ОСОБИСТИЙ КАБІНЕТ
Пошук навчального матеріалу на сайті
Пропонуємо нашим відвідувачам скористатися безкоштовним програмним забезпеченням «StudentHelp» , Яке дозволить вам всього за кілька хвилин, виконати підвищення оригінальності будь-якого файлу в форматі MS Word. Після такого підвищення оригінальності, ваша робота легко пройдете перевірку в системах антиплагіат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Програма «StudentHelp» працює за унікальною технологією так, що на зовнішній вигляд, файл з підвищеною оригінальністю не відрізняється від початкового.
Найменування:
Реферат / Курсова Джон Локк «Два трактати про правління»
інформація:
Тип роботи: Реферат / Курсова. Доданий: 09.02.13. Рік: 2012. Сторінок: 8. Унікальність по antiplagiat.ru:
Опис (план):
Заклад освіти
«Білоруський державний університет»
Контрольна робота по курсу:
«Філософія нового часу»
Тема: Джон Локк «Два трактати про правління».
Студентки факультету філософії і соціальних наук:
2 курсу заочного відділення
Булах Я.В.
Перевірила: кандидат філософських наук,
доцент Лещинська І. І.
Мінськ. 2011
Введение ............................................................................ ... .. 3
Глава 1. Передісторія, проблематика і структура праці ..................... 4
Глава 2. Теорія держави і права в вченні Локка, крізь призму праці «Два трактати про правління» ........................................... ...... 6
Глава 3. Мета держави і засоби, що сприяють
здійсненню мети ................................................... ... ............ 8
Висновок .... ........................................................................ 12
Вступ
Досить значущим і цікавим явищем у розвитку філософської та правової думки XVII ст. представляється вчення ідеолога соціального компромісу 1688 р Джона Локка. Дж. Локк найвизначніший теоретик і безпосередній учасник англійської революції, державний діяч, який заклав основу сучасної британської політичної системи. Гострі соціально-політичні протиріччя англійського суспільства другої половини 17 ст., Динамізм, суперечливість процесів привели до гострої ідеологічної боротьби, до подальшого розвитку концепцій, що орієнтуються на буржуазно-демократичні цінності і ідеали.
Локк сформулював багато основоположні принципи буржуазної державності, її організації та ідеологічного обґрунтування, заклав теоретичні основи системи буржуазного лібералізму.
Будучи автором величезної кількості творів, що відносяться до філософсько-правовим вченням, Локк рішуче виступав проти феодальних і теологічних теорій влади і права, проти теократії і втручання держави в справи віри.
Найбільш значущим і досить цікавим, на наш погляд, є його фундаментальний твір, що носить назву «Два трактати про правління». Дана праця являє собою вчення і своєрідну сукупність поглядів щодо політичної філософії. У даній роботі Дж. Локк викладає ліберальну теорію державного устрою. Трактату предпослано локковское "Послання про віротерпимість" - його пристрасний і глибокий памфлет на захист свободи совісті як невід'ємного права людини.
Вважається за необхідне розглянути найбільш значимі, базисні складові даного твору, його структуру і основні початку, які відображають суть всього вчення Дж. Локка.
Глава 1. Передісторія, проблематика і структура праці.
«Два трактати про правління» - підсумок багаторічної роботи Локка і, як він сам зазначає в передмові, частина більш широко задуманого їм праці, який так і не дійшов до друку і невідомо, в якому обсязі взагалі був виконаний. «Два трактати про правління» є головним твором Локка з соціально-політичної філософії і разом з тим головним соціологічним твором останнього періоду англійської революції, в якому сформульовані основні принципи соціально-політичного устрою нового, буржуазного суспільства. У трактатах містяться критика патріархально-абсолютистської концепції власності і влади і теорія походження приватної власності з праці, а державної влади, яка покликана захищати природні права людей, - з суспільного договору. У цьому творі Локк створив загальну концепцію державного управління, здійснюваного на засадах парламентарної монархії, - концепцію вельми актуальну для Англії часів кризи уряду Реставрації і перевороту 1688 р з'явився по суті завершенням буржуазної революції 40-х років. Над трактатами Локк працював понад десять років. Перший трактат був написаний незабаром після публікації в 1680 р «Patriarcha» P. Філмера. Робота над другим трактатом охоплює період з 1679 по 1689 р особливо перші і останні роки цього періоду: час, що передує еміграції Локка в Голландію в 1683 і 1688 - 1689 рр. Трактати вийшли анонімно в Лондоні в 1690 р у видавництві Оншема Черчілль. У 1694 року було запроваджено друге, виправлене видання, в 1698 г.- третє. У 1691 р в Амстердамі вийшов французький переклад «Двох трактатів», зроблений з першого англійського видання. Російською мовою публікувався лише другий трактат в Соцекгіз в складі двотомника: Д. Локк. Обр. філос. произв. М., 1960. Т. 2.
Твір Дж. Локка «два трактати про правління», як видно з назви складається з двох книг (частин), які невіддільні і осягаються вивчення тільки в сукупності.
У першому трактаті, що складається з 11 глав, викладаються помилкові принципи і підстави політичного письменника, рояліста, в роки англійської революції, опублікував кілька творів на захист необмеженої королівської влади, сера Роберта Філмера і його послідовників. Всі ці принципи, в першому трактаті, досліджуються і спростовуються.
Що стосується другої частини вищевказаного твори Дж. Локка, то вона являє собою сукупність елементів, складових і описують досвід про дійсне походження, області дії і цілі цивільного правління. Даний трактат складається з 19 глав. Кожна глава характеризує окремі елементи побудови державної системи. Прикладом можуть служити такі глави як: «Про рабство», «Про власність», «Про політичний або громадянське суспільство», «Про цілі політичного суспільства і правління» і ін. Також в цій книзі робиться упор на цілі і принципи побудови державної влади та форми правління, про що свідчить наступне: «Про виникнення політичних суспільств», «Про цілі політичного суспільства і правління», «Про розпад системи правління», та ін.
Як було сказано вище, цей твір осягається розуміння, тільки лише при системному і сукупному вивченні. Тому вважається за необхідне розглянути і проаналізувати базисні початку і витлумачити окремі позиції автора. Щоб усвідомити сутність даного твору досить викласти окремі позиції даної праці. Даними елементами є «Держава і приватна власність», «Теорія природного стану і суспільного договору», «Конструкція« природного права »і концепція походження держави», «Мета держави і засоби, що сприяють здійсненню мети»
Глава 2. Теорія держави і права в вченні Локка, крізь призму праці «Два трактати про правління»
Свої політичні погляди і установки Локк обгрунтовував за допомогою філософії історії, ядром якої були вчення про природне право і суспільний договір. На думку Локка, спочатку існувало природний стан людей, однак це не була Гоббсова "війна всіх проти всіх". У цьому стані панувала взаємна доброзичливість, тому що кожному вистачало плодів землі і води і кожен міг накопичити достатню для нього власність. Інакше кажучи, приватна власність існувала задовго до встановлення державної влади і незалежно від її виникнення. Локк розвивав положення, раніше висловлені ін. Англійськими діячами часів революції середини XVII ст.
Локковская конструкція "природного права" - це вже не просто система теоретичних постулатів, призначена для пояснення знайденого. Це пряма декларація "невідчужуваних прав", сукупність яких мислиться як основний закон знову створеного (розумного) суспільного устрою. На вчення Локка прямо спирається конституційна практика північноамериканських штатів, їх знамениті біллі про права. Локк був першим в історії філософії, які брали участь у складанні першого установчого державного акта: він написав конституцію для Північної Кароліни, яка в 1669р. була схвалена зборами народних представників і вступила в силу.
Природний стан характеризується Локком як сукупність відносин свободи, рівності і взаємної незалежності людей. Його ідеалізовані уявлення означали апологію буржуазної, але аж ніяк не феодальної власності: адже остання, по Локка, не відповідає вимогам свободи і доброзичливості. У цих уявленнях знаходив своє вираження і принцип буржуазного індивідуалізму: "рівність" людей в сенсі їх рівного права на особисту ініціативу зовсім не передбачало у Локка вимог рівняння власності. Такі вимоги були характерні для радикально-демократичних ідеологів революційних років на зразок Джона Лілберн (ідеолог партії левеллеров - партії дрібнобуржуазних міських верств, прихильників революційної демократії), але Локк їх відкидав.
У розпал революції левеллери висунули і іншу ідею - про підзвітність урядів народу, відповідно до суспільного договору. Ця ідея зафіксована в трактаті поета Джона Мільтона "Права і обов'язки короля і правителів ..." (1 649). Вчення про суспільний договір, ідеалістичному по вихідним посилок, але прогресивне для свого часу, використовує і Локк. Його мотивом пронизаний вже Локка "Досвід про віротерпимість" (1667), і воно прямує філософом проти феодально-теократичної концепцій, що з усією різкістю виражено в "Двох трактатах про державне правління".
Можна сказати, що досить широкі демократичні верстви доросли до адекватного розуміння філософсько-правових ідей, і з ін. Боку. Сама новаторська філософія права розвинулася до такого ступеня, щоб прийняти в себе ряд правосвідомість запитів, стихійно визріли в масовому русі XVI-XVII ст. Таким чином, вчення Локка вперше вгадав і аналітично прояснило буржуазно-демократичну законодавчу волю. А ця остання вперше дізналася себе саме в принципах локкианского "природного права".
Питань, що розглядаються про виникнення держави і теорії природного права присвячені наступні глави фундаментальної праці. «Про природному стані», «Про власність», «Про політичний і громадянське суспільство».
Важливим в аналізуванні праці Дж. Локка, є розгляд і з'ясування його поглядів на мету держави і на кошти, що сприяють здійсненню даної мети.
Глава 3. Мета держави і засоби, що сприяють здійсненню мети
Даного питання в книзі «Два трактати про правління», присвячені наступні глави: «Про цілі політичного суспільства і правління», «Про співпідпорядкованості влади в державі», «Про прерогативи», «Про форми держави».
З аналізу вищевказаних глав стає зрозумілим той факт, що ладу держава добровільно, прислухаючись лише до голосу розуму, люди гранично точно відміряють той обсяг повноважень, який вони потім передають державі. Про який-небудь повне, тотальне відмову індивідів від усіх належних їм природних прав і свобод на користь держави у Локка немає й мови. Право на життя і володіння майном, свободу і рівність, людина не відчужує нікому і ні за яких обставин. Ці невідчужувані цінності - остаточні межі влади і дії держави, переступати які йому замовлено.
Держава отримує від утворили його людей рівно стільки влади, скільки необхідно і достатньо для досягнення головної мети політичного співтовариства. Полягає вона в тому, щоб все (і кожен) могли забезпечувати, зберігати і реалізовувати свої цивільні інтереси: життя, здоров'я, свободу і «володіння такими зовнішніми благами, як гроші, землі, вдома, хатнє начиння і т.д.». Все перераховане Дж. Локк називав одним словом - власність.
Засобами, покликаними сприяти здійсненню даної мети, Локк вибрав законність, поділ влади, оптимальну для нації форму правління, право народу на повстання в зв'язку зі зловживаннями владою.
На закон і законність Локк покладав дуже великі надії. У встановленому людьми загальному законі, визнаного ними і допущене за їх спільною згодою як запобіжний добра і зла для вирішення усіх проблем, він вбачав першу конституюють держава ознака. Закон в повному розумінні - аж ніяк нелюбов припис, що виходить від громадянського суспільства в цілому або від встановленого людьми законодавчого органу. Титул закону має лише той акт, який вказує розумному суті поведінку, відповідає його власним інтересам і слугує загальному благу. Якщо такої норми-вказівки припис в собі не містить, воно не може вважатися законом. Крім того закону є стабільність і довготривалість дії.
Підтримування режиму свободи, реалізація "головною і великої мети" політичної спільноти неодмінно вимагають наявність поділу влади на гілки. Дж. Локк підкреслює примат представницької законодавчої влади серед інших влад, її особливий престиж: «Перший і основний позитивний закон усіх держав - встановлення законодавчої влади» (верховної, безперервної, але не абсолютно-діспотічной, обмеженою інтересами суспільного блага). Локк виділяє три види влади в державі: законодавча, виконавча і природна (сюди відносяться питання війни і миру, міждержавних коаліцій та ін.).
Хоча законодавча влада і є верховною, вона все ж не безмежна:
1) Вона не має абсолютної, довільної влади над життям і майном громадян. 2) Законодавець не може діяти шляхом приватних і довільних рішень; він повинен управляти єдино на підставі постійних законів, однакових для всіх, бо люди з'єднуються в держави саме з метою замінити хиткість тлумачення природного закону постійними і всім відомими правилами. 3) Верховна влада не має права взяти у кого б то не було частина його власності без його згоди. 4) Законодавець не може передавати свою владу в чужі руки. Це право належить народу, який один може встановлювати законодавців.
Питання про державну формі, традиційний для європейської політичної думки з часів Аристотеля, теж цікавив Локка. Правда він не віддавав якогось особливого переваги жодній з уже відомих або можуть виникнути форм правління; їм лише категорично відкидалося абсолютистських-монархічний устрій влади. Особисті його симпатії схилялися швидше до тієї обмеженої, конституційної монархії, реальним прообразом якої була англійська державність, якою вона стала після 1688 року. Для Локка найважливішим стало, щоб будь-яка форма держави виростала з суспільного договору і добровільної згоди людей, щоб вона мала належну "структуру правління", охороняла природні права і свободи індивіда, дбала про спільне благо всіх.
Локк відмінно розумів, що немає таких ідеальних державних форм, які були б раз і назавжди застраховані від небезпеки виродження в тиранію - політичний лад, де має місце "здійснення влади крім права". Коли органи влади починають діяти, ігноруючи право і загальна згода, обходячи належним чином прийняті в державі закони, тоді як дезорганизуется нормальне управління країною і стає беззахисною власність, але поневолюється і знищується сам народ. Посилання узурпаторів таким способом забезпечити порядок, спокій і мир в державі Локк парирував вказівкою на те, що бажане тиранами спокій є зовсім не мир, а жахливе стан насильства і грабежу, вигідне єдино розбійникам і гнобителів.
Відносно правителів, які здійснюють над своїм народом деспотичну владу, у людей залишається лише одна можливість - "звернутися до небес", застосувати силу проти "несправедливою і незаконною сили". Згідно із законом, "споконвічного і перевершує всі людські закони", народ "Має право судити про те, судити про те, чи є у нього достатній привід звернутися до небес". Суверенітет народу, по Локка, в кінцевому рахунку (і це явно виявляється в кризових ситуаціях) вище, значніше суверенітету створеної ним держави. Якщо більшість народу вирішує покласти край нахабства порушили суспільний договір правителів, то збройне народне повстання з метою повернути державу на шлях свободи, закону, руху до загального блага буде абсолютно правомірним.
і т.д.................
* Примітка. Унікальність роботи вказана на дату публікації, поточне значення може відрізнятися від зазначеного.
