"ПРЕКРАСНИЙ ТИП Кулігіну, ТИП НЕ вигаданого ..."

Олександр Миколайович Островський. Фотографія 50-х років XIX століття.

Московська губернська (перша) гімназія, де навчався Островський.

Москва. Вид на Замоскворіччя. Фотографія початку ХХ століття.

Вид на Костромській кремль. Гравюра середини XIX століття.

Кострома. З цієї альтанки Островський милувався видами, Волги.

Ансамбль торгової площі Костроми: зліва - Великі борошняні ряди (1773), праворуч - пожежна каланча (1823-1826).

Іван Петрович Кулібін - геніальний самоук: механік, конструктор і винахідник. Його також вважали прототипом одного з героїв п'єси А. Н. Островського "Гроза" - Кулигіна. Про це говорить і близьке співзвуччя прізвищ.

Портрет архітектора-самоука І. С. Гагина роботи невідомого художника - експонат Краєзнавчого музею міста Касимова.

Наука і життя // Ілюстрації

Власноручний ескіз І. С. Гагина - експонат Краєзнавчого музею міста Касимова. На ескізі центральний корпус торгових рядів. На фото внизу - цей же корпус (зліва) і будівлю Краєзнавчого музею (раніше - будинок Алянчикову).

<

>

Міщанин з міста Пучежа

У книзі "Гроза" А. Н. Островського "(М., 1955) А. А. Ревякін призводить два імені, безсумнівно відомих письменнику і, мабуть, вплинули на створення образу Кулигіна. Один з них - Павло Олексійович Зарубін, міщанин з міста Пучежа Костромської губернії. Його батько тримав барки для перевезення вантажів по Волзі. Але заробітки були випадковими, і сім'я ледве зводила кінці з кінцями. Павел з дитинства допомагав батькові, через що не міг відвідувати училище. Сяк-так вивчившись будинку азам грамоти, він з захопленням наполегливістю зайнявся самоосвітою. Але коли помер батько, а "годували сім'ю" барки загинули під час бурі, Павло став освоювати різні ремесла: майстрував для місцевих обивателів нехитру меблі, шив чоботи і рукавиці, почав чинити годинник.

Але більш за все його приваблювала серйозна наука. Де міг, він діставав посібники з математики, фізики, механіки, астрономії. Оволодівши креслярським мистецтвом, Зарубін в 1842 році вступив креслярем в костромську губернської канцелярії. Але практична кмітливість і наукові знання, набуті ним, спонукали його спробувати свої сили в винахідництві. Однак що відкрився у Зарубіна дар приносив йому в провінційній глибинці чимало неприємностей. Перші конфлікти почалися у Павла ще в юності, з батьком. Той, помічаючи, що син, знайшовши вільну хвилину, забивається в кут з якоюсь мудрованої книгою, і вважаючи це великою для простолюдина примхою, нерідко важким запотиличником повертав юнака зі світу стрункою гармонії цифр і формул до мізерної дійсності міщанського існування.

На службі Зарубін теж не зрозуміли. Кулигіна, який запропонував в "Грози" Островського встановити в місті громовідвід, Дикої хотів потягти на розправу до городничему. А реальному Зарубіну, яка подала в Академію наук без відома місцевого начальства придумані ним прилади для більш точного вимірювання місцевості і межового справи, довелося майже два тижні посидіти в "холодній" під арештом. Відпускаючи ж на свободу, йому просто пригрозили звільнити, якщо він надалі не залишить своїх винахідницьких витівок.

На початку 50-х років XIX століття Зарубін перевівся в Москву в канцелярію Межового корпусу. Тоді ж вийшла його брошура "Опис планиметра". Пропозиції Зарубіна, їх новаторство оцінили не тільки в столиці, а й за кордоном: Петербургская і Паризька академії удостоїли його премій. Живучи в Москві, Зарубін познайомився з Островським і бував у його будинку. Виявилося, що Павлу Олексійовичу не чужий і літературний талант. У 50-ті роки різні газети і журнали публікували його нариси про російською провінційному побут, про життя купців, міщан і посполитих. Пізніше ці спостереження склали велику книгу "Темні і світлі сторони російського життя" (1872).

Міркування Кулигіна в п'єсі "Гроза" про "жорстоких моралі" міста Калинова дуже схожі з розповіддю Зарубіна про "темному царстві" глухому глибинки - забобони, плітках, агресивному невігластві обивателів, злиднях простолюду і невгамовній ненажерливості купецтва, прикривався релігійним ханжеством.

У "Грози" Кулігін розповідає, як місцеві багатії, які вважають себе хранителями істинного благочестя, "торгівлю один у одного підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі", і, проповідуючи патріархальний культ сім'ї, в той же час грабують родичів, " своїх домашніх їдять поїдом ". У Зарубіна в нарисі є яскравий образ "поважного" хліботорговця: голодний, неврожайний рік, в який він по величезній ціні збув гнилої, залежаний хліб, купець називав "божою благодаттю" і щиро молився про його повторенні.

Кулігін у Островського (як і реальний Зарубін) мав схильність до літературних занять і зізнавався іншому герою п'єси, Борису, що хотів би написати про всіх неблагополуччя свого містечка, через які болить його душа. Борис відгукується: "Ви б і написали. Це було б цікаво". На що Кулігін відповідає: "Як можна, пане! З'їдять, живого проковтнуть. Мені вже й так за мою балаканину дістається".

У той час, коли Островський закінчував свою "Грозу", його приятель Зарубін переживав труднощі на службі. Чесність в справах, виявлення недбалих помилок, а часом і явних махінацій межових чиновників, непримиренне ставлення до навколишнього неправді і різкі слова з цього приводу призвели Зарубіна до відставки. У 1860 році він поїхав до рідного Пучеж.

Герой п'єси Островського Кулігін засуджував місцевих купців, владно розпоряджалися в місті Калинове. Зарубін же в листі 1862 року до видавця А. А. Краєвського насмілився критикувати уряд і загальні порядки Російської імперії: "Добре тепер лише безчесним, безсовісним людям <...> Наслідуючи приклад урядових представників, народ до того звик до безчесному справі, що ні може вже розрізняти вчинку чесного від ганебного ".

І все ж Зарубіну пощастило більше, ніж літературному герою, для якого він послужив прототипом. Завдяки неабияким талантам і придбаної популярності Павлу Олексійовичу не судилося безслідно пропасти в повітової глушині. Його запросили до Петербурга, де в 60-і роки він стає помічником директора Імператорського сільськогосподарського музею. В цей час Зарубін пропонує масу нових винаходів - вдосконалені гідропульти, водопідйомники, пожежні насоси, навіть прилади для мореплавства. Друкує наукові статті та белетристичні нариси, в 1871 році очолює редакцію "Петербурзького листка" - дешевої газети для міських низів.

Перший умілець в окрузі

Батько Островського купив маєток Щеликово під Костромою і в 1848 році повіз туди всю сім'ю. Кострома справила на Островського велике враження, в щоденнику він із захопленням описував міський сад на волзькому схилі, альтанку, з якої відкривався чудовий намісник вид. Цей пейзаж згодом, можливо, ліг в основу ремарки першого дії "Грози": "Громадський сад на високому березі Волги; за Волгою сільський вид".

Недалеко від альтанки, яка так полюбилася Островському, згідно з місцевими переказами, в той час перебували сонячний годинник. Їх влаштував місцевий самородок-винахідник Олександр Васильович Красильников. У "Грози" Кулігін умовляв Дикого розщедритися на пристрій подібних годин на набережній: "А то таке місце прекрасне, і вид, і все, а як ніби порожньо. У нас теж, ваше статечність, і проїжджі бувають, ходять туди наші види дивитися, все-таки прикраса .... "

Красильников - син костромського купця третьої гільдії - в 20 років здивував городян незвичайним вчинком, який багато хто вважав "навіженством". Після смерті батька він продав свою у спадок лавку з товарами, записався в міщани і самозабутньо зайнявся вивченням різних наук. Те, що вік для навчання був вельми неабиякий, його анітрохи не бентежило. Він, як і Кулігін, надихався прикладом Ломоносова. Незабаром він уславився першим умільцем в окрузі і став робити для потреб училищ і заможних городян компаси, астролябії, гідрометри, електричні машини і багато іншого.

Місцеві обивателі охоче користувалися годинами (кишеньковими і великими, кімнатними), виготовленими Красильникова. А невгамовний самоучка шукав все нових знань і сфер діяльності. Оволодівши по книгам основами архітектурного мистецтва, він почав зводити міські будівлі, цілком в цьому досягнувши успіху. Особливо йому вдавалися церковні дзвіниці: стрункі, легкі, що прикрашають міські ландшафти. Красильникову приписують одну з кращих дзвіниць в центрі міста - біля церкви Спаса в гостинному дворі (яка дійшла до нашого часу).

П. П. Свиньїн в 1820 році опублікував у "Вітчизняних записках" нарис про Красильникова, в якому з захопленням розповідав про неабиякі обдарування костромичей, про його скромності і безкорисливому служінні суспільному благу. Важко сказати, наскільки міг бути знаком Островський з цією статтею, але відомості про Красильникова йому, безсумнівно, були відомі. З Красильникова дружив його дядько, протоієрей П. Ф. Островський, що жив в Костромі.

У той час, коли драматург працював над "Гроза", його дядько писав "Історичні записки про Костромі". У них говорилося: "Красильников - чудова для Костроми особистість <...> Без особливого керуєте ля, одним уважним посидючим читанням книг він придбав досить ґрунтовні відомості в області науки за частиною механіки, архітектури, фізики, хімії, оптики і астрономії. Над красивим своїм кам'яним будинком Красильников влаштував для себе обсерваторію, приготувавши для неї своїми руками майже всі потрібні інструменти <...> Днем Красильников не відмовляв нікому в своїх послугах, а тишу ночі присвячував побожному споглядання зоряного неба в своїй про серваторіі ".

Красильников раптово помер в 1852 році під час епідемії холери. Але при його житті Островський двічі (в 1848 і тисячі вісімсот п'ятьдесят одна роках) бував в Костромі. За припущеннями місцевих краєзнавців, П. Ф. Островський напевно розповідав про Красильникова своєму племіннику, а може бути, і познайомив їх. Можливо, саме від Красильникова перейшло до Кулигину захоплення астрономією. Герой Островського то з натхненням цитує Ломоносова:

Відкрилася безодня зірок повна,
Зіркам числа нема, безодні - дна,

то захоплюється: "Комета чи йде - не відвів би очей! краса! зірки-то вже придивилися, все одні й ті ж, а це обновка; ну дивився б так милувався!"

І ще один прототип

За духовному складу і життєвому шляху близький Зарубіну і Красильникову міщанин Іван Сергійович Гагин з містечка Касимова на Оці. Його предки належали до купецькому середовищі. Сам він став власником маленької посудній фабрики і займався експериментами з виробництва порцеляни. Але його інтереси були куди більші: фізика і механіка, історія та археологія ... Він почав вивчати найдавніші поселення, виявлені в околицях Касимова, ісоставіл їх опис, яким до цих пір користуються фахівці. На свої різноманітні наукові дослідження Гагин витратив весь стан, втратив фабрику і поступив на службу землеміром.

Як і Красильников, Іван Сергійович сам зумів осягнути всі тонкощі непростого архітектурного справи і збудував в місті чимало самобутніх, красивих будівель. Вони і створили неповторний, що привертає нині туристів вигляд Касимова.

З Кулігін Гагина зближує мрійливий, романтичний склад душі. Кулігін готовий нескінченно милуватися навколишньою Калинів природою. Гагин ж хотів зробити неповторно прекрасним свій загублений в Мещерської глушині містечко. На головній площі він задумав поставити собор Воскресіння Христового, міць і велич архітектурного оздоблення якого перевершили б знаменитий собор Святого Петра у Римі. За проектом Гагина собор повинні були оточувати сім церков-прибудов (в пам'ять про сім днів творіння, сім днів тижня і т. Д.). А навколо головного купола рухалося б по сонцю позолочене зображення Спасителя - символ духовного світла. Зрозуміло, цей грандіозний проект, як і багато інших задуми Гагина, виявився нездійсненним.

І у Гагина і у Кулигіна була заповітна, але абсолютно фантастична мрія, якої обидва присвятили все своє життя. Кулігін намагався створити "вічний двигун", щоб отриману за винахід премію вжити на допомогу бідує міському простолюду. Гагин сподівався роздобути кошти на будівництво великої світлої богадільні, щоб обігріти в ній місцеву бідноту. У його паперах збереглося кілька планів цієї будівлі з ошатною домовою церквою, просторими житловими корпусами і вигадливими ганочками. Ці плани швидше нагадували заміський палацовий ансамбль, ніж притулок будинків.

Редактор журналу "Москвитянин" історик М. П. Погодін, познайомившись з Гагиним в Москві, був зачарований цієї безкорисливо-самовідданої особистістю. У 1846 році Погодін навіть спеціально приїжджав в Касимов, щоб ще раз побачитися з Гагиним, але не застав його в живих. Островський, в кінці 40-х років увійшов до редакції "Москвитянина", цілком міг чути від Погодіна про цю дивовижну людину. На таке припущення наводять ранні начерки "Грози". Кулігін в них, як і Гагин, захоплювався історичними дослідженнями. І сподівався отримати гроші не за винахід "вічного двигуна", а "за історію". &quot;За яку?" - здивовано запитував Борис. І Кулігін пояснював: "Історію нашого міста пишу - про татар".

Якщо думати, що під цим малися на увазі події татаро-монгольської навали, то навряд чи розорення напали на Русь загарбниками маленького містечка могло дати матеріал для цілої "історії міста". А ось у Касимова дійсно була незвичайна історична доля, пов'язана з татарами. Древній російський Городець Мещерський в XV столітті московський князь Василь II (Темний) передав в спадок казанському царевичу Касим, який перейшов до нього на службу. З тих пір і до кінця XVII століття місто залишався маленьким татарським "ханством", загубленим серед російських просторів. У рукописах Гагина були дослідження на цю тему: "Опис провпровадження татарських царів в Городці Окском", "Коротка складність про касимовских царях татарських і пам'ятниках з їх часу існували". Після смерті Гагина частина його паперів була передана Погодіну, і той, безсумнівно, знав про ці дослідження.

Крім того, коли в 1837 році Касимов відвідав цесаревич Олександр Миколайович зі своїм наставником В. А. Жуковським, Гагин був представлений спадкоємцю і підніс історико-статистичний опис свого міста з десятьма власноручними малюнками. Олександр віддячив йому золотий табакеркою, а згодом надіслав золоту медаль. Чи не цей епізод послужив основою для чорнового розповіді про Кулигине, уповаю на нагороду за своє історичне розвідку? Але унікальні "татарські" сторінки в історії Касимова були нетипові для збірного образу глибинного російського містечка, і від татарської теми в остаточному варіанті п'єси збереглася лише обурена репліка Дикого, роздратованого пропозицією Кулигіна поставити в місті громовідводи: "Гроза-то нам в покарання надсилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами та рожнах якимись, прости господи, оборонятися. що ти, татарин, чи що? татарин ти? а? Говори! татарин? " Може бути, невипадковим виявилося і співзвуччя назв міст - Калинів та Касимов.

Погодін розповідав, як одного разу повідав про Гагина одному "бувалому російській людині" і той помітив: "Точно ваш Іван Сергійович, по всьому видно, був святая душа, але такі люди у нас по містах не дивина, багато зустрічав я їх на своєму віку. .. &quot;Хто був цей співрозмовник? Може бути, сам Островський? А може, і Мельников-Печерський, який звернув особливу увагу на образ Кулигіна і побачив в таких людях заставу великого майбутнього Росії: "Так, велика, прекрасна майбутність нашої милої батьківщини, - і все її велич, вся краса її тепер, - ще як алмаз в грубой коре, кроется в нашем народе, полном нерастраченных, не промотанных еще на рынке роскоши, пустоты и тщеславия духовных сил".