Про любов до ворогів

Кривдять тебе - терпи. Чи не повертають тобі гроші - прости. Піднімається в душі хвиля праведного гніву перед обличчям очевидного гріха - заспокойся.

Євангеліє від Луки, Глава 6, вірші 31-36.

31 І як бажаєте, щоб вам чинили люди, так і ви чиніть з ними.
32 А коли любите тих, хто любить вас, яка вам за те ласка? Люблять бо й грішники тих, хто їх люблять.
33 І коли добре чините тим, які вам роблять добро, яка вам за те ласка? Люблять бо й грішники те 'ж роблять.
34 А коли позичаєте тим, від них сподіваєтесь взяти, яка вам за те ласка? Люблять бо й грішники позичають грішникам, щоб одержати стільки ж.
35 Тож любі'те ворогів, робіть добро, позичайте, не ждучи нічого і буде вам нагорода велика, і будете синами Всевишнього бо Він до невдячних і злих.
36 Будьте ж милосердні, як і Отець ваш милосердний.

Протоієрей Павло Велетнів

Закон, за яким жило старозавітне людство, був досить простий. Той, хто дотримується заповідей - праведник перед лицем Божим. Той, хто їх порушує - грішник. Відповідно, будь-яке порушення закону повинно було бути покаране. І це не тільки вимога природного морального закону, але це вимога Бога. Око за око, і зуб за зуб - тільки таким шляхом бачилося можливим подолання гріховності людини і поширення цієї гріховності навколо.

У словах Спасителя, які ми тільки що чули, з першого погляду може здатися подолання або навіть руйнування цього, здавалося б, непорушного вікового закону справедливості. Як же так? Якщо мене б'ють, я не повинен відповідати? Якщо мені роблять зло, я не повинен мстити? Якщо у мене забирають гроші, або я сам віддаю їх у борг і мені можуть їх повернути, я не повинен вимагати їх назад?

Насправді Спаситель зовсім не руйнує встановлений колись закон справедливості, але Він долає умовність наших людських відносин. Адже якщо я можу покрити милістю чужий людський гріх і цього не роблю, значить я сам раб закону.

Якщо коротко звести всю суть християнства до одного слова, то цим словом буде не «сила Божа», не «всемогутність». Це буде слово «милість». Будьте ж милосердні, як милосердний Отець ваш Небесний. І тому непротивлення злу силою в християнстві виникає зовсім не з нездатність або небажання долати це зло. Нічого подібного. Навпаки, ми хочемо і ми знаємо як треба долати зло, але ми не хочемо ставати частинками, які множать це зло, намагаючись обліпити дрібним злом велике зло.

Христос дав нам прекрасний інструмент для опору злу. Це Його правило - «не роби іншому того, чого не хочеш, щоб зробили тобі». І уважно вчитуючись, вдумуючись в ці слова Спасителя, стає зрозумілим, що означає на шляху поширення зла кожен з нас повинен виявитися останньою крапкою. Точкою, але не сходинкою - для того, щоб це зло розвивалося і примножувати.

Кривдять тебе - терпи. Чи не повертають тобі гроші - прости. Піднімається в душі хвиля праведного гніву перед обличчям очевидного гріха - заспокойся. Тому що кожен з нас - такий же грішник, як і всі інші. Якщо на кожному з нас зло припинить свій розвиток і поширення, то тоді дійсно ми станемо схожими Богу в його милості.

«Недільні Євангельські читання» - цикл щотижневих просвітницьких програм з коментарями до недільних євангельських читань. мета проекту - познайомити зі Святим Письмом найширшу аудиторію. Автор і ведучий - протоієрей Павло Велетнів. Програми виходять на регіональних телеканалах Володимирській області. Ідею втілено в життя з ініціативи Муромського Свято-Благовіщенського монастиря завдяки гранту конкурсу «Православна ініціатива».