- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина Купити посібники...
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
- Діти - інші
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
- Діти - інші
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
- Діти - інші
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
- Діти - інші
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
- Діти - інші
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
- Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
- Діти - інші
- Ніколи не повториться!
- Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
- територія свободи
- Один день в дитячому садку Монтессорі
- Що таке Коло?
- У чому полягає щастя вчителя?
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина Купити посібники Монтессорі >> 
ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це лише початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Если педагоги прагнуть до звільнення дітей и хотят Побачити природні прояви їх нахілів, Це не означає, что Їм слід сісті в кутку класної кімнати и просто спостерігаті, что відбувається. Ясно, что жодних звільнень дитини НЕ состоится. Будь експеримент требует подготовки. Перш ніж пустити дітей до класу, Монтессорі-вчитель готує спеціальну середу, в якій він буде спостерігати дітей, і спеціальні предмети для їх вільної діяльності.
Монтессорі-вчитель надає організації спеціально підготовленого середовища велике значення, так як справжня свобода людини пов'язана з освоєнням їм культурного простору, яке значно розширюється, якщо педагог заздалегідь професійно обмірковує його. У дитини, оточеного книгами , енциклопедіями , лабораторними приладами , Знаряддями різних ремесел, з'являється спонтанна відповідальність за освоєння всього цього багатства. Він концентрується в роботі з предметами-стимулами, і звільнення його духу приходить само собою, природним шляхом без будь-яких дорослих втручань і, спеціальних педагогічних прийомів.
Але кожна культурна предмет, придуманий людиною, має точне призначення і вимагає певного звернення. Як в іншому і надбання живої природи, де все обумовлено і підпорядковане вищим законам. Ніхто, крім дорослого, не може показати дитині, як в світі людей звертаються з тієї чи іншої річчю, позначити смисли природних явищ. У групі дитячого садка Монтессорі або шкільного класу на полицях стоять десятки предметів, які в змозі презентувати тільки професійний Монтессорі-педагог, тому що в більшість з них вкладено саме дидактичний сенс. У точності кожної демонстрації, осмисленості окремого руху руки, розумінні того, що може статися в душі дитини, коли він доторкнеться до чаші з водою, книзі, аркушу паперу, укладено майстерність Монтессорі-вчителя.
Як буде вести себе Монтессорі-вчитель під час заняття музикою, якщо один з дітей скаже: «Я хотів би написати музику, але поки не вмію грати на флейті»? «Тоді ти будеш показувати свій твір». Рух ручок вгору означають високі звуки, вниз - низькі. Тонкі перебори пальців - музичні трелі. Дитина показує руками написану ним музичну фразу. Але музика повинна звучати. І вчитель підносить до губ флейту, щоб відтворити твір, народжене тут і зараз одночасно в душі дитини і у виконанні вчителя-майстра. Веде дитина. Він внутрішньо відчуває своє становище ведучого, має абсолютну можливість саморозкриття, музичної рефлексії. Адже це його музика! Учитель позаду, він немов злитий з інструментом, але без його вміння імпровізувати на флейті ніхто б не зрозумів, не розчув маленького композитора ...
Смію стверджувати, що педагогіка Марії Монтессорі звернена до наших сучасників: батькам, вчителям, вихователям, Дидакта і лише в малому ступені до істориків. Вона наводить на серйозні роздуми про сенс роботи вчителя, педагога-дослідника, психолога, про свідоме материнство і батьківство. «Мій метод, - пише Марія Монтессорі, - навів мене до відкриття духовних особливостей дітей, які раніше не спостерігалися. Те, що було відкрито раніше, лише зовнішній вигляд дитини. Сприяти розуміти дітей, працювати для захисту їх прав - це і є моя мета ... Дитина - людське створіння, яке працює, страждає і є найкращим з друзів, - все ще невідомий нам. Це чиста сторінка в історії людства. Сторінка, яку хотілося б заповнити ».
Автор: Олена Хилтунен
Купити посібники Монтессорі >>
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
Купити посібники Монтессорі >>ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це тільки початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
Купити посібники Монтессорі >>ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це тільки початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
Купити посібники Монтессорі >>ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це тільки початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
Купити посібники Монтессорі >>ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це тільки початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
Купити посібники Монтессорі >>ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це тільки початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Про педагогіці Марії Монтессорі - Магазин розвиваючих ігор та іграшок Розумна дитина
Купити посібники Монтессорі >>ім'я італійки Марії Монтессорі , Чудовою вчительки, психолога, фізика, лікаря сімдесят років було забуто в східній Європі і згадувалася лише в працях істориків педагогіки. У той же час на Заході, в Америці, Азії відкривалися наукові інститути та академії, в яких вивчали і втілювали в життя антропологічні, дидактичні, педагогічні ідеї Марії Монтессорі, і мільйони дітей успішно навчалися в її школах. Саме Монтессорі-школа занесена в Книгу Гіннеса як найчисленніша. У ній навчається понад 22000 дітей, а знаходиться вона в Індії. Кажуть, що таку ж школу, але в Америці закінчила, наприклад, дочка Білла Клінтона. Онуки і правнуки Льва Миколайовича Толстого, які емігрували в різні країни світу, теж навчалися в Монтессорі-школах. У Нідерландах, Фінляндії та США дитячі сади і школи цього напрямку включені в основний державний реєстр офіційних навчальних закладів.
Марія Монтессорі народилася 31 серпня 1870 року в Італії, а померла в 1952 році в Голландії. Між цими двома датами пролягла дорога її життя, повна великих педагогічних відкриттів, філософського сенсу і боротьби за права дітей. Вона була першою жінкою-лікарем в Італії, працювала асистентом у психіатричній клініці, викладала в Римському університеті та, тільки отримавши ступінь доктора філософії, заснувала в одному з бідних кварталів Рима «Будинок дитини», той самий, про який пізніше вона напіспла унікальну працю « будинок дитини. Метод наукової педагогіки ». У нас в Росії ця книга була перевидана чотири рази.
Свою педагогічну систему М. Монтессорі називала системою саморозвитку дитини в дидактично підготовленому середовищі. Вивчення життєвого шляху дитини, що проходить в безпосередній близькості від дорослих, саме вивчення, а не втручання зі своїми виховними прийомами і принципами, вона ставила в основу педагогічної антропології. М. Монтессорі вважала, що будь-які практичні дії, теорії та моделі можуть будуватися тільки на фундаментальних знаннях про розвивається людині. Наукові спостереження за станом і поведінкою дітей допомогли їй відкрити «феномен поляризації уваги», з якого, власне, вона і робить висновки про вільний саморозвитку дитини і про способи організації його роботи в спеціально облаштованій середовищі.
Діти - інші
Одна із значних робіт Марії Монтессорі називається «Діти - інші». Уже в назві книги видно її принциповий погляд на картину життя дитини. Дитина інший! Що значить, що його психіка, все його єство влаштовано інакше, ніж у нас, дорослих.
Якщо ми, дорослі, набуваємо знань за допомогою аналізу і синтезу, що відбувається, то дитина просто вбирає життя цілком. Ми говоримо: він запам'ятав назву квітки. Але у маленької дитини немає пам'яті, спочатку йому треба її побудувати. Дитина переживає час інакше, ніж дорослі. Природний ритм його життя набагато повільніше. Він живе тим, що відбувається з ним в конкретний момент, в той час як дорослі постійно планують своє життя, виділяючи самі термінові й стратегічно необхідні справи.
Маленькі діти навчаються, перш за все, через власні дії. Дорослі можуть пізнавати світ, читаючи, спостерігаючи, сприймаючи інформацію на слух. Але кожен дорослий відчуває різницю між розповіддю про подію і безпосередньою участю в ньому. Малюки пізнають світ саме через призму власних почуттів, прожитих в дії. Дитина постійно наслідує дорослим, які йому близькі, але при цьому бажання бути незалежним - одне з найсильніших почуттів дитинства. На відміну від дорослого інтерес і відчуття справжнього задоволення викликає у дитини не результат, а саме процес самостійного виконання цілеспрямованих дій.
Ніколи не повториться!
Одним з важливих антропологічних спостережень Марії Монтессорі, було визначення в психічному житті дитини особливих періодів найбільш інтенсивної сприйнятливості тих чи інших проявів життя. Відносно тварин подібні періоди в кінці 19 століття намагалися визначити англійська генетик Арнольд Джісл і голландський біолог Гуго де Бреши. Вони довели, що дозрівання функцій психіки людини може відбуватися тільки через освоєння зовнішнього світу, яке протікає по-різному на різних щаблях розвитку, бо в процесі росту життєві сили дитини ( «orme») змінюють свою структуру. Ці періоди інтенсивного дозрівання психіки вчені називають сенситивним фазами розвитку . Монтессорі спостерігала подібні фази у маленьких дітей. Вона писала: «На основі цієї сприйнятливості дитина здатна створити особливо інтенсивну взаємозв'язок між собою і зовнішнім світом, і з цієї точки зору все стає для нього легким, надихаючим, живим. Кожне зусилля обертається збільшенням сили ... Як тільки одне з цих духовних пристрастей слабшає, запалюється інше полум'я, і так дитина рухається від однієї перемоги до іншої, в невпинному вібруванні життєвої сили, яке нам відомо і яке ми називаємо «радістю і щастям дитинства».
Зрозуміло, що можна домогтися результатів у розвитку дитини і, не звертаючи уваги на сенситивні періоди його зростання, але це зажадає від дорослого великого зусилля волі, праці та напруги. У той час, як в момент сенситивной фази ініціюється спонтанний навчальний процес, тобто, саме середовище уможливлює дію творчих потенцій дитини і набуття нею життєвого досвіду. Відбувається як би гра в обмін: біологічна зрілість приходить з одного боку через середу, а з іншого - через безупинне поступальне прямування свідомості.
Марія Монтессорі виділила кілька таких сенситивних фаз. Велика їх частина вже в її час була відома психологам. Але справжнім відкриттям наукового стало визначення сенситивной фази порядку, яка за спостереженнями Монтессорі триває у дітей з народження приблизно до 4-х років. Найвища точка спостерігається в 2 - 2,5 роки (дитина потребує зовнішнього порядку в навколишньому його середовищі, ставить на місце предмети, майже ритуально виконує дії). У цей період його життя підпорядковане певним зовнішнім і внутрішнім ритмом. Монтессорі пише про те, що в ранньому дитячому віці людська душа дізнається своє оточення, спочатку орієнтуючись за елементами, а в подальшому завойовує це оточення лише у міру потреби. Ось чому важливо не пропустити період порядку в розвитку дитини.
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку? ...
За кухонним столом мама, тато, бабуся і дідусь завжди займають певне, улюблене місце. Мама сідає поруч з малям, бабуся ближче до плити, батько - біля вікна. Але сьогодні бабуся зайняла мамине місце, а дідусь сів до вікна. Мама взагалі забарилася біля плити. Можна відразу зауважити занепокоєння дитини. Він «незрозуміло чому» вередує, випльовує їжу, стукає ложкою по столу. Батьки сердяться, бабуся переживає, що дитина не хоче їсти ... Сім'я в напрузі. Але, виявляється, щоб це напруга пройшло, треба всього-то всім членам сім'ї розсістися по своїм звичним місцям!
Для підростаючого дитини зовнішній порядок поступово стає внутрішнім. Ось чому так важливо, щоб простір дитячого оточення завжди було раціонально, красиво і акуратно облаштовано. Легкий безлад в кімнаті може бути тільки, коли малюк спить. Але, коли він відкрив очі, всі предмети повинні бути розставлені по своїх місцях. Малюк прагне до майже ритуального виконання будь-якої дії, будь-то підготовка до їжі, збір на прогулянку або поводження з окремими предметами навколишнього його середовища. Безлад в світі нескінченно засмучує його.
До іншим фазам дитячої сприйнятливості Марія Монтессорі відносила фазу розвитку рухів, мови, почуттів, соціальних навичок, інтересу до маленьких речей.
М. Монтессорі бачила людини в його цілісності, а цілісність створюється і закріплюється за допомогою активного освоєння навколишнього світу . Коли навколишній простір дозволяє дитині творчо діяти, то розрізнені спалаху дитячої енергії з'єднуються, і виникає як би «новий дитина». Цей психологічний феномен Монтессорі називала нормалізацією. Нормалізація відбувається при концентрації дітей на будь-якої діяльності і, отже, необхідна, щоб всі предмети викликали у дитини живий інтерес, могли бути застосовані саме за своїм призначенням і використовувалися «точно». Свобода в спрямованих діях і є головна свобода дитини. Але це не кінцевий результат виховання, хоча нормалізовані діти демонструють чудові, з точки зору дорослих, людські якості. Це тільки початок.
територія свободи
Освіта дітей як таке не було для М. Монтессорі принциповим. Індивідуальність навчання вона бачила у створенні спеціально підготовленого середовища, де дидактичний матеріал вибирає не вчитель, а сам дитина. Її індивідуальне навчання засноване на свободі вибору дитиною цього матеріалу, а так само часу його роботи з ним і самостійному контролі над помилками.
Дитина вільний у підготовленому середовищі. Дидактичні матеріали для нього лише ключ до миру. З їх допомогою він впорядковує розум, вчиться усвідомлювати поки ще хаотичні уявлення, вростає в культуру і сучасну цивілізацію, на власному досвіді вчиться розуміти природу і орієнтуватися в ній. Дитина вільний. Він може ходити по класу від столу до столу, між полицями з матеріалом, він може забратися на диван, вийти в коридор або в сусідній клас.
Дитина вільний. Але чи означає це, що в класі панує анархія і безлад? М. Монтессорі пише: «Всі розуміють, що двері в звичайній школі треба тримати закритими: адже якщо дітям, які весь час нудьгують і яким нічого робити, дати свободу, - вони просто зникнуть, втечуть зі школи». Забавні, дещо наївні рядки, чи не так? Але вони негайно набувають найсерйозніший сенс, коли ми починаємо усвідомлювати, що дисципліна і порядок дійсно закладені в дитині природою з народження. У будь-якій сучасній Монтессорі-школі світу ми можемо щохвилини спостерігати незвичне для нас явище: дитина взяв дидактичний матеріал з полки, попрацював з ним на своєму килимку або столику, і поставив назад, точно на те ж місце на полиці, де він стояв. Але ж цього дитину ніхто не вчив! Ніхто не говорив, що так треба робити. Спонтанне дію малюка, який хоче навести порядок, викликає у традиційних педагогів, щонайменше, здивування. Дитина, справді, вільний. Чому ж він не носиться по класу і не кричить, а бере з полиці один за іншим матеріали, спокійно працює з ними, а потім ставить на місце. Справа в тому, що ці матеріали мають дивно притягальну силу. Від тяжіння до інтересу і цікавості, від радості живого дії з конкретним культурним предметом до осягнення світу пролягає лінія внутрішньої мотивації дитини, яка є основою його діяльності. Дитина прагне сам розібратися у всьому і потребує лише в невеликій допомоги педагога, який спостерігає за його розвитком і побічно керує ним, наскільки це необхідно.
Принциповою ідеєю дидактики М. Монтессорі є ідея спонтанного, опосередкованого навчання. Дитина вчиться легко, не помічаючи, що вчиться! Кожен дидактичний матеріал, пропонований дітям для вправ, містить дві мети: пряму і непряму. Пряма - це мета, яку ставить перед собою дитина. Скажімо, зібрати з кубиків струнку Рожеву вежу. А непряма - це мета професійного дорослого, який придумав Рожеву вежу, щоб дитина, вправляючись з нею, непомітно розвивав зір, координував рух, навчався концентрувати увагу і готувався до вивчення математики.
Один день в дитячому садку Монтессорі
У дитячому садку Монтессорі день починається з вільною роботи. Діти приходять в групу, самостійно роздягаються, приводять себе в порядок і вибирають, ніж вони будуть сьогодні займатися. Вихователь зустрічає дітей, обов'язково простягаючи кожному руку для вітання, і потім, вже в класній кімнаті, терпляче спостерігає вільний вибір ними матеріалу для занять. Хтось починає прати лялькові сукні, хтось поливає квіти. Хтось розкладає на килимі кольорові таблички, нанизує намисто. Меле в маленькій млині зерно. Навчається пришивати ґудзики. Якщо вихователь зауважує, що дитина вперше взяв матеріал для роботи, він пропонує малюкові алгоритм дії з цим предметом. Іноді діти отримують дуже короткий і конкретний триступеневий урок. А іноді вчитель мовчки показує спосіб роботи з матеріалом.
Чи може дитина під час вільної роботи грати в іграшки? Чому ні? Всі ляльки, кубики , Машинки знаходяться тут же, в одному з куточків, і якщо малюк хоче з ними грати, не заважаючи іншим, він спокійно наряджає або годує ляльку, будує з кубиків гараж для своєї машинки. Можна переодягатися в дорослі одягу, які складені в спеціальному кошику або робити зачіску перед дзеркалом. Все це можна. Інша справа - загальна атмосфера робочого дня.
Привабливість дидактичного матеріалу (недарма він прожив без змін вже ціле століття!) Захоплює дітей настільки, що вони вважають за краще покласти на край килимка свою ляльку і викладати тут же десяткову систему з намистин золотого матеріалу. У самостійній вільній роботі маленька дитина щодня матеріалізує природну потребу стоншення своїх почуттів, дій і концентрації уваги. Така робота не втомлює його, скільки б вона не тривала, тому що в природному житті не може бути зупинки. І все-таки години через два після початку вільного роботи діти чують звучання тихої музики - знак збору на загальне коло. Розпочата робота закінчується, матеріали ставляться на полиці.
Що таке Коло?
Хтось із Монтессорі-вчителів назвав його «атмосферним явищем». У всякому разі, це не щоденне заняття з традиційними пальчиковими іграми і пісеньками . Кожне коло має свій контекст, який залежить від проживаємо ситуації. Багато кола пов'язані з обговоренням подій, що відбуваються в житті дітей вдома і в дитячому саду. На інших вихователь розповідає казки, короткі історії з Біблії. Восени діти всі разом розглядають фрукти і овочі, пробують їх на смак, вчаться молоти зерно і місити тісто. Взимку вивчають властивості води, розтоплюючи над свічкою сніг, або розучують різдвяні пісеньки. Тут же відзначаються дні народження дітей та інші важливі події. Тут згадують, що хтось із дітей захворів або комусь належить неприємний похід до зубного лікаря. У п'ятнадцять хвилин загального кола уміщається: особисті дитячі проблеми, календар, історія, географія, біологія, математика і словесність, пантоміма і театр. Коло завжди веде вчитель, але він лише допомагає загального розмови. За дитиною залишається право самостійного висловлювання, спроби пояснити іншим своє переживання. Учитель тут веде лік своїм словам. Він професійно провокує розгорається вогнище загального розмови, в який кожен з дітей підкидає свою щепочку. Коло закінчується через п'ятнадцять хвилин. Але дух загальної доброзичливості, поваги, довіри залишається надовго, і, врешті-решт, стає невід'ємною частиною способу життя Монтессорі-групи.
У чому полягає щастя вчителя?
В одній з російських шкіл Монтессорі-вчителів попросили визначити відмінності між учителем або вихователем традиційного дитячого садка-школи і Монтессорі-педагогом. Перше, що відзначили вчителя, було пов'язано з дослідним характером роботи Монтессорі-педагога. Найбільше щастя, яке вони зазнали в новій якості, було пов'язано з можливістю спостереження вільного життя дитини, осягнення методів експериментальної педагога і психології, а також практичної організації умов вільного життя дітей. В їхній свідомості стався переворот: учитель, виявляється, не повинен передавати знання, він може з радістю спостерігати розпускається життя і насолоджуватися зіткненням з душею дитини. Монтессорі-вчителя вірять, що діти цікаві і здатні освоювати навколишній світ і людську культуру через самостійну діяльність, що вони прагнуть до незалежності і відповідальності. Для Монтессорі-вчителя характерно відступати на задній план, пробуджувати інтерес, надавати допомогу і ніколи не бити по руках. Педагог відгукується, перш за все, на головну прохання учня «допоможи мені це зробити самому».
Если педагоги прагнуть до звільнення дітей и хотят Побачити природні прояви їх нахілів, Це не означає, что Їм слід сісті в кутку класної кімнати и просто спостерігаті, что відбувається. Ясно, что жодних звільнень дитини НЕ состоится. Будь експеримент требует подготовки. Перш ніж пустити дітей до класу, Монтессорі-вчитель готує спеціальну середу, в якій він буде спостерігати дітей, і спеціальні предмети для їх вільної діяльності.
Монтессорі-вчитель надає організації спеціально підготовленого середовища велике значення, так як справжня свобода людини пов'язана з освоєнням їм культурного простору, яке значно розширюється, якщо педагог заздалегідь професійно обмірковує його. У дитини, оточеного книгами , енциклопедіями , лабораторними приладами , Знаряддями різних ремесел, з'являється спонтанна відповідальність за освоєння всього цього багатства. Він концентрується в роботі з предметами-стимулами, і звільнення його духу приходить само собою, природним шляхом без будь-яких дорослих втручань і, спеціальних педагогічних прийомів.
Але кожна культурна предмет, придуманий людиною, має точне призначення і вимагає певного звернення. Як в іншому і надбання живої природи, де все обумовлено і підпорядковане вищим законам. Ніхто, крім дорослого, не може показати дитині, як в світі людей звертаються з тієї чи іншої річчю, позначити смисли природних явищ. У групі дитячого садка Монтессорі або шкільного класу на полицях стоять десятки предметів, які в змозі презентувати тільки професійний Монтессорі-педагог, тому що в більшість з них вкладено саме дидактичний сенс. У точності кожної демонстрації, осмисленості окремого руху руки, розумінні того, що може статися в душі дитини, коли він доторкнеться до чаші з водою, книзі, аркушу паперу, укладено майстерність Монтессорі-вчителя.
Як буде вести себе Монтессорі-вчитель під час заняття музикою, якщо один з дітей скаже: «Я хотів би написати музику, але поки не вмію грати на флейті»? «Тоді ти будеш показувати свій твір». Рух ручок вгору означають високі звуки, вниз - низькі. Тонкі перебори пальців - музичні трелі. Дитина показує руками написану ним музичну фразу. Але музика повинна звучати. І вчитель підносить до губ флейту, щоб відтворити твір, народжене тут і зараз одночасно в душі дитини і у виконанні вчителя-майстра. Веде дитина. Він внутрішньо відчуває своє становище ведучого, має абсолютну можливість саморозкриття, музичної рефлексії. Адже це його музика! Учитель позаду, він немов злитий з інструментом, але без його вміння імпровізувати на флейті ніхто б не зрозумів, не розчув маленького композитора ...
Смію стверджувати, що педагогіка Марії Монтессорі звернена до наших сучасників: батькам, вчителям, вихователям, Дидакта і лише в малому ступені до істориків. Вона наводить на серйозні роздуми про сенс роботи вчителя, педагога-дослідника, психолога, про свідоме материнство і батьківство. «Мій метод, - пише Марія Монтессорі, - навів мене до відкриття духовних особливостей дітей, які раніше не спостерігалися. Те, що було відкрито раніше, лише зовнішній вигляд дитини. Сприяти розуміти дітей, працювати для захисту їх прав - це і є моя мета ... Дитина - людське створіння, яке працює, страждає і є найкращим з друзів, - все ще невідомий нам. Це чиста сторінка в історії людства. Сторінка, яку хотілося б заповнити ».
Автор: Олена Хилтунен
Купити посібники Монтессорі >>
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку?У чому полягає щастя вчителя?
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку?
У чому полягає щастя вчителя?
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку?
У чому полягає щастя вчителя?
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку?
У чому полягає щастя вчителя?
Як можна в звичайному житті помітити, що дитина переживає сенситивну фазу порядку?
У чому полягає щастя вчителя?
