Протодиякон Андрій Кураєв: "Атеїстів майже не існує"

Протодиякон Російської Православної Церкви Андрій Кураєв розповів Firstnews про атеїстів, причини звернення людей до окультизму і завданнях Церкви. Також він прокоментував скандальні інциденти, в яких були замішані працівники Церкви.

На його думку, у великих мегаполісах і великих містах повинні служити навчені досвідом священики. Монахов ж необхідно зібрати в монастирях в глухих селах.

Зараз дуже модна тема атеїзму. Ви якось сказали, що атеїстів немає, а є люди, які займаються окультизмом. І в той же час є велика кількість людей, які називають себе атеїстами ...

- Рідко зустрічаються люди, які вільні від окультних упереджень. Людина може вважати себе атеїстом, але його атеїзм аж ніяк не тотальний і не цілісний. Він атеїст в тому сенсі, що не ходить до церкви.

Але в той же час він сприймає ту маячню, що несе РЕН-ТВ, ТВЦ і їм подібні окультно збуджуючі канали: всілякі містичні і псевдонаукові передачі про НЛО, цивілізаціях атлантів і т.п.

Чи полягає причина в тому, що людям потрібно у щось обов'язково вірити?

- Причина зазвичай зовсім інша - відсутність культури думки. Людина не вміє співвіднести одні свої тези з іншими своїми ж тезами. По парних днях він думає так, по непарних - протилежно. Кліпове мислення вбиває культуру думки.

А якщо говорити про Церкву, яке зараз її місце в сучасній мирського життя суспільства?

- Це суспільство саме повинно визначити. Наприклад, в Середні століття Церква допомагала вирішувати головні завдання суспільства - прогодуватися, відбитися від ворогів. Наприклад, монах міг взяти зброю і піти битися на Куликовську битву.

Чернець ніколи не повинен братися за зброю. Випадок на Куликовому полі, коли на битву вийшли два ченці, - це виняток з правила. А правило говорить, що монах не може братися за зброю.

Він взагалі добровільно відмовився від прописки в цьому світі і від боротьби за свої права в ньому. Тому вбивство ченця як вбивство свідомо беззбройного в європейському середньовічному праві каралося суворіше, ніж вбивство звичайної людини.

Що стосується питань голоду, то навіть в Середні століття перед Церквою не могло стояти такого завдання. Церква все-таки не Помгол і не Держрезерв. Лише в 16-17 століттях на Русі Церква вважалася резервним стабілізаційним государевим фондом.

У роки неврожаю вона роздавала запаси зерна і тим самим допомагала тримати ціни на зерно, щоб воно не дуже дорожчало. Але ця ситуація однієї країни і однієї епохи.

Але тоді які функції Церква виконує в світському житті?

- Пріоритетне завдання Церкви - це просто бути Церквою, шукати Царство Боже. Найкраще в житті людей - це те, що вдається без програм і постанов. Те, що просто вийшло. Просто виросло.

Наприклад, не можна сказати, що Сергій Радонезький, коли засновував Сергієво-Посадський Лавру, хотів заснувати там культурний центр. Зовсім немає. Він скоріше хотів піти від культури в пустель. Але вийшло саме так. Точно також і зараз. Що вдається - це саме те, що вдається, а не те, що постановлено, затверджено та профінансовано.

Кілька днів тому Дорогомиловский суд Москви виніс вирок ієромонаху Іллі, який на дорогому автомобілі Mercedes їздив вночі по Москві на великій швидкості і потрапив в аварію, в якій загинули люди. Чому, на вашу думку, відбуваються подібні інциденти з людьми, які, по суті, пішли в монастир і прийняли чернецтво?

- Це таке відлуння радянської пори. У Царській Росії однією з головних проблем були монахи, які не жили в монастирях. Вони ходили по країні, щось проповідували, шарлатанів і шаманили за подібною ціною. Але церква приймала жорсткі заходи до "братії Шаталової пустелі" і з цим все ж впоралася.

Потім прийшла Радянська влада, і такі монахи знову з'явилися, бо вони були вигнані зі звичайних розорених монастирів. На початку 90-х більшість ченців жили і служили аж ніяк не в монастирях.

Потім у церковного керівництва руки все не доходили, щоб всіх ченців зібрати по монастирях. Та й важко це: монах, що пожив по своєму розуму в світі, вже не здатний повернутися до послушніческой життя в гуртожитку монастиря.

Зауважте: усі скандали відбуваються саме з тими ченцями, які живуть не в монастирях. Це ті, хто опинилися на прихід в большом городе.

Чи пов'язано це з тим, що дуже складно дотримуватися жорстких обмежень чернечого життя, перебуваючи в епіцентрі світського життя столиці?

- Це помилка тих, хто їх призначав. Не можна таких молодих людей ставити на самостійні посади і залишати їх в Москві. Одна справа, якщо людина 30 років прожив в монастирі - він може з накопиченим багажем вийти в світ.

А коли йому 25 років і він саму монастирське життя ще не бачив ?! Ні, нехай такі люди спочатку поживуть серед комарів в глухому селі в скиту, а потім вже будуть настоятелями міських храмів.

Як ви вважаєте, після всіх минулих судових процесів чи не постраждав імідж Церкви?

- Якщо хтось став по-іншому ставитися до Церкви, то це погано характеризує інтелектуальний рівень цієї людини. Якщо раніше він вважав, що в церкві все безгрішні, значить, він вірить в досить фантастичний тезу про те, що може бути якась ідея, всі адепти якої в масовому порядку і без винятків будуть праведниками. У 21 столітті вірити в таке якось соромно ...

Якщо ж, дізнавшись про духовно-транспортній пригоді за двома ченцями, він поміняв свою думку про багатомільйонну Церкви, то це знову двійка. Бо тут уже порушення елементарної логіки.

Це як якщо б хтось дізнався, що завгосп якоїсь районної лікарні замішаний в розпилюванні бюджету, і після цього став би звинувачувати всіх медиків у моральній і професійну деградацію і на зло їм перестав чистити зуби і ходити до свого стоматолога.

Кілька днів тому Дорогомиловский суд Москви виніс вирок у відношенні ієромонаха Іллі (Павла Сьоміна). Він був визнаний винним в порушенні правил дорожнього руху, що спричинило смерть двох людей. За версією слідства, він їхав на автомобілі Mercedes G на великій швидкості по Кутузовському проспекту, спровокував аварію і в'їхав в зону ремонтних робіт, де збив трьох людей. Двоє з них померли, ще один робітник отримав тяжкі травми. Суд засудив Сьоміна до 3 років позбавлення волі, а Патріархія позбавила його сану.

Текст: Анастасія Михайлова

Фото: ІТАР-ТАСС / Інтерпресс / Олександр Ніколаєв