Мойсей - найбільший старозавітний пророк, засновник іудаїзму, який вивів іудеїв з Єгипту, де вони перебували в рабстві, прийняв на Синайській горі від Бога Десять заповідей і згуртував ізраїльські коліна в єдиний народ.
У християнстві Мойсей вважається одним з найважливіших прообразів Христа: як через Мойсея явив світу Старий Завіт, так через Христа - Завіт Новий.
Ім'я «Мойсей» (по-єврейськи - Моше), імовірно єгипетського походження і означає «дитя». За іншими вказівками - «витягнутий або врятований з води» (цим ім'ям він був названий єгипетської принцесою, що знайшла його на березі річки).
Його життя і діяльності присвячено чотири книги П'ятикнижжя (Вихід, Левіт, Числа, Второзаконня), складові епопею Виходу євреїв з Єгипту.
народження Мойсея
Відповідно до біблійного розповіді, Мойсей народився в Єгипті в єврейській родині в ті часи, коли євреї знаходилися в рабстві у єгиптян, приблизно в 1570 році до Р. X. (за іншими оцінками близько 1250 року до Р.Х.). Батьки Мойсея належали коліну Левія 1 ( Ісх.2: 1 ). Його старшою сестрою була Міріам, а старшим братом - Аарон (перший з єврейських первосвящеників, родоначальник священицької касти).
1Левая - третій син Якова (Ізраїлю) від його дружини Лії ( Бит.29: 34 ). Нащадками коліна Левія є Левити, на яких лежали обов'язки священнослужіння. Оскільки з усіх колін Ізраїлю Левити були єдиним коліном, які не наділеним землею, вони перебували в залежності від своїх побратимів.
Як відомо, ізраїльтяни переселилися в Єгипті ще за життя самого Якова-Ізраїля 2 (XVII ст. До Р.Х.), рятуючись від голоду. Вони жили в східній єгипетської області Гошен, що межує з Синайським півостровом і зрошуваного притокою річки Нілу. Тут вони мали великі пасовища для своїх стад і могли вільно кочувати по країні.
2Іаков, або Яків (Ізраїль) - третій з біблійних патріархів, молодший з синів-близнюків патріарха Ісаака і Ревеки. Від його синів відбулося 12 колін народу Ізраїльського. У раввинистической літературі Яків розглядається як символ єврейського народу.
Згодом ізраїльтяни все більш розмножувалися, і чим більше вони розмножувалися, тим вороже ставилися до них єгиптяни. Зрештою євреїв стало так багато, що це стало вселяти страх новому фараона. Він сказав своєму народу: «Ось плем'я ізраїльське розмножується і може стати сильніше нас. Якщо трапиться у нас війна з іншою державою, то ізраїльтяни можуть з'єднатися з нашими ворогами ». Щоб плем'я ізраїльське не посилює, вирішено було звернути його в рабство. Фараони і їх чиновники стали пригнічувати ізраїльтян, як прибульців, а потім почали звертатися з ними, як з підкореним плем'ям, як пани з рабами. Єгиптяни стали примушувати ізраїльтян до найважчим робіт на користь держави: їх змушували копати землю, будувати міста палаци і пам'ятники для царів, готувати глину і цеглу для цих будівель. Були призначені особливі наглядачі, які суворо стежили за виконанням всіх цих примусових робіт.
Але як не гнобили ізраїльтян, вони все-таки продовжували розмножуватися. Тоді фараон віддав наказ, щоб всіх новонароджених ізраїльських хлопчиків топили в річці, а в живих залишали тільки дівчаток. Цей наказ виконувався з нещадною строгістю. Ізраїльському народу загрожувало повне винищення.
У цей час недолі у Амрама і Йохевед, з коліна Левія, народився син. Він був настільки прекрасний, що від нього виходив світло. Батькові святого пророка Амрамового явище, яке говорило про велику місію цього немовляти і про Боже благовоління до нього. Матері Мойсея Йохевед вдалося приховувати немовляти у себе вдома протягом трьох місяців. Однак, не маючи більше можливості його ховати, вона залишила немовля в засмолений кошику з очерету в заростях на березі Нілу.
Мойсей, що опускається матір'ю на води Нілу. А.В. Тиранов. 1839-42гг.
У цей час дочка Фараона пішла до річки купатися, в супроводі своїх служниць. Побачивши в очеретах кошик, вона веліла її відкрити. В кошику лежав крихітний хлопчик і плакав. Дочка Фараона сказала: «це, мабуть, з єврейських дітей». Вона зглянулася над сумували немовлям і за порадою, підійшла до неї, сестри Мойсея Міріам, видали спостерігала за тим, що відбувається, погодилася покликати годувальницю-ізраїльтянку. Міріам привела свою матір Йохевед. Таким чином, Мойсей був відданий своїй матері, яка вигодувала його. Коли хлопчик виріс, його привели до дочки фараона, і вона виховувала його у себе, як свого сина ( Ісх.2: 10 ). Дочка фараона дала йому ім'я Мойсей, що в перекладі означає «вийнятий з води».
Знаходження Мойсея. Ф. Гудолл, 1862
Існують припущення, що цієї доброї принцесою була Хатшепсут, дочка Тотмеса I, згодом знаменита і єдина в історії Єгипту жінка-фараон.
Дитинство і юність Мойсея. Втеча в пустелю.
Перші 40 років свого життя Мойсей провів в Єгипті, якого виховує в палаці як син дочки фараона. Тут він здобув блискучу освіту і був присвячений «на всю мудрість єгипетську», тобто в усі таємниці релігійного і політичного світогляду Єгипту. Легенда розповідає, що він займав пост командувача єгипетською армією і допоміг фараону здобути перемогу над напали на нього ефіопами.
Хоча Мойсей зростав вільно, він все-таки ніколи не забував своїх іудейських коренів. Одного разу він побажав подивитися, як живуть його одноплемінники. Побачивши, як наглядач-єгиптянин б'є одного з рабів-ізраїльтян, Мойсей заступився за беззахисного і в пориві люті ненавмисно вбив наглядача. Фараон дізнався про це і хотів покарати Мойсея. Єдиною можливістю врятуватися виявився втечу. І втік Мойсей через слово з Єгипту в Синайську пустелю, що біля Червоного моря, між Єгиптом і Ханааном. Він оселився в землі Мідіамской ( Ісх.2: 15 ), Розташованої на Синайському півострові, у священика Їтра (інше ім'я - Реуїл), де став пастухом. Незабаром Мойсей одружився на дочці Іофора, Сепфора, і став членом цієї мирної пастушачої сім'ї. Так минуло ще 40 років.
покликання Мойсея
Одного разу Мойсей пас стадо і зайшов далеко в пустелю. Він підійшов до гори Хорив (Синай), і тут стало йому чудове бачення. Він побачив густий терновий кущ, який був охоплений полум'ям і горів, але все-таки не згорав.
Терновий кущ або «Неопалима купина» - це прообраз Богочеловечества і Богоматері і символізує собою зіткнення Бога з створеним істотою
Він попрямував до куща, але не встиг підійти, як з середини куща пролунав голос: «Мойсей! Мойсей! »Той відповів:« Ось я ». Тоді голос сказав: «Не підходь сюди; Скинь взуття своє з своїх ніг, бо місце, на якому ти стоїш, є земля свята ». І додав: «Я Бог Отця твого, Бог Авраама, Бог Ісаака і Бог Якова».
Бог сказав, що обрав Мойсея для порятунку єврейського народу від рабства в Єгипті. Мойсей повинен був піти до фараона і зажадати, щоб той відпустив євреїв. В знак того, що настав час нового, більш повного Одкровення, Він сповіщає Мойсеєві Своє Ім'я: «Я є Сущий» ( Ісх.3: 14 ). Він посилає Мойсея, щоб той від імені Бога Ізраїля зажадав відпустити народ з «дому рабства». Але Мойсей усвідомлює свою слабкість: він не готовий до подвигу, позбавлений дару слова, він упевнений, що ні фараон, ні народ йому не повірять. Тільки після наполегливого повторення призову і знамень він погоджується. Бог сказав, що у Мойсея в Єгипті є брат Аарон, який при необхідності буде говорити замість нього, а сам Бог буде вчити обох, що їм робити. Для переконання невіруючих Бог дає Мойсеєві здатність творити чудеса. Тут же, за Його наказом, Мойсей кинув свій жезл (вівчарську палицю) на землю - і раптом цей жезл перетворився на змію. Мойсей зловив змію за хвіст - і знову в руці його виявилася палиця. Інше диво: коли Мойсей клав руку за пазуху і виймав її, вона ставала білою від прокази, як сніг, коли він знову клав руку за пазуху і виймав її - вона ставала здоровою. «Якщо не повірять і з цього чуда, - сказав Господь, - то ти візьмеш води з Річки, і виллєш на суходіл, і вода зробиться на суші кров'ю».
Мойсей і Аарон йдуть до фараона
Підкоряючись Богу, Мойсей відправився в дорогу. По дорозі він зустрів свого брата Аарона, якого Бог наказав вийти в пустелю назустріч Мойсею, і вони разом прийшли до Єгипту. А Мойсей був віку вже 80 років, його ніхто не пам'ятав. Давно померла і дочка колишнього фараона, прийомна мати Мойсея.
Насамперед Мойсей та Аарон прийшли до народу Ізраїлевого. Аарон заявив одноплемінникам, що Бог виведе євреїв з рабства і віддасть їм країну, що тече молоком. Однак вони повірили йому далеко не відразу. Їх лякала помста фараона, лякав шлях по безводної пустелі. Мойсей створив кілька чудес, і ізраїльський народ повірив в нього і в те, що настав час звільнення від рабства. Проте нарікання проти пророка, що почався ще до результату, спалахував потім неодноразово. Подібно Адаму, який був вільний підкоритися вищої Волі або відкинути її, новостворений народ Божий пізнав спокуси і падіння.
Після цього Мойсей і Арон з'явилися до фараона і оголосили йому волю Бога Ізраїлевого, щоб він відпустив євреїв в пустелю для служіння цьому Богу: «Так говорить Господь, Бог Ізраїлів: Відпусти народ Мій, і нехай вони святкують Мені на пустині». Але фараон гнівно відповідав: «Хто такий Господь, щоб я слухав його? Не знаю я Господа і ізраїльтян не відпущу »( Ісх.5: 1-2 )
Мойсей і Аарон перед фараоном
Тоді Мойсей оголосив фараону, що якщо він не відпустить ізраїльтян, то Бог пошле на Єгипет різні «страти» (нещастя, лиха). Цар не послухався - і загрози посланника Божого збулися.
Десять страт і установа свята Пасхи
Відмова фараона виконати веління Боже тягне за собою 10 «страт єгипетських», серію страшних стихійних лих:
1 - перетворення вод Нілу в кров ( Ісх.7: 14-24 );
2 - навала жаб ( Ісх.8: 1-15 );
3 - скніпи (комарі або паразити) на людях і на худобі ( Вих. 8: 16-19 );
4 - відступить той рій мух (рід уїдливих мух та комах) ( Ісх.8: 20-32 );
5 - тяжка виразка на худобі ( Ісх.9: 1-7 );
6 - хвороба на людях і худобі із запаленнями і наривами ( Ісх.9: 8-12 );
7 - град, який побив всі під небом, і вогонь між градом (за деякими тлумаченням - хамсин, південний вітер гарячий) ( Вих. 9: 13-35 );
8 - нашестя сарани і гусениць ( Вих. 10: 1-20 );
9 - густа темрява протягом трьох днів (затемнення сонця) ( Ісх.10: 21-29 ).
Однак страти лише ще більше ожорсточують фараона.
Тоді розгніваний Мойсей прийшов до фараона в останній раз і попередив: «Так говорить Господь: в півночі Я вийду посеред Єгипту. І помре кожен перворідний єгипетської землі, від первістка фараона ... до первістка рабині ... і кожного перворідного худоби ». Це була остання сама люта 10-я страту ( Ісх.11: 1-10 - Ісх.12: 1-36 ).
Потім Мойсей попередив євреїв, щоб вони в кожній родині зарізали однорічного ягняти і кров'ю його помазали косяки і поперечину двері: по цій крові Бог відрізнить житла євреїв і не зачепить їх. М'ясо ягняти слід спекти на вогні і є з прісним хлібом і гіркими травами. Євреї ж повинні бути готові негайно вирушити в дорогу.
Вночі Єгипет спіткало страшне лихо. «І встав фараон уночі, він та всі раби його, та ввесь Єгипет І знявся великий зойк в Єгипті; бо не було дому, де не було мерця ».
Вражений фараон негайно викликав до себе Мойсея і Аарона і наказав їм разом з усім їхнім народом йти в пустелю і звершити богослужіння, щоб Бог змилувався над єгиптянами.
З тих пір євреї щороку в 14-й день місяця Нісана (день, який припадає на повний місяць весняного рівнодення) здійснюють свято Пасхи. Слово «пасха» означає «проходити повз," тому що Ангел, який вражав первістків, пройшов повз єврейських будинків.
Відтепер Великдень буде знаменувати звільнення Народу Божого і його єднання в священної трапези - прообраз Євхаристії Трапези.
Вихід. Перехід через Червоне море.
Тієї ж ночі весь ізраїльський народ назавжди покинув Єгипет. В Біблії вказано число пішли «600 тис. Євреїв» (не рахуючи жінок, дітей і худобу). Пішли євреї не з порожніми руками: перед втечею Мойсей звелів їм просити у сусідів-єгиптян золоті і срібні речі, а також багатий одяг. Везли вони з собою і мумію Йосипа, яку протягом трьох днів розшукував Мойсей, поки його одноплемінники збирали майно у єгиптян. Бог сам вів їх, перебуваючи днем в стовпі хмари, а вночі - в стовпі огню, так що втікачі йшли вдень і вночі, поки не вийшли до берега моря.
Тим часом фараон зрозумів, що євреї його обдурили, і кинувся за ними в погоню. Шістсот бойових колісниць і добірна єгипетська кіннота швидко наздоганяли втікачів. Порятунку, здавалося, не було. Євреї - чоловіки, жінки, діти, люди похилого віку - юрмилися на березі моря, готуючись до неминучої смерті. Тільки Мойсей був спокійний. За велінням Бога він простягнув руку до моря, вдарив по воді своїм жезлом, і море розступилося, звільнивши дорогу. Ізраїльтяни пішли по морському дну, а води моря стіною стояли праворуч і ліворуч від них.
Побачивши це, єгиптяни погналися за євреями по дну моря. Колісниця фараона були вже на середині моря, коли дно несподівано стало настільки в'язким, що вони ледь рухалися. Тим часом ізраїльтяни вибралися на протилежний берег. Єгипетські воїни зрозуміли, що справа погано, і вирішили повернути назад, але було пізно: Мойсей знову простягнув руку до моря, і воно зімкнулося над військом фараона ...
Перехід через Червоне (нині Червоне) море, доконаний перед лицем неминучої смертельної небезпеки, стає кульмінацією рятівного дива. Води віддали врятованих від «дому рабства». Тому перехід став прообразом таїнства хрещення. Нове проходження через воду є також шлях до свободи, але до свободи у Христі. На березі моря Мойсей і весь народ, в тому числі його сестра Міріам, урочисто оспівали подячну пісню Богу. «Співаю Господу, бо Він дійсно прославився; коня і вершника його скинув у море ... »Ця урочиста пісня ізраїльтян Господу в лежить в основі першої з дев'яти священних пісень, що складають пісенний канон, щодня славимо Православною Церквою на богослужінні.
За біблійним переказом, ізраїльтяни прожили в Єгипті 430 років. А Вихід євреїв з Єгипту відбувся, за обчисленнями єгиптологів, близько 1250 року до Р.Х. Однак, відповідно до традиційної точки зору, Вихід стався в XV в. до н. е., за 480 років (~ 5 століть) до початку будівництва Храму Соломона в Єрусалимі ( 3Цар.6: 1 ). Існує дуже багато альтернативних теорій хронології Виходу, в різному ступені узгоджуються як з релігійної, так і з сучасної археологічної точкою зору.
чудеса Мойсея
Вихід євреїв з Єгипту
Дорога в Обітовану Землю пролягала через сувору і величезну Аравійську пустелю. Спочатку 3 дні вони йшли пустелею Сур і не знаходили води, крім гіркої (Мари) ( Ісх.15: 22-26 ), Але Бог усолодили цю воду, звелівши Мойсеєві кинути в воду шматок якогось особливого дерева.
Незабаром, дійшовши до пустині Сін, народ почав нарікати від голоду, згадуючи Єгипет, коли вони «сиділи над горшком м'яса і їли хліба досить!» І Бог почув їх, і послав їм з неба манну небесну ( Вих. 16 ).
Якось вранці, прокинувшись, вони побачили, що вся пустеля покрита чимось білим, ніби інеєм. Почали розглядати: білий наліт виявився дрібними крупинками, схожими на град або насіння трав. У відповідь на здивовані вигуки Мойсей сказав: «Це хліб, який Господь дав вам в їжу». Дорослі і діти кинулися згрібати манну і пекти хліб. З тих пір щоранку протягом 40 років знаходили вони манну небесну і харчувалися нею.
Манна небесна
Збір манни відбувався вранці, так як до полудня вона танула під променями сонця. «Манна була подібна коріандрового насіння, видом, як бделій» ( Чіс.11: 7 ). Згідно талмудичних літературі, поїдаючи манну, юнаки відчували смак хліба, люди похилого віку - смак меду, діти - смак масла.
У Рефідімі Мойсей за велінням Божим вивів воду зі скелі гори Хорив, вдаривши в неї своїм жезлом.
Мойсей відкриває джерело в скелі
Тут на євреїв напало дике плем'я амалекітов, але були переможені при молитві Мойсея, який під час битви молився на горі, здіймаючи свої руки до Бога ( Ісх.17 ).
Синайський Завіт і 10 Заповідей
У 3-й місяць по виходу з Єгипту ізраїльтяни підійшли до гори Синай і розташувалися навпроти гори. Спочатку на гору зійшов Мойсей, і Бог попередив його, що з'явиться перед народом на третій день.
І ось прийшов цей день. Страшними явищами супроводжувалося явище на Синаї: хмара, дим, блискавка, грім, полум'я, землетрус, трубний глас. Це спілкування тривало 40 днів, і Бог передав Мойсею дві скрижалі - кам'яні таблиці, на яких був записаний Закон.
1. Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; Хай не буде в тебе інших богів передо Мною.
2. Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій. Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей.
3. Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує того, хто призиватиме Його Ймення надаремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його! Шість день працюй и роби (в них) всю працю свою, а день сьомий субота для Господа, Бога твого: чи не роби в нім ніякої справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні ( віл твій, ні осел твій, и всяка) худоба твоя, ні прібулець, Який в осіли твоїх; Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив; Тому благословив Господь день суботній і освятив його.
5. Шануй батька твого і матір твою, (щоб тобі було добре і) щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
6. Не вбивай.
7. Не чини перелюбу.
8. Не кради.
9. Не свідчи неправдиво на ближнього твого.
10. Не бажай дому ближнього свого, , не бажай жони ближнього свого, (ні поля його) ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, (ні всякої худоби його) нічого, що у ближнього твого.
Закон, який був даний древньому Ізраїлю Богом, мав кілька цілей. По-перше, він стверджував громадський порядок і справедливість. По-друге, він виділяв єврейський народ як особливу релігійну громаду, що сповідує принцип єдиного Бога. По-третє, він повинен був зробити внутрішнє зміна в людині, морально вдосконалити людини, наблизити людину до Бога через прищеплення людині любові до Бога. Нарешті, закон Старого Завіту готував людство до прийняття в майбутньому християнської віри.
Десять Заповідей (десять заповідей) лягло в основу морального кодексу всього культурного людства.
Крім десяти заповідей, Бог продиктував Мойсею закони, в яких йшлося про те, як повинен жити народ Ізраїлю. Так Сини Ізраїлю стали народом - євреями.
Гнів Мойсея. Установа скинії заповіту.
Мойсей двічі сходив на гору Синай, залишаючись там по 40 днів. Під час його першого відсутності народ страшно згрішив. Очікування здалося їм занадто довгим і вони зажадали у Аарона зробити їм бога, що вивів їх з Єгипту. Злякавшись їх розгнуздав той зібрав золоті сережки і зробив золотого тільця, перед яким євреї почали служити і веселитися.
Спустившись з гори, Мойсей в гніві розбив Скрижалі і знищив тільця.
Мойсей розбиває скрижалі Закону
Мойсей жорстоко покарав народ за відступництво, убивши близько 3 тисяч чоловік, але просив Бога не карати їх. Бог змилостивився і явив йому славу Свою, вказавши йому розколину, в якій він міг бачити Бога ззаду, тому що перед лицем Його людині неможливо бачити.
Після цього знову на 40 днів він повернувся на гору і молився Богу за прощення народу. Тут же, на горі, отримав вказівки про будівництво скинії, законах богослужіння і установі священства. Вважається, що в книзі Вихід перераховані заповіді, на перших розбитих скрижалях, а у Другозаконнні - то, що було написано вдруге. Звідти він повернувся з Осія світлом Божим обличчям і був змушений ховати обличчя під покривалом, щоб народ не осліп.
Через півроку була споруджена і освячена Скинія - великий, багато прикрашений намет. Всередині скинії стояв ковчег завіту - дерев'яний, оббитий золотом скриню з зображеннями херувимів нагорі. В ковчезі лежали принесені Мойсеєм скрижалі завіту, золота стамна з манної і жезл Аарона процветший.
скинія
Для запобігання суперечок про те, кому має належати право священства, Бог звелів взяти у кожного з дванадцять голів племен ізраїльських по жезлу і покласти в скинії, обіцяючи, що в обраного Їм палиця зацвіте. На другий день Мойсей знайшов, що жезл Аарона дав квіти і приніс мигдальні горіхи. Тоді Мойсей поклав жезл Аарона перед ковчегом на збереження, на свідчення майбутнім поколінням про Божественне обрання в священство Аарона і його нащадків.
Брат Мойсея, Аарон, був висвячений в первосвященики, а інші члени з коліна Левія - на священика і «Левити» (по-нашому - диякони). З цього часу у євреїв почали відбуватися регулярні богослужіння і жертвоприношення тварин.
Кінець мандри. Смерть Мойсея.
Ще 40 років вів Мойсей свій народ до землі обітованої - Ханаану. В кінці мандри народ знову підупала душа того і нарікати. В покарання Бог послав отруйних змій, і коли вони покаялися, наказав Мойсеєві спорудити на жердині мідне зображення змія, щоб кожен, хто з вірою дивився на нього, залишався неушкодженим. Піднесений в пустелі змій, - за висловом св. Григорія Нісського, - є знамення хресного таїнства.
Мідний змій. Картина Ф.А. Бруні
Незважаючи на великі труднощі пророк Мойсей до кінця життя залишився вірним служителем Господа Бога. Він вів, вчив і наставляв свій народ. Він влаштував їх майбутнє, однак в Землю Обітовану не ввійшов за маловір'я, виявлену ним і братом його Аароном при воді Меріви в Кадешу. Мойсей двічі вдарив по скелі своїм жезлом, і з каменю потекла вода, хоча достатньо було одного разу - і Бог, розгнівавшись оголосив, що ні він, ні його брат Аарон не ввійдуть в Землю Обітовану.
За своєю природою Мойсей був нетерплячий і схильний до гніву, але шляхом Божественного виховання став настільки смиренним, що став «найлагідніший за всяку людину на землі». У всіх його справах і помислах ним керувала віра у Всевишнього. В якомусь сенсі доля Мойсея подібна до долі самого Старого Завіту, який крізь пустелю язичництва довів народ Ізраїлю до Нового Завіту і завмер на його порозі. Мойсей помер в кінці сорокарічних мандрів на вершині гори Нево, з якої він міг здалеку побачити обітовану землю - Палестину. Бог сказав йому: «Ось земля, про яку я клявся Аврааму, Ісааку і Якову ... Я дав тобі бачиш його власними очима, та туди не ввійдеш».
Було йому 120 років, але ні зір його не затемнилось, ні сила не вичерпалася. 40 років провів у палаці єгипетського фараона, інші 40 - зі стадами овець в Мідіяні, і останні 40 - в мандрах на чолі ізраїльського народу по Синайській пустелі. Ізраїльтяни вшанували кончину Мойсея 30-денним плачем. Його могила була прихована Богом, щоб схильний, в той час, до язичництва ізраїльський народ не зробив з неї культу.
Після Мойсея єврейським народом, духовно оновленим в пустелі, керував його учень Ісус Навин, який привів євреїв на Обітовану Землю. За сорок років поневірянь не залишилося в живих жодної людини, що вийшли з Мойсеєм із Єгипту, і хто засумнівався в Бозі і поклонився золотому теляті у Хорива. Таким чином був створений дійсно новий народ, що живе по закону, даного Богом на Синаї.
Мойсей був і першим боговдохновенного письменником. За переказами він є автором книг Біблії - П'ятикнижжя в складі Старого Завіту. Мойсеєві приписується і псалом 89 «Молитва Мойсея, чоловіка Божого».
Світлана Финогенова
Джерело: Храм Жівоначальної Трійці на Воробйова горах
ПОСИЛАННЯ по темі:
Художній фільм «Десять заповідей» (2006)
Мультфільм «Принц Єгипту» (1998)
Закон Божий про Мойсея
джерело: http://hram-troicy.prihod.ru/
(2376)
