"Понаехавшие" у Венеції

За даними ВЦИОМ, число громадян, які не планують виїжджати з країни, зросла з 75% до 88%. При цьому, хоч щороку з Росії на постійне місце проживання за кордон і їдуть понад 40 тисяч громадян, останнім часом спостерігається зворотна тенденція - кількість росіян, що бажають емігрувати з країни, знижується.

Емігрує з Росії сьогодні - хто вони? ситуацію в Італії коментує настоятель храму Святих жон-мироносиць у Венеції священик Олексій Ястребов.

Читайте також:
Російські іммігранти в Португалії: всі ми тут ковбасні ...
Російські емігранти в Іспанії: «Я шукаю Іглесіа ортодокс»

- Отець Олексій, хто сьогодні приїжджає в Італію, щоб залишитися тут надовго або назавжди?

Священик Олексій Ястребов

- Я буду говорити все-таки про Венецію, а не про всю Італію. З Росії як такої еміграції не надто помітно. Тобто можна сказати, що приїжджають бізнесмени, які заводять тут свою справу, жінки, що виходять заміж за італійців. Але в цілому визначити, скільки тут росіян, мені важко.

На жаль, це гірка констатація нашої воцерковлених: то, що росіяни - самий рідко заходить на православні парафії елемент. Тобто якщо і є емігранти з Росії, Церква їм частіше не потрібна. Для мене, як для російського, це дуже і дуже сумно. А працюємо ми в основному для молдаван і українців.

Спонукання тих, хто приїжджають з Молдови і Україна зрозумілі: їх змушує важка економічна ситуація на батьківщині. З України люди в основному приїжджають на заробітки. Дуже часто це жінки старшого і середнього віку, вони заробляють для своїх дітей - молодих фахівців, які отримують будинку за свій кваліфіковану працю 10 доларів в місяць. Вони часом повертаються додому - від втоми: важко в немолодому віці працювати без вихідних і свят ... А ось з Молдови приїжджає молодь, яка не вважає для себе ганебним працювати на оплачуваній, але низькокваліфікованої роботі. Вони потім залишаються, створюють сім'ї.

- Ну а російські парафіяни все-таки є?

- Їх - меншість. У 99% випадків це вийшли заміж співвітчизниці. Наприклад, є у нас жінка, чоловік з наукового середовища, яка познайомилася з чоловіком в Росії і приїхала ще в 90-і роки. Кілька людей приїхало п'ять або шість років тому. Є кілька змішаних пар, які я повінчав, і які благополучно зникли з поля зору приходу. У деяких з них з'явилися діти, і у кого-то я хрестив дитину в православної Церкви, а хтось вже хрестив дітей в католицькій.

- А чи є серед ваших прихожан ті, хто виїхав зовсім недавно з Росії через політичні мотиви?

- Абсолютно нікого. По-моєму, це все абсолютно надумано.

- Трапляється, що студенти, які приїжджають на навчання, потім вирішують не повертатися?

- Наскільки я знаю, майже всі студенти повертаються додому. Правда, один студент, з України, який допомагав нам робити сайт, не повернувся на батьківщину, поїхав в Амстердам, там одружився.

- А яке соціальне становище прихожан-емігрантів, їх культурний рівень?

- Напевно, потрібно говорити про колишнього соціальний статус приїхали. Адже тут все обнулилося, все стали повністю рівні і знаходяться в однакових умовах, будь то головні інженери, люди з двома вищими освітами і люди без вищої освіти. Тут вони частіше виконують роботу по догляду за людьми похилого віку, з прибирання і так далі.

Я знаю випадки, коли люди, які у себе на батьківщині були бандитами, бігли до Венеції від проблем. А тут, прийшовши до Бога, ставали іншими. Тобто було реальне, зриме переродження.

А що стосується загальнокультурного рівня - він різний. Хоча в основному наші парафіяни - люди прості. Ми намагаємося потихеньку щось робити в сенсі освіти, адже люди сприйнятливі до культури ... Наприклад, в найближчу неділю з прихожанами їдемо в Равенну - дивитися знамениті мозаїки. Народ сприйняв це позитивно, незважаючи на те, що раніше могли тільки погодитися на паломницькі поїздки. Скоро поїдемо в Аквилею - в цьому місті теж є чудові мозаїки.

- Складнощі місцевого життя?

- Сама банальне - то, що ти живеш не на батьківщині. Ти - іншого племені, роду. Часом непросто знайти спільну мову з аборигенами, прийняти їх дуже різне ставлення.

Є і такий момент, що деякі говорять: «понаїхали в нашу країну». Багато в чому це обумовлюється поведінкою самих приїхали, але є і упередження. Людям, які живуть в своєму місці, на своїй батьківщині немає необхідності миритися з якимись ксенофобськими проявами. Нам доводиться миритися.

Потім ми, як прихід, 9 років живемо без постійної церкви, буквально на пташиних правах. Прихід може бути виставлений за двері хоч завтра, і психологічно це важко. Люди несуть в храм щось, щоб його прикрасити, доводиться відмовляти: чого прикрашати, якщо немає постійного місця проживання.

У Росії, як би там не було, але ти знаходишся вдома, при всіх якихось негативних моментах, ти можеш піднімати храм, йти до тих же благодійникам за допомогою ... Тут ти нікому не потрібен, крім кількох десятків людей, які об'єдналися навколо приходу , людей не те що не багатих, а - обмежених матеріально.

- Підтримка емігрантами один одного присутній?

- Серед російських підтримки практично немає. По крайней мере, я не чув і не бачив. Є культурні асоціації співвітчизників, є координаційна рада співвітчизників. В основному їх діяльність - концерти та інші заходи подібного роду. Українські спільноти більш діяльні, їх допомога співвітчизникам більш реальна, аж навіть до пошуку роботи.

Немає і співпраці між парафіями та культурними асоціаціями. Ставлення доброзичливе, але діяльного спільного спілкування немає. В основному кожен йде своєю дорогою.

- Труднощі, що виникають в змішаних сім'ях?

- Важко доводиться, коли виходять заміж не по любові, адже потім доводиться жити з людиною, яка може бути навіть неприємний, адже буває, виходять заміж за старих ... Рушійним фактором може стати бажання спокійною безбідного життя, та й італійці вигідно відрізняються від російських чоловіків: вони прекрасно доглядають, чудово ставляться до дітей, мріють про них, там просто культ дітей.

Крім того, оскільки італійське законодавство захищає права жінок, деякі російські дами навіть користуються цим, щоб відсудити у чоловіка частину майна, яке дружина ніяким чином не допомагала створювати.

Але в цілому, якщо люди виходять заміж по любові, якщо у них головна мета - саме створити сім'ю, то ми бачимо, як у них непогано складається життя.

Хоча все одно російським жінкам доводиться непросто. Позначається різниця менталітетів. І, незважаючи на хороші умови, на любов чоловіка, навіть на любов рідні чоловіка, жінки часто відчуваю себе не в своїй тарілці. З цим доводиться часто стикатися. Людина страждає, хоча в його житті дійсно все добре.

Різниця менталітетів може виражатися, наприклад, в тому, що італійці в Венеції свої думки відкрито висловлювати не звикли. Замість того, щоб сказати «ні», вони скажуть «так» і будуть домагатися, щоб ти зрозумів, що на самій-то справі «немає». Людині, що звикла до більш відкритого діалогу, може здатися, що його обманюють. Подібне проявляється і в ходінні по інстанціях - це виводить з себе: ти чуєш відповіді, щось плануєш, а виявляється, ніхто і не думав щось робити.

Різні і культурні, і сімейні традиції. Це помітно і в побутових моментах по влаштуванню вдома, і в сімейній ієрархії. Тут мама чоловіка - це людина, яка живе з молодою сім'єю, коли вони присутні мало не в спальні подружжя. Італійські сини дуже інфантильні, тому сорокарічний «хлопець», як тут прийнято говорити - абсолютно безпорадний. Тому, до речі, російські дружини так цінуються: італійки більш емансиповані, а російська жінка - любляча, красива, не пред'являє особливих претензій. Але жінці хочеться жити своїм, окремим сім'єю, а не виходить: всі питання доводиться вирішувати не з чоловіком, а з його мамою.

Коли народжуються дітки, всі родичі на них накидаються і кожен хоче поняньчитися, допомогти, дає поради з виховання. І для православних це проблема.

Родичі хочуть хрестити їх в католицькій Церкві, і часто навіть не тому, що самі дотримуються віри, а тому, що так прийнято. «Що ми скажемо сусідам ?!» У них святкування хрещення - традиція, обов'язково з розмахом, з безліччю гостей. А тут - несуть в якусь незрозумілу церква, тим більше у нас вона майже не виглядає як звичайна православна церква. І кажуть незрозуміло, на незрозумілій мові ... Для людей, які йдуть на те, щоб принципово охрестити немовля в православ'ї, - це цілий подвиг.

- Чи потрібно здійснювати церковні служби мовою тієї країни, в якій знаходиться православний прихід?

- Так звісно. Ми вставляємо італійський в частину служб, на ньому звучать якісь єктенії, Символ віри, Отче наш. Вінчання і хрещення - теж часто по-італійськи. У разі, якщо це змішана сім'я і дружина розуміє по-італійськи, а чоловік зовсім не розуміє церковнослов'янська, до того ж є вся родина чоловіка, у мене язик не повернеться служити церковнослов'янською. Адже люди зробили такий крок назустріч, свідомо віддавши дитину в чужу для них Церква.

- Діти емігрантів стають італійцями?

- Так, так відбувається часто. Є ті, хто навіть соромляться говорити про свою національність. Причому навіть не діти, а які емігрували свого часу жінки. Діти їх, відповідно, вже не знають російської мови.

Ті, хто хоче зберегти мову, якусь культурну ідентифікацію - влаштовують дітей в російську школу ...

Читайте тажке: