Ми знаємо їх з самого дитинства, хочемо бути схожими на них, адже вони справжні супергерої - билинні витязі. Вони роблять нелюдські подвиги, але і у них, російських богатирів, були свої реальні прототипи ...
Альоша Попович
Альоша Попович - молодший з трійці билинних богатирів. Він виглядає найменш войовничим, вид його не загрозливо, швидше за нудьгуючий. Це зрозуміло - йому нудно без лайки, без авантюр, на які він був схильний, оскільки ворогів перемагав скоріше не силою, а кмітливістю і хитрістю. Він самий нетиповий з усіх богатирів, не дуже доброчесний, хвалькуватий, ласий до слабкої статі.
Традиційно Альошу Поповича співвідносять з ростовським боярином Олександром Поповичем, про який є не одне згадування в Никонівському літописі. Він брав участь в Липецькій битві, а загинув в 1223 році в битві на річці Калці.
Однак, як з пісні не викинеш слів, так з билини не викинеш подвигу. Альоша Попович прославився двома головними подвигами - перемогою над Тугарінов змієм і над Идолищем поганим. Версія зіставлення билинного богатиря з Олександром Поповичем не пояснює жодна з цих досягнень, оскільки перемоги над Идолищем поганим, і над Тугарніном змієм були здобуті за два століття до битви на Калці.
Іншу версію про те, хто був прототипом Альоші Поповича розповів мистецтвознавець Анатолій Маркович Членів. Він вважає, що більш правильно зіставляти Альошу Поповича з сином боярина і соратником Володимира Мономаха Ольберг Ратіборовічем.
За "Повісті тимчасових років" саме він убив у 1095 році за наказом князя приїхав на переговори в Переяславі половецького хана Ітларя, розстрілявши його з лука крізь дірку в даху. Борис Рибаков, зокрема, писав, що ім'я Идолище, цілком ймовірно, є спотворенням Ітларя через форму "Ітларіще поганий". Характерно, що у всій билинною традиції саме вбивство Идолища поганого є єдиним прикладом вбивства ворога в палаці, а не в "чистому полі".
Другий подвиг Олексія Поповича - перемога над Тугарінов змієм. Прототип "змія" філологи знайшли ще в XIX столітті, на початку XX версію озвучив Всеволод Федорович Міллер. "Тугарин змій" - це половецький хан Тугоркан з династії Шураканідов. Шарукан у половців означало якраз "змія".
Таким чином, все складається. За версією Бориса Рибакова, ім'я Ольберг з плином часу трансформувалася в християнське Олеша, а зіставлення Альоші Поповича з історичним воєводою Олександром Поповичем, за версією Дмитра Лихачова, більш пізніше.
Добриня Микитич
На картині Васнецова Добриня зображений у вигляді зрілого воїна з густою бородою, тоді як у всіх билинах Добриня - добрий молодець. Є думка, що в зовнішність Добрині Васнецов писав частково самого себе. Густа борода ніби натякає.
Ім'я "Добриня" позначає "мягкосердіе богатирське".
Билинний Добриня також має прізвисько "млад", він сильний, є захисником "нещасних дружин, вдів і сиріт". Крім того, він креативний - грає на гуслях і співає, азартний - не уникає гри в тавлі. У промовах Добриня розумний, знає тонкощі етикету. По всьому видно, що він не простолюдин. Як мінімум - князь-дружинник.
Билинний Добриня зіставляється філологами (Хорошев, Киреевский) з літописними Добринею, дядьком князя Володимира Святославовича. Історично, Микитович - це не по-батькові, по батькові у реального Добрині цілком голлівудське - Малкович. А були Малковичі з села Низкиничі. Вважається, що "Микитович" - якраз трансформоване народом "Низкиничі".
Літописний Добриня відіграв велику роль в історії Русі. За "Повісті временних літ" саме він порадив новгородським послам покликати до себе княжити Володимира, він же допоміг одруження племінника на половчанці Рогнеді. За свої справи Добриня, після смерті брата Володимира Ярополка, став новгородським посадником і брав участь в хрещенні Новгорода.
Якщо вірити Иоакимовской літописі, хрещення проходило болісно, "Путята хрести мечем, а Добриня вогнем", будинки норовливих язичників доводилося палити. Розкопки, до слова, підтверджують великий новгородський пожежа в 989 році.
Ілля Муромець
Ілля Муромець - старший з "молодших богатирів". У ньому все - наше. Спочатку сидів на печі, потім дивним чином зцілився, потім служив на князя, час від часу сварився з ним, після справ ратних - пішов в ченці.
Прототип нашого головного витязя - Святий Ілля Печерський, мощі якого спочивають у ближніх печерах Києво-Печерської лаври. У Іллі Муромця було прізвисько, його називали також "Чоботок". Чоботок - це чобіток. Про те, як Ілля Муромця отримав це прізвисько можна прочитати в збереженому документі Києво-Печерського монастиря:
«Є також один велетень або богатир, званий Чоботка, кажуть, що на нього напало одного разу багато ворогів в той час, коли він одягав чобіт, і так як поспіхом він не зміг захопити ніякої іншої зброї, то почав захищатися іншим чоботом, який ще не надів і їм здолав усіх, від чого і отримав таке прізвисько ».
Те, що Ілля Печерський і є Ілля Муромець підтверджує і видана в 1638 році книга "Тератургіма". У ній монах з лаври Афанасій Кальнофойський говорить, що в печерах спочиває Святий Ілля, якого таке називають Чібітьком. Земне життя богатиря "Тератургіма" відносить до XII століття.
Нові докази ідентичності історичного Іллі Печерського і Іллі Муромця з'явилися в 1988 році, коли до Києва-Печерської лаври була спрямована Міжвідомча комісія МОЗ УРСР. Зростання Іллі Печерського при житті становив 177 см, що для Стародавньої Русі було переконливо. Вказівкою билин на нерухомість св. Іллі до 30 років відповідають дані про довгої хвороби хребта.
За висновками науковців, подвижник був воїном, про це свідчили кісткові мозолі на ребрах, зрощених після переломів. Крім цього, на тілі виявлено багато інших бойових ран, одна з яких стала, мабуть, смертельною.
Олексій Рудевич
