Протестантизм в РОСІЇ. Протестантизм в його різних формах став поширюватися в Росії починаючи з першої чверті 16 століття. Саме в цей час лютеранство з'являється на території Ліфляндії і Естляндії. На початку 18 століття Естляндія і Ліфляндія увійшли до складу Російської імперії. Перші лютеранські суспільства існували в Москві (1 559) і Нижньому Новгороді (1609). Вплив лютеранства починає зміцнюватися за часів Петра I, який прагнув залучити в країну іноземних фахівців. Опорним пунктом лютеранства був Петербург. У 18 столітті в ньому проживало понад 20 тисяч лютеран. Головні лютеранські церкви в Петербурзі носили імена царів і цариць: Петра, Анни і Катерини. Катерина II теж сприяла зміцненню становища лютеранства в Росії; вона приваблювала німців-селян, які сповідують лютеранство до колонізації Росії, освоєння узбережжя Чорного моря, Поволжя. Після двох маніфестів Катерини II - від 4 грудня 1762 і від 22 липня 1783 року - в Росію приїхало 25 тисяч німців-переселенців. Вони розселилися на Волзі, утворивши 104 колонії, з яких 73 були лютеранські. До кінця 19 століття, за матеріалами перепису 1897 року, в Росії проживало близько 1,8 млн німців, серед яких 76,1% сповідували лютеранство. До початку 20 століття в Росії (за винятком країн Балтії) налічувалося близько 200 лютеранських церков, які об'єднували понад 1,1 млн осіб. З усіх напрямів протестантизму лютеранська церква користувалася найбільшим впливом. (Про історію лютеранства в Росії 20 столітті і його положенні в даний час см. Лютеранська церква в Росії, Євангелічно-лютеранська церква в Росії (ЄЛЦ), Єдина Євангелічно-лютеранська церква (ЕЕЛЦ), Євангелічно-лютеранська церква Інграм в Росії).
Острів Хортиця на Дніпрі. Фото 20-х рр. ХХ ст.
У другій половині 18 століття в Росії з'явилися меноніти . Перші колонії менонітів виникли в Катеринославській губернії в 1789 році за іменним указом Катерини II від 7 вересня 1787 року. Вони прибули із Західної Пруссії і влаштувалися на правому березі Дніпра в районі острова Хортиця , Утворивши хортицьку колонію менонітів. На початку 19 століття колонії менонітів з'являються в Таврійській губернії біля річки Молочні води, а потім в Саратовській, Самарській, Оренбурзькій, Уфімської, Томській, Омській, Семипалатинской губерніях. До 1916 року у володінні менонітів знаходилося в Росії понад 1 млн десятин землі. У релігійному відношенні меннонитство в Росії не було однорідним, воно розбилося на кілька сектантських течій: вюстізм, гюпферство і ін. Їх виникнення було викликано зростанням соціальної диференціації в менонітських колоніях. У 1860 році серед менонітської громади стався розкол, що призвів до появи громади братських менонітів: вони здійснювали обряд водного хрещення, практикували обмивання ніг, негативно ставилися до військової служби.
У 60-х роках 19 століття в Росії почалося поширення нового різновиду протестантизму - баптизму . У 1867 році на річці Курі в Грузії місіонером-баптистом М. Кальвейтом був хрещений перший російський - Микита Воронін, виходець з молокан. Основні регіони поширення баптизму до 1917 року - Україна, Закавказзя, Північний Кавказ. На Україні поширенню баптизму в чому сприяли німецькі колоністи. Він став головною течією в так званій південноросійської і великоруської «штунду» і поширювався переважно в селянському середовищі.
У Петербурзі і оточуючих районах з 70-х років стала поширюватися занесена англійським місіонером лордом Г. Редстоком інший різновид баптизму: євангельське християнство . Розповсюджувачами євангельського християнства стали вихідці з військових, аристократичних кіл (полковник В. А. Пашков, граф М. М. Корф, княгиня В. Ф. Гагаріна та ін.).
У 1884 році відбувся перший з'їзд російських баптистів, що поклав початок Російському баптистському союзу, який в 1885 році очолив Д. Мазаєв. До 1917 року загальна кількість баптистів і євангельських християн становило приблизно 150 - 200 тисяч чоловік (див. Євангельські християни-баптисти, Союз Євангельських християн-баптистів Росії).
Перші адвентисти (див. Адвентисти сьомого дня в Росії) з'явилися в Росії в 80-х роках 19 століття. Його розповсюджувачами стали німецькі та американські проповідники брати КОНАРД і ін. Перша адвентистська громада була утворена в Криму в 1886 році. Адвентизм отримав велике поширення на Україні, Північному Кавказі, в Прибалтиці, а також в Петербурзі, Москві, Києві. Адвентизм поширюється серед ремісників, робітників, дрібних торговців, міської бідноти. Серед адвентистів було чимало вихідців з інтелігенції. Великий вплив на російських адвентистів надав з'їзд Церкви адвентистів сьомого дня, що відбувся в 1907 році, який поклав початок самостійної адвентистської організації в Росії. У 1908 році вона була виділена в самостійну "Російську Уніон конференцію" Міжнародної церкви адвентистів сьомого дня, під головуванням Ю. Т. Бехтера. Центром управління адвентизма в Росії стала Рига, де знаходилося видавництво адвентистів, поширюється літературу російською, німецькою, латиською, естонською та польською мовами. У 1916 році в Росії налічувалося 6800 адвентистів. В цьому ж році серед адвентистів сьомого дня відбувся розкол, виділилося нова течія адвентистів-реформістів. Прихильники цього руху в Росії в 20-х роках вважали неприпустимим служити в армії, складатися в профспілках (див. Також Східно-Російська уніонна місія, Російський Союз церкви АСД).
Незадовго до початку першої світової війни в Росії стало проникати п'ятидесятництво . Першими проповідниками цього вчення стали вихідці з євангельських християн Н. П. Смородин і А. І. Іванов, звернені в нову віру американськими місіонерами, які прибули в 1911 році до Фінляндії. Новонавернені місіонери розгорнули активну роботу в Петербурзі і створили в 1913 році громаду євангельських християн в дусі апостольському ( "едінственнікі"). Християни віри євангельської вербували собі прихильників з числа баптистів, євангельських християн. На початку 20-х років на Україні з'явилося інші напрямок пятидесятничества, пов'язане з діяльністю місіонера І. Е. Воронаєва, який отримав релігійну підготовку в США і повернувся в Росію в 1921 році. Він представляв в Росії одну з найбільших організацій п'ятидесятників в США - "Асамблеї бога". У 1926 році на I Всеукраїнському з'їзді був створений "Всеукраїнський союз християн євангельської віри". У 1927 році Союз християн євангельської віри налічував понад 350 громад з кількістю членів понад 17 тисяч (Про сучасний стан пятидесятничества см. Союз християн віри Євангельської Російської Федерації.)
Після Жовтневої революції 1917 року протестантські конфесії отримали рівні права з православною церквою. Протестантські організації євангельських християн, баптистів, адвентистів, п'ятидесятників розгорнули широку місіонерську діяльність. Число послідовників протестантських конфесій стало швидко рости. Велику матеріальну, політичну і фінансову підтримку протестантським організаціям в ті роки надали закордонні релігійні центри в США, Англії. Баптисти і євангелісти створювали сільськогосподарські комуни, видавали релігійні журнали, готували кадри проповідників, збирали з'їзди.
Політика командно-адміністративного тиску в сфері релігійних відносин, репресії сталінського режиму кінця 20-30-х років торкнулися і віруючих протестантських конфесій. Були ліквідовані керівні центри баптистів і євангельських християн, припинена їх видавнича діяльність. Розпалися багато помісні громади. Багато видатних релігійних діячів стали жертвами репресій. Діяльність протестантських організацій баптистів, євангелістів, адвентистів та інших відновилася лише на початку 40-х років.
Протестантизм в сучасній Росії представлений поруч конфесій. Це перш за все лютеранські церкви, євангельські християни-баптисти, адвентисти, п'ятидесятники, Свідки Єгови. В кінці 80 - початку 90-х років в Росії з'явився ряд нових конфесій протестантського походження, таких, як Церква Ісуса Христа святих останніх днів (мормони), харизматичні церкви, Армія порятунку, квакери і ін. (Див. Неопротестантські конфесії в Росії).
Е. Г. Філімонов
Тут цитується за виданням: Релігії народів сучасної Росії. Словник. / Ред-кол .: Мчедлов М.П., Авер'янов Ю.І., Басилов В.Н. та ін. - М., 1999, с. 393-396.
