"Кодекс москвича" або як різати барана: Аналітика Накануне.RU

"Кодекс москвича" або як різати барана

Московська влада запропонувала звести "негласні правила" проживання в столиці в єдиний "кодекс москвича", який представники національних діаспор будуть роздавати землякам по приїзду в столицю. За словами автора проекту, голови комітету з національної політики уряду Москви Михайла Соломенцева, порушення нібито давно існуючих в Москві неписаних правил: не різати на подвір'ї барана, не готувати шашлики на балконі, висловлюватися російською і не гуляти в національному одязі, завдає шкоди неповторному російській колориту міста. У національній діаспорі ідею підтримують, за умови, що з брошури виключать згадка національності і релігії, додадуть пункт "загальнолюдські цінності" і видаватимуть всім, навіть тубільним жителям столиці. Про різницю між нікабом і паранджею, про шашлики і баранів, нові правила столичного гуртожитку і колориті зароджується російської політкоректності Накануне.RU розповіли експерти.

"Шановні гості та жителі столиці! Нагадуємо, що відповідно до" кодексу москвича "в межах міста можна різати барана", - напевно, якось так, голосом, схожим на Левітана, з рупорів в столичній підземці до городян будуть доносити правила і положення " кодексу москвича ", прийняти який запропонувало напередодні московський уряд. Незважаючи на явний упор на національний компонент, пропозиція була підтримана представниками діаспор з ентузіазмом. На питання, як невеликий звід правил необов'язкових до виконання зможе вплинути на загальний культурний фон і рівень людських відносин в місті, експерти в один голос відповідають: "Це не просто брошура - це політика!".

На думку одного з співавторів, голови виконкому Російського конгресу кавказьких народів (РККН), радника голови ради муфтіїв Росії Ахмеда Азімова, випуск кодексу дисциплінує не тільки гостей, а й корінних москвичів.

Питання: До розробки проекту "Кодексу москвича" уряд Москви привернуло представників діаспор народів, які проживають на території столиці. Як один із співавторів, можете розповісти, що він буде з себе представляти?

Ахмед Азімов: Буде вироблено документ, який об'єднає в доступній формі викладені норми громадських загальнолюдських цінностей. Звід правил поведінки загальноетичних характеру, що носять рекомендаційний характер. Представники діаспори поширюватимуть його серед "своїх", однак, сприяння інтеграції різних національностей в столиці дуже важливо не тільки для приїжджих, а й для самих москвичів. Тому ми дуже сподіваємося, що документ зіграє свою роль. Звичайно, його потрібно буде популяризувати, його потрібно буде роз'яснювати. Це така ситуація, коли сам процес важливіший за результат, процес обговорення норм загальнолюдських, який буде акцентувати увагу на культурно-моральних аспектах, прийнятних для всіх. Процес обговорення вже дасть свої певні плоди, приверне увагу громадськості до проблем культурної інтеграції. Документ покликаний зруйнувати стереотипи, показати в доступній формі, що правила, про які йде мова, багато в чому схожі на те, чого доводилося слідувати приїжджим і у себе на батьківщині.

Питання: В ЗМІ вже звучать деякі положення цього "кодексу", такі, як заборона на жертвопринесення баранів на Курбан-Байрам і носіння паранджі. Ці моменти будуть в "кодексі"?

Ахмед Азімов: Питання з жертвопринесеннями давно вирішене, наскільки знаю я, на законодавчому рівні уряду Москви. У Москві вже два роки проходять свята Курбан-Байрам, і ніяких публічних заклання тварин не відбувається. У кодексі це питання навряд чи буде враховано. Питання паранджі - це серйозне питання. Але тут у Росії, слава Богу, позиція відрізняється від європейських країн. Для російських мусульманських народів традиційною формою є хустку, як і для більшості інших конфесій на території країни. Так що в Росії не виникає проблеми з національною формою, і це положення теж навряд чи увійде до кодексу.

Питання: Про що ж тоді буде документ?

Ахмед Азімов: Про якусь конкретику говорити рано. Як я вже сказав, ми знаємо навіщо він потрібен, а що туди увійде, які положення, ще тільки належить обговорити. У широкої суспільної дискусії, задіявши вчених, влади та представників громадськості та діаспор.

Питання: А хто буде контролювати його дотримання?

Ахмед Азімов: Повторюся, норми, які будуть закладені в кодексі, носять чисто рекомендаційний характер. Нам би хотілося, щоб він став досить популярний і увійшов в життя кожного москвича як якесь правило поведінки. Примушувати до його виконання ніхто не буде.

Питання: Чи не знаєте, чи є аналоги "Кодексу" в інших столицях світу?

Ахмед Азімов: Я ніколи не вивчав це питання настільки пильно. Можу сказати, що РККН вже розробив раніше подібну брошуру, вона вже давно поширюється в середовищі молоді, і, як нам здається, ефект від її дії був позитивним. У багатьох приїжджих помилкове уявлення про столицю, нібито в цьому місті немає ніякої культури або моральних правил, головне - домогтися успіху. Цей стереотип ми хочемо зруйнувати.

Питання: Деякі політологи висловлюють думку, що оптимальним варіантом було б створення шкіл для іммігрантів на рівні діаспор. Як Ви ставитеся до такої ініціативи?

Ахмед Азімов: Це досить цікава пропозиція. І тут треба розуміти, що наша брошура це тільки один момент. Але він не єдиний. Є ціла система заходів, які розробляються спільно з урядом Москви. Нещодавно в уряді Москви була прийнята концепція гармонізації міжнаціональних відносин. Плануються і школи і навчання російській мові.

Питання: Вже зараз зрозуміло, що документ в якійсь частині своїх положень буде говорити про мусульманських звичаях. Чи не буде він таким чином ставити на одну планку наших громадян-мусульман і мігрантів?

Ахмед Азімов: Як радник голови ради муфтіїв Росії, можу вас запевнити, що розробляється документ ніяким чином не обмежувати в правах мусульман, які проживають в Москві, або приїхали в нашу столицю.

Тим часом, на думку Заведущий кафедри соціологічних і політологічних досліджень УрГУ Надії Сівковою основна проблема національної політики - невиконання Є окремі норми законів, і її брошурами не виправити.

Питання: Ініціатива московської влади про що, по-вашому, говорить?

Надія Сівкова: "Кодекс москвича, і подібні ініціативи на кшталт проекту" Наша Раша "- смішно, але сміх цей злісний, він роз'єднує. І каже це все про повний провал міграційної політики і відсутності культури людських відносин. У кризові часи спливають міжнаціональні стереотипи, відносини загострюються. Спочатку було вигідно привозити робочу силу з-за кордону, замість того, щоб вкладати в свою. Тепер, коли кількість іноземців досягло критичної маси, в режимі пожежної команди верстають нові закони і брошури, розроб бативают дорогі концепції міжкультурного діалогу і так далі. Про які брошурах може йти мова, коли мігрант приїжджає в країну, де закон діє вибірково, і не для кого немає чітких правил? Людина бачить, як поводяться господарі в будинку, і сам починає вести себе так, як подобається йому. Ось ми прийняли закон, що забороняє пити пиво в парку на лавочці, але все п'ють. Чому на прохання не різати барана посеред московського двору повинні відреагувати інакше? Ми елементарно не дотримуємося власних правил, чому ж гості повинні вести себе інакше? Це раз. Друге: якби кошти, що направляються на міграційну політику, вклали б розвиток власного ринку праці, в свою робочу силу, проблем було б менше.

Питання: Але ж за радянських часів вдавалося вирішувати проблеми міжкультурних відносин досить успішно.

Надія Сівкова: Якраз за радянських часів чималі кошти йшли на розвиток національних культур, вивчення мови на території братніх республік. Той самий міжкультурний обмін і взаємозбагачення культурне, про який зараз так багато говорять, а на ділі ввозять некваліфіковану робочу силу, мали місце в СРСР. За радянських часів існувала загальна ідея, яка об'єднувала всі це межкультурье. Зрештою, за радянських часів не було ринку.

Питання: З досвіду Єкатеринбурга можете сказати, наскільки продуктивно влада працює з науковим співтовариством з національного питання?

Надія Сівкова: У Росії авторитет вчених недостатньо високий. Загальноприйнято ставитися до гуманітарних наук зі зневагою. Вчених рідко залучають до вирішення будь-яких питань. При цьому, Москва, в принципі, знаходиться в привілейованому положенні. Там знаходяться кращі уми нашої політології та соціології - колір науки. Не скористатися цим - нерозумно.

Питання: Саме введення подібного "кодексу" вже свідчить про те, що на території нашої столиці, та й у містах-міллонніках утворюються національні гетто. Є ще шанс збити цю тенденцію?

Надія Сівкова: Ніякого. Це наша об'єктивна реальність. Повторюся, бездумна міграційна політика привела до того, що в країну в'їхало велика кількість мігрантів, і ці люди - не зразки національної культури. Так що утворень гетто ніяк не уникнути, в Нью-Йорку, Парижі, Лондоні, є національні квартали, також вони з'являться і в Москві, Єкатеринбурзі та інших великих містах країни. У будь-якому випадку, люди однієї національності будуть жити разом. Адже ви не забороните їм купувати квартири поруч. І вести себе вони там будуть так, як звикли. Це природний процес, який вже запущений.

Це давним давно назріле рішення, якби такий кодекс прийняли б раніше, багатьох проблем, і навіть, напевно, зіткнень, вдалося б уникнути, - вважають в полпредстве Республіки Інгушетія при Президентові РФ.

Питання: Чи підтримує інгушська діаспора введення "кодексу москвича"?

Виконуючий обов'язки начальника відділу соціальної політики постійного представництва Республіки Інгушетія при Президентові РФ Магомед Яндієв: Я можу вас запевнити, що так думає переважна більшість інгушів-москвичів. Кодекс-пам'ятка вкрай необхідний. У своєму час ми пропонували подібну ініціативу, теж пам'ятку, яка поширювалася в поїздах кавказького напрямку. Наприклад, поставити під скло біля розкладу. Миру буде більше.

Питання: Ось всі говорять, що в пам'ятці не йтиме мова про паранджі і релігійних звичаях народів, нібито вона буде про щось інше. Ви б що туди написали, що порадили б?

Магомед Яндієв: Знаєте, кавказці - народ гарячий, емоційний, темпераментний, рясно жестикулюють, говорять на підвищених тонах, не всі можуть це з розумінням приймати. Ну і деякі кавказькі хлопці мають занадто вільне уявлення про столичні звичаї, особливо при знайомстві з дівчатами. Я б про це написав.

Питання: А може піти далі. Як Ви думаєте, може, потрібно вручати пам'ятку москвичам як себе вести, коли вони приїжджають на Кавказ?

Магомед Яндієв: Ні, я думаю не потрібно. На Кавказі народ гостинний. Тільки я не знаю нікого, хто б сам вирішив з'їздити в Інгушетію. Але я зараз подумав про те, що коли Кавказ був всесоюзною здравницею, такого б взагалі нікому в голову не прийшло.