «молитви за угодою». І це викликає серйозне занепокоєння. Тривожить і лякає зовсім не те агресивне неофітство, яке читається в рядках народних «апології» прот. Головіна і зовсім навіть не ті образи (часом в нецензурній формі) і навіть погрози, які приходять на електронну пошту о. А. Новопашин. Турбує інше ...

Багато напевно сприйняли доповідь отця Олександра Новопашина, як брехня і наклеп. Я зараз буду говорити про відеороликах батька Володимира Головіна. Дивіться. Адже відео про "гігієну" Христа є? Є. Давайте подумаємо. Якщо навіть всує ім'я Боже не можна вимовляти, чи можна такими темами про Бога міркувати? Відео і навіть не одне, де Чебаркульском хлопчик батьком Володимиром називається "Пророком", а в одному навіть ще називається і "Помазаником", є таке?

Нам в Суспільство йдуть постійні дзвінки - порадьте ПРАВОСЛАВНОГО хірурга, або ревматолога, або кардіолога, або психіатра (забігаючи вперед, погодимося, що це єдиний випадок, де лише ЧАСТКОВО виправданий такий підхід). Думаєте, ці дзвінки для того, щоб обговорити з лікарем, братом по вірі, сумнівні з точки зору православної медичної етики методики лікування? Ні, це дзвінки - щоб чарівним чином полікуватися, так би мовити, додати до таблеткам і крапельниць «вишеньку на торті» у вигляді правильного містично-релігійного, чарівного процесу з набуття довгоочікуваного ТІЛЕСНОГО здоров'я ...

Про священика Головіна сегодня знають, напевно, Чима інтернет Користувачів. Альо для людей нецерковних, так би мовити - для Загальної масі, его имя Невідоме. Я не маю Ніякого відношення до церкви, живу як там НЕ є світськім життям, но про Головіні чув, тому что моїм колеги є православна людина. В офісі ми сидимо мало не за одним столом, і це пояснює те, що в нашому робочому колективі про Головіні знаю тільки я - іншим нашим колегам тема православ'я цікава хіба що на масницю, коли «все їдять млинці та п'ють горілку», на Великдень , коли ночами християни «ходять навколо своїх храмів», ну і перед Великим постом, щоб поміркувати про те, що можна їсти, а чого не можна ...

Що ж говорить в своє виправдання протоієрей Володимир Головін? На жаль, але по-суті - НІЧОГО! У своєму виступі батюшка, як здається, вимовляє правильні слова про свою негідність і гріховності, слізно просить прощення у всіх і за все. Звичайно ж, дуже дивно буде виглядати людина, дорікає православного священика в тому, що покоління просітпростіть його. І все-таки, публічне каяття передбачає чітке розуміння, що каються, за які саме слова чи вчинки він просить вибачення і, відповідно в даному випадку, виразне свідчення своєї неправоти. Саме цього ми і не чуємо в словах протоієрея Володимира Головіна!

Все, що я пишу тут, не є якийсь богословської роботою або дослідженням. Такі відомі богослови і сектознавці, як протоієрей Олександр Новопашин і улюблений мною Олександр Леонідович Дворкін, зробили це краще і грамотніше мене. У цій невеликій замітці будуть роздуми звичайного провінційного священика однієї з єпархій Нижегородської митрополії, який з благословення свого єпископа займається в міру своїх можливостей місіонерською діяльністю на території Лиськівська єпархії.

Ми багато разів пояснювали, що не бачимо сенсу їхати в Болгар. Які б ми там і кому задавали б питання? Повторюємо ще раз: слова Христа про викриття спочатку один на один, а потім при двох свідках відносяться до ситуації, коли "брат згрішив проти тебе". Прот. Головін проти кожного з нас ніяк не згрішила. Він не звів на нас наклеп (поки ще), не вкрав у нас грошей, не побив наших дітей і т. Д. Якщо б щось таке сталося, було б правильно і коректно спочатку спробувати отримати від нього пояснення і виправити ситуацію, і лише, якщо б це не вдалося, робити публічні дії. Протоієрей Володимир згрішив проти божественної Істини, причому зробив це не таємно, не в приватній бесіді, а публічно і максимально широко. Йдеться про виступи, розміщених ним в інтернеті і переглядаються десятками тисяч чоловік.

З появою в Мережі знаменитої бесіди з молоддю, де отець Володимир донезмоги «просто» доносить до аудиторії нібито людську сутність Спасителя, про яку нібито все забувають, все встало на свої місця. Єресь це чи ні єресь, нехай розбираються компетентні люди. Я знаю одне: я б нікому не дозволила обговорювати в конкретно-фізіологічному ключі нікого зі своїх близьких - а тут розбирають Самого Бога! І не хто-небудь, а відомий батюшка. Його слухачі хто ніяковіє, хто хихикає, хто на півслові замовкає, а батько Володимир їх підбадьорює: сміливіше!

Як завжди, наперед кажу свої міркування застереженням про те, що це моя приватна думка, а не думка Церкви, хоча воно й грунтується на Спадщина святих батьків. Але спадщина - це одне, а моя трактування оного - інше, прошу це враховувати. Хоча те, що це моя думка, вже протягом кількох десятиліть не змінюється, дає мені можливість поділитися ним з кимось ще.

Високопреосвященніший Ростислав, митрополит Томський і Асіновскій, керуючий Томській єпархією Російської Православної Церкви приніс вибачення за публікацію співробітником місіонерського відділу Максимом Степаненко грубих нападок на протоієрея Олександра Новопашина, пов'язаних зі справою священика Володимира Головіна.

Скандал навколо діяльності протоієрея Володимира Головіна з міста Болгар триває і набирає обертів. У зв'язку з публікацією статті «Комерційно-релігійний проект священика Володимира Головіна» у «старця» з'явилися численні захисники з числа практикуючих «молитви за угодою». І це викликає серйозне занепокоєння. Тривожить і лякає зовсім не те агресивне неофітство, яке читається в рядках народних «апології» прот. Головіна і зовсім навіть не ті образи (часом в нецензурній формі) і навіть погрози, які приходять нам на електронну пошту. Турбує інше ...

Чи не була в Булгарі, особисто з ним не спілкувалася ... Однак з самого першого переглянутого з ним ролика зрозуміла, що тут щось не так. Занадто єлейно. Занадто панібратськи. Все там занадто. І були моменти, які мене просто неймовірно дивували, адже віща на таку велику аудиторію не застосовується потрібно робити пояснення контексту, коли ти розповідаєш чиюсь історію. І якби ж то тільки це. Якщо ж говорити про "молитві за угодою", то мене завжди напружувала та наполегливість, з них кликали до Бога про те, що просимо. Навіть розорилися на 700 рублів, як значить сильно хотіли!

Після публікації моєї доповіді про комерційний культ священика Головіна з міста Болгар, на мою адресу посипалися брудні образи і навіть погрози. Я більше чверті століття вивчаю сучасне сектантство, в якості експерта по деструктивних сект брав участь в роботі слідчих бригад з розслідування особливо тяжких злочинів, скоєних адептами тоталітарних псевдорелігійних організацій, і теж отримував погрози. Дуже серйозні в своїх намірах люди, що володіють фінансовою потужністю, вимагали від мене відступитися, не заважати їм, в іншому ж випадки вони обіцяли знищити мене і мою сім'ю. Але я ніколи не відповідав на всі ці випади, не тому що боявся, а тому що на мене це не справляє враження. Я б і на це раз не став би нічого писати, якби прихильники культу священика Головіна не сприйняли моє мовчання за малодушність, боязкість і не почали кричати, що я, мовляв, розчавлений, переможений, знищений.

Адепти Болгарського (або правильніше сказати, Головінського) культу розгорнули широку кампанію "на захист звели наклеп батюшки". Чи готові плакати, гасла, кричалки. Керівники інструктують підлеглих, ті передають команди на місця. Доповідь прот. Олександра Новопашина і мій критичний розбір однієї проповіді прот. Володимира Головіна оголошується "цілої кампанією, спрямованою на очорнення і знищення (!!!) нашого дорого пастиря". "Я за Головіна!", "Відстоїмо батюшку!", "Захистимо пастиря!", "Якщо не ти, то хто?". Загалом - все під рушницю!

Вже скільки часу пройшло з того моменту, коли настоятель Олександро-Невського собору в Новосибірську протоієрей Олександр Новопашин прочитав свою доповідь про явище головізма (як я чув, сьогодні так почали називати діяльність священика Головіна) в Церкві, а інтернет все не вщухає, хвилюється, зітхає , поскрипує - це найближче оточення священика Головіна «каламутить воду на ставку». Інакше не скажеш - адже, правда, каламутять. Перші дні я читав деякі з цих «віршів», вірніше намагався читати, але скоро кинув, бо втомився від словоблудства.

В даний час в різних парафіях Новосибірської Єпархії з'являються невідомі особи, які пропонують скористатися їхніми послугами при організації паломницьких поїздок (зокрема, в м Болгар Республіки Татарстан на так зване "духовне лікування"). У зв'язку з цим застерігаємо священнослужителів і прихожан Новосибірської Єпархії, що вищезгадані особи можуть виявитися шахраями, і нагадуємо, що паломницькими поїздками по святих місцях Сибіру, ​​Росії, ближнього і далекого зарубіжжя з 2003 року займається єпархіальний Паломницький центр.

Роки чотири тому до мене звернулися перші постраждалі від діяльності протоієрея Володимира Головіна з Болгара - невеликого містечка в Татарстані. Розповіли, що він зруйнував сім'ю їх сина, благословивши його дружину розлучитися з ним. Я звичайно не реагую на такі поодинокі заяви: хіба мало який буває конфлікт у священика з парафіянами? Жоден парафіяльній батюшка від цього не застрахований. Тому я порадив цим людям звертатися до єпархіальному архієрею прот. Володимира і вирішити питання з ним. Але на цьому заяви від потерпілих не припинилися ...

З періодичністю раз на тиждень моя теща задається питанням: може бути їй варто замовити молитву у о. Володимира Головіна? Аж надто красиво розписують в її храмі можливості цієї диво-молитви. Порахуємо, скільки ж коштує прайс Болгара за одну людину, якщо замовляти максимально дієвий, так би мовити, гарантований результат.

Керівник т. Н. союзу православних експертів Кирило Фролов вибухнув безграмотної і істеричною статтею під такою ж безглуздим назвою «Нафта, Булгар як стародавня столиця». У цьому випаді «експерт» Фролов звинуватив протоієрея Олександра в тому, що той написав свій викривальний доповідь нібито на замовлення т. Н. татарських сепаратистів, які в свою чергу пов'язані з ІГІЛ (забороненої в Росії організацією). Звинуватити відомого митрофорного протоієрея в зв'язку з терористами - це «круто». Чи не так?

24 січня на сайті Собору в ім'я святого благовірного князя Олександра Невського Новосибірська, який також є офіційним порталом Місіонерського відділу Новосибірської митрополії, була опублікована доповідь протоієрея Олександра Новопашина в Патріаршому залі Храму Христа Спасителя на секції «сектантські світогляд: підміна цінностей і маніпуляція» під час Міжнародних освітніх Різдвяних Читань в Москві в 2018 році. Виконавчий директор БФ «Юний лицар» А.А.Усанкін зажадав, щоб РНЛ опублікувала його спростування і видалила доповідь протоієрея Олександра Новопашина.

Настоятель собору в ім'я святого благовірного князя Олександра Невського в Новосибірську протоієрей Олександр Новопашин в січні 2018 року прийняв участь в роботі Міжнародних Освітніх Різдвяних Читань в Москві. На секції «сектантські світогляд: підміна цінностей і маніпуляція» священик виступив з доповіддю про діяльність клірика Чистопольській єпархії протоієрея Володимира Головіна, яку батько Олександр назвав псевдостарчеством, лжедуховнічеством і комерційним проектом.

Хіба не міг прот. Головін розповісти молоді, як Христос заплакав над труною свого друга Лазаря? Як Він радів простим речам, як куштував їжу з учнями, як сумував і молився в Гетсиманському саду, як Він відчув богооставленности на хресті? Ні, йому потрібно було подібно древньому Хаму розкрити світу наготу Отця і поглумитися над нею. Гірше Хама! Адже той глумився над земним батьком, Головін ж виставляє на знущання свого Бога і Спасителя.

Коли обиватель звертається на сайт православного храму, братства, проекту і т.д. то він повинен бачити чисту, максимально прозору інформацію, що сприяє його духовному розвитку і не викликає у нього будь-якого сумніву в чесності і правдивості джерела зазначеної інформації. У випадку з сайтом "Соборна молитва за угодою" священика Володимира Головіна, не може бути дрібниць, тобто по суті, сайт повинен бути оформлений таким чином, що навіть реквізити (адреса, банківські рахунки) повинні відсилати нас саме до храму, на сайт якої ми звертаємося і на рахунок якого ми хочемо перерахувати гроші, в іншому випадку у обивателя можуть зародитися сумніви, чи не на шахрайський-ли «дзеркальний» сайт він зайшов, що часто-густо в наш час.

Після публікації моєї доповіді "Комерційно-релігійний проект прот. Володимира Головіна" (доповідь була представлена ​​на секції "сектантських світогляд: підміна цінностей і маніпуляція" на XXVI Міжнародних різдвяних читаннях) в інтернеті з'явилося безліч відгуків на нього. У числі інших писали і прихильники прот. Головіна, докоряє мені в несумлінності. Мовляв, що поганого в зборі коштів? Всі храми несуть витрати, а, значить, і мають потребу в коштах на розвиток. Ось, ми і збираємо на храм.

Єпископ Чистопольську і Нижнекамский Пармен вважає, що священик Володимир Головін, який є кліриком очолюваної ним єпархії, "послужив приводом для спокуси". Він ознайомився з доповіддю протоієрея Олександра Новопашина на Різдвяних читаннях і стурбований ситуацією, що склалася.

Доповідь протоієрея Олександра Новопашина в Патріаршому залі Храму Христа Спасителя на секції: "сектантських світогляд: підміна цінностей і маніпуляція" під час Міжнародних Освітніх Різдвяних Читань в Москві 2018.