15 вересня 2015 року, 9:30 Переглядів: 
Храм Успіння Пресвятої Богородиці. Знадобилося 20 років, щоб відновити так, як був збудований храм при київського митрополита .. Фото: Олександр Яремчук
Сьогодні - свято перших ченців Київської Русі - преподобних Антонія і Феодосія, які відкрили Києво-Печерську лавру. У нашому спецпроекті ми вже розповідали про одне подвір'я нашої Лаври в Рівненській області, на місці якого зараз - Городоцький жіночий монастир. Сьогодні ми вирішили розповісти історію ще одного нашого подвір'я, яке перш за так і називали: " Київ в центрі Пітера ".
Тут, в центрі Санкт-Петербурга, на Василівському острові, киян і паломників з Києво-Печерської лаври приймають як рідних. Храм Успіння Пресвятої Богородиці навіть ласкаво називають іграшковим - за красу і прикраси куполів у вигляді позолочених гірлянд, які виглядають, як іграшки на ялинці. "Може, і не було б тут такої краси, якби в 1875 році це місце не передали в подвір'я Києво-Печерської лаври, - з посмішкою говорить ігумен Арсеній (Мосальов). - І те, що не могли зробити інші за 150 років, зусиллями киян було збудовано за шість років! Ось це завзяття! ". "Дійсно, поки подвір'я належало іншим монастирям, храм був дерев'яним, невеликим, - додає гід Олександр Захаров . - Намісник Києво-Печерської лаври, митрополит Київський і Галицький Іоанникій захотів бути в Петербурзі, як вдома, облаштувати свою резиденцію, оскільки досить велику частину часу в році він жив тут (тоді Петербург був столицею імперії. - Авт.), Брав участь в засіданнях Синоду. Саме Київський владика Іоанникій запросив талановитого архітектора Василя Косякова створити диво, яке ми бачимо сьогодні ".
Притвор. Тут стояли ті, що каються.
Паперть. Перш - місце жебраків.
Незримий зв'язок. Незважаючи на те, що з 1991 року подвір'я належить монастирю Оптина Пустинь служителі храму кажуть, що з Києвом і Києво-Печерськими святими тут зв'язок дивовижна. "Дивіться, адже наш храм був освячений на честь преподобних Києво-Печерських - перше ченців на Русі, а зараз він знаходиться під покровом святих преподобних Оптинський старців, яких нерідко називають останніми старцями, - розповідає Олександр Захаров. - Цей храм нікого не залишає байдужим" . "До речі, двоє з нашої братії подвір'я вчаться в Києві, успішно закінчують духовну семінарію", - говорить ігумен Арсеній.
Дійсно, з XVIII століття тут було обійстя спочатку Троїце-Сергієва монастиря (нині Лаври), потім - Псковської єпархії, поки в другій половині XIX століття його не набула Києво-Печерська лавра. Завдяки зусиллям Києво-Печерського намісника побудували новий храм, великий, світлий, затишний. На службах завжди було багато прихожан, іноді люди стояли в притворі, але не замерзали, так як в будівлі була грамотно продумана система обігріву.
Вид з Невського. Подвір'я звуть іграшковим за гірлянди біля хрестів.
У вівтарі. Служби в храмі бувають довгі, як в монастирях.
ХРАМ-КОВЗАНКУ. Закриття храму в січні 1935 року була справжньою катастрофою. У 20-ті роки управління храмами було передано так званим "двадцятки" - найбільш стійким прихожанам, що стежить за порядком. Однак в 1933 році багато хто з "двадцятки" нашого храму були залучені за статтею про замах на життя товариша Сталіна. Після закриття храму тут був склад, спостережний пункт ПВО. А в кінці 50-х в будівлі зробили перший в Ленінграді критий льодовий каток, і саме тут починалася відома на весь світ Ленінградська школа фігурного катання, з показовими виступами каталися олімпійські чемпіони Людмила Білоусова та Олег Протопопов. Звичайно, храм був понівечений. Уявіть, пристрій, який охолоджувало воду, знаходилося біля вівтаря, на хорах був буфет, по периметру середній частині храму спорудили трибуни. Каток користувався величезною популярністю. Але варто відзначити, навіть через шари штукатурки розпис святих храму періодично проступала, немов даючи знати про себе. Її зафарбовували, проте через пару років розпис виявлялася знову, і її доводилося знову замазувати. У підвалі храму була сауна і приміщення для вирощування тюльпанів.
Побажання ігумена. Семінарист Дмитро (ліворуч) вчиться в Києві.
Розписи. Ховалися за сім'ю шарами фарби і штукатурки.
ВІДРОДЖЕННЯ. На повернення до витоків і перетворення катка до церкви пішло більше 20 років! Нині храм Успіння Пресвятої Богородиці виглядає так, як він виглядав в епоху Київських митрополитів. "Храмові розписи відновлювали 18 років, вручну, по міліметру знімаючи скальпелем і хімрастворамі все нанесені шари фарби, - каже Олександр Захаров. - зчищати штукатурку і фарбу, поки не доходили до оригіналу, щоб його відновити. У підсумку зараз розпис виглядає такою, якою її бачили на початку ХХ століття! Тут дуже грамотно підібрана позолота: з одного боку, вона не привертає багато уваги, з іншого - гармонізує розпис. Сучасний іконостас зроблений з позолоченого порцеляни. до речі, наші художники-реставратори досі тер яются в здогадах, кисті якого художника належать розписи. Швидше за все, це не Васнецов і не Нестеров, як багато хто думає. Благо, хоч знаємо, як виглядав храм раніше. Але тільки лише завдяки тому, що сам архітектор , Василь Антонович Косяков, склав цілу книгу про те, як будував церкву, і книга ця збереглася до сьогоднішніх днів ".
Зустрічає. Антоній Печерський.
Прп Феодосій. Праворуч від входу.
Ігумен АРСЕНІЙ: "Зберігаємо традиції печерських старців"
Настоятель подвір'я - про зв'язок з Києвом і чому в мегаполісі легше служити, ніж в Оптиної пустелі.
Ігумен: "Такого острівця молитви, як у Пітері, у мене не було"
- Ігумен Арсеній, чи підтримуєте якийсь зв'язок з Києво-Печерською лаврою?
- Звичайно, ми всі є наступниками Києво-Печерського чернецтва. Про подвиги, славу преподобних Антонія і Феодосія написано багато в Житія святих. У цих них була особлива ревнощі у Господі, прагнення до святості. І ми, чернецтво сьогодні, не сильні їм наслідувати навіть в малому. Але все ж хочеться бути на них схожими. Києво-Печерські святі дають нам всім приклад ревнощів у Господі. Адже вони стільки зазнали в боротьбі зі своїми пристрастями: постили, закопували себе по пояс, були мучений бісами, досягали стану благодаті Божої, а й не відмовлялися допомогти людям, вони зверталися і до світу скорбот і печалей, щоб допомогти ближнім, і за це ще були переслідувані. Така спадкоємність збереглася протягом усього монашества, до сьогоднішніх днів. Ми знаємо, що після преподобних Києво-Печерських було багато угодників Божих: Сергій Радонезький, Олександр Свірський, Паїсій Величковський, Оптинські старці ... Всі вони спочатку йшли в скити, відокремлені місця, де вчилися боротися з пристрастями, а потім вже з очищеним серцем виходили на служіння до людей. Ось ця традиція зберігається нами від Києво-Печерських старців.
- Розкажіть, як ви, монах, економ Оптиної пустелі, виявилися в Петербурзі?
- У нас же, як в армії, головний сказав - треба підкорятися. Оптина пустинь - монастир ставропігійний, тобто прямого підпорядкування патріарху. Пам'ятаю, Святіший приїхав до Оптиної 22 жовтня 2013 року, а 24 жовтня ми вже вчотирьох летіли в літаку. Хто що встиг взяти, з тим і прилетів до Петербурга. Поясню: колишній настоятель пішов, але прихід залишився великий, і храм знаковий і улюблений городянами, на Санкт-Петербурзьке подвір'ї потрібно було терміново ставити господаря, настоятеля. Монах дає три обітниці: цнотливість, нестяжаніе і слухняність. Останній - найважчий, його сакральний сенс так до сих пір не вивчений, він нез'ясовний, ми його інтуїтивно осягаємо. І нам, раптом призначеним служити на подвір'ї, і в голову не прийшло опиратися рішенню священноначалія, я прийняв це призначення як моє нове послух. Тому ми, встигнувши скласти тільки предмети першої необхідності та одяг, прилетіли в Петербург. Пам'ятаю, навіть молитвослов не взяв в поспіху ...
- Як зустрів мегаполіс?
- Коли ми переїхали сюди, нас поселили в готель на подвір'ї. Ми вийшли на наступний день на набережну біля храму - і ахнули! Там кораблі з дев'ятиповерховий будинок, море машин, людей! У нас один батюшка 25 років в монастирі прожив - і раптом така швидка зміна умов життя! Але що робити. Тим більше що храм приголомшливий, церковний спів дивовижне, древнє, чоловічий хор - з викладачів консерваторії.
- Чи не було переживань, що городяни не монахи?
- Паства нас просто вразила. Звичайно, ми переживали - про що будемо говорити з мирськими столичними людьми? Адже, чесно кажучи, чернецтву після 10 років постригу взагалі говорити не хочеться, а тільки молитися. Але на подвір'ї виявилися особливі люди, особливий уклад життя. Служби тут довгі, монастирські, часом довше, ніж в Оптиної пустелі. Наприклад, вечірні святкові служби починаються в п'ять (вечора) і можуть закінчитися тільки до пів на десяту. Для нас, ченців, довга служба - як повітря необхідна. Зазвичай в парафіяльних храмах служби короткі. Виявилося, що і наші парафіяни люблять молитися! Дуже багато молоді. Петербург - особливе місто. Він відрізняється своєю м'якістю, люди доброзичливі, спокійні, думають, перш ніж говорити, допомагають в біді, а й нав'язуватися не стануть. Наші парафіяни настільки воцерковлені - диву даєшся. Можуть, наприклад, якщо черги на сповідь довгі, сказати батюшці: "Ой, отче, ви, напевно, втомилися, я зараз коротко висповідайся". Так що в нашому випадку в мегаполісі виявилося набагато спокійніше служити, ніж у великих відомих монастирях з їх багатолюдністю.
Ще на початку ХХ століття настоятель цього подвір'я з архітектором так продумали будівництво, що храм і будівлі по периметру відгороджують келії ченців від міської суєти, всередині у нас - закритий, тихий дворик. Ось такий острівець молитви вийшов у великому місті. Про це мені, як економа, навіть в Оптиної пустелі можна було і мріяти. Думаю, в цьому - промисел Божий.
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Ви зараз переглядаєте новина "" Київ в центрі Пітера ": чим живе одне з подвір'їв Києво-Печерської лаври - Храм Успіння Пресвятої Богородиці". інші монастирі України дивіться в блоці "Останні новини"
АВТОР:
Анастасія Білоусова
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
Розкажіть, як ви, монах, економ Оптиної пустелі, виявилися в Петербурзі?Як зустрів мегаполіс?
Чи не було переживань, що городяни не монахи?
Звичайно, ми переживали - про що будемо говорити з мирськими столичними людьми?
