20 грудня 2010 року в Державній Третьяковській галереї урочисто відкрилася виставка іконописця Андрія Рубльова, приурочена до 650-річчя великого російського художника. Правда, це досить умовна дата, адже точних відомостей про день народження іконописця немає. Рік народження Андрія Рубльова обраний за ініціативою ЮНЕСКО. 
Фото: AP
У 1960 році у всьому світі відзначали 600-річчя з дня народження майстра. З тих пір всі наступні ювілеї прийнято відзначати, відштовхуючись від цієї дати. Однак вона була взята не зовсім "зі стелі". Її визначили по копії, зробленої в XVIII столітті з могильної плити Андрія Рубльова.
Про Рубльові взагалі мало що відомо. Наприклад, авторство ікон, що традиційно вважаються рублевскими, не підтверджене жодними історичними джерелами. Вперше Андрій Рубльов згадується в Троїцької літописі початку XV століття, де повідомлялося про розпису великокнязівського Благовіщенського собору в Московському Кремлі артіллю Феофана Грека, в яку входив і майбутній іконописець Андрій Рубльов.
Наступні спогади про Рубльова зустрічаються в житіях російських святих - преподобних Сергія і Никона Радонежських. Там розповідається, що Рубльов брав участь у розписі Троїце-Сергієвої лаври і Спасо-Андроникова монастиря. Варто скасувати, що, згідно з переказами (знову-таки не підтвердженому нічим, крім копії могильної плити), саме в московському Спасо-Андронікова монастирі Андрій Рубльов і був похований - існувала плита з ім'ям і датою смерті - 1430 рік.
Убогість відомостей пояснюється тим, що іконописці, в більшості своїй ченці і служителі церкви, які не шукали особистої слави. Тоді взагалі не існувало такого поняття, як авторство, - ні для авторів літературних текстів, ні для живописців і архітекторів.
Андрій Рубльов і інші творці його часу не просто реалізовували себе у творчості, як сучасні художники. Ні. Своїм талантом вони служили Богу. Точно так же, як інші ченці, які дзвонили в дзвони, дбали в темних келіях або намагалися впорядкувати і донести до людей духовні ідеї християнської віри. Вони служили не собі, а Творцеві.
Читайте також: Дійшов апостол Андрій до Дніпра і Ладоги?
Одне з головних умов служіння Богу - упокорення гордині, самоприниження. Людина перед Богом - пил і прах. Неприпустимо і навіть по-блюзнірському на святих образах або розпису в храмі ліпити свій підпис: "Намалював такий-то в такому-то році", - це було просто неможливо.
Фото: AP
Але про тих, хто дбав на славу Господа, писалися житія. Саме в них і збереглися уривчасті спогади про Рубльова: "... А майстри бяху Феофан іконник Гречин та Прохор старець з Городця, та чернець Андрії Рубльов, та того ж літа і кончаша ю".
Є більш-менш конкретні відомості про авторство ікони "Свята Трійця" з місцевого ряду іконостасу Троїцького собору Троїце-Сергієвої лаври і частини збережених розписів Успенського собору у Володимирі. І потім, вже точно знаючи, що саме ці ікони створені рукою Рубльова, на основі аналізу живописних прийомів і особливостей образно-стилістичного рішення цих творів істориками та науковцями були виявлені інші історичні пам'ятники, приписувані Андрію Рубльова.
Адже у будь-якого справжнього таланту є щось не потребує підпису та інших доказів авторства - унікальний, неповторний стиль і манера письма. Вчені не сумніваються в тому, що і інші ікони належать пензлю Рубльова або в крайньому випадку його учнів. Тонко чувствующему знавцеві досить подивитися на роботу стародавнього іконописця, і у нього не залишається сумнівів: так, цій пензлем водила та ж богонатхненний рука.
Адже до іконопису допускалися тільки ті, хто духовно очистився, довгими молитвами і ретельністю досяг просвітління. Тільки тоді йому було даровано велике щастя - на нього зглянувся Святий Дух, який і водив його пензлем. Та як світогляд і віра російських іконописців мали свої особливості, то і манера зображення святих у них теж відрізнялася від візантійської. І тому не так уже й важливо, хто саме написав ікону. Головне, що ці ікони - справжні пам'ятники російського релігійного живопису, яких немає більше ніде в світі.
На виставці представлені як широко відомі роботи Рубльова, такі як ікона "Свята Трійця", "Звенигородський чин" (три деісусний ікони) з Успенського собору на Городку в Звенигороді, а також група списків з ікони Володимирської Богоматері, найвідоміший з яких - ікона з Успенського собору у Володимирі.
Крім того, на виставці представлені фрагменти повністю або частково зруйнованих розписів, що відносяться до творчості Рубльова і його майстерні, - 14 фресок з Успенського собору в Звенигороді, 44 фрагмента з Благовіщенського собору Московського Кремля, 35 фрагментів із Спаського собору Спасо-Андроніковскій монастиря, а також знята зі стіни розпис вівтарної перепони з фігурами преподобних з Різдвяного собору Саввін-Сторожевського монастиря.
Триватиме виставка "Андрій Рубльов. Подвиг іконописання" до 27 лютого 2011 року.
Читайте найцікавіше в рубриці "Культура"
