Виктор Еленский
В этом году кукла Барби Триумфальной празднует свое пятидесятилетие. Гламурная блондинка носила платья от кутюрье 50-х, учащала на дискотеки 80-х, получала по 10 000 писем еженедельно от девочек, которые сейчас собираются на пенсию, становилась героиней бульварных еженедельников и докторских диссертаций. Она меняла авто, длину ног, черты лица, чтобы оставаться той же самой. Парадоксальный, по словам историков моды, «микс девственности и дьявольского обольщения" покорил 150 стран; каждую секунду где-то в мире в Барби появляется новая счастливая хозяйка; ежегодная прибыль от продажи куклы составляет миллиард долларов США. Изготовленные по полвека Барби "всех времен и народов "сжав ладони друг друга, могут перепоясаты планету три с половиной раза. Но есть места на Земле, куда эту куклу не пускают: в Саудовской Аравии, например, или в Иране на продавца Барби ожидает минимум штраф. "Исламский соответствие" этой куклы - черноглазая Фулла, которую лет пять назад начали продавать на просторах от Дамаска до Джакарты, на самом деле вовсе не является аналогом Барби. Вместо гимна женской сексуальности - одежда до пят и хиджаб, вместо бойфренда Кена - молитвенный коврик. Барби собирается на феерическую вечеринку, Фулла - в мечеть. Барби была и остается символом глобализации, Фулла - сопротивления ей. Причем, по словам сирийской правозащитницы Маан Абдул Салам, вряд ли удекорована в черную одежду кукла должна успех на Ближнем Востоке еще кругов ка десятилетий назад.
Но "большое религиозное возвращение" последней четверти ХХ в. Сделало подчеркнуто набожного фулл желанной игрушкой миллионов детей региона. Прогнозы раскованных до дерзости футурологов 1960-х не желают сбываться. Глобализация, которая делает встречу религий неотвратимой, что не смешивает их в колоссальном планетарном котле, и мы так и не стали свидетелями не только предсказанной единой для всех мировой надрелигии, но и сколько-нибудь серьезных примеров религиозного синтеза, которые должны по прогнозам возникнуть на стыках больших религиозных цивилизаций. по мость общей для землян "глобальной религии" планета становится свидетелем почти повсеместного "восстание" религий, проявляют большую или меньшую нетерпимость к другим религиям. В социологии религии своего рода банальностью стали рассуждения о "грандиозный реванш" религии, о ее "возвращение из изгнания на мировую арену ", ознаменовано вихрем нетерпимости, который прокатился" от Алжира до Айдахо. "Религия оставляет выделены для нее идеологами прошлого века гетто, а глобализация не только не отменяет установленных религиями между собой демаркационных л ней, но и укрепляет их. Вместо становиться все более унифицированной и "современной", религия сопротивляется обезличивание и проявляется во все более разнообразных формах. Скажем, в 1800 году, когда колесо глобализации только набирало обороты, в мире существовало около 500 христианских деноминаций. В течение XIX в. их количество выросло в 3,8 раза, а в течение ХХ в. - в 9,8 раза. Только за первые семь лет XXI века число христианских деноминаций возросло с 33 800 до 39 000. Еще более показательна судьба племенных религий, которые должны были исчезнуть с лица Земли уже где-то к середине ХХ веке я; зато число сторонников этих религий в начале тысячелетия было 228 млн., а к 2025 году возрастет до 270 млн.
Иными словами, глобализация разрушает барьеры в политике и экономике, но та же глобализация дает толчок движениям, направленным на подтверждение идентичностей и самоопределений, и наделяет религии новыми импульсами. 
Иногда это происходит в причудливый, почти непостижимым образом. Трудно переоценить вклад глобализации в свержение коммунизма. Именно она поставила "реальный коммунизм" в ситуацию конкуренции с "реальным капитализмом» - конкуренции, которой коммунизм не выдержал и развалился, давно уже подточенный, по словам православного священника Владимира Зелинского, слухами о том, что где-то за "занавесом" есть "нормальный" , свободный мир. Похоронив коммунизм, глобализация не просто изменила геополитическую архитектуру мира, она изменила всю философию его построения. И если в течение холодной войны сверхдержавы были способны подавлять глубокие различия между мировыми цивилизациями, основу которых составляют религии, то после ее окончания ситуация изменилась кардинально. С.Гантингтон проникновенно писал тогда, что "в современном мире религия является центральной, возможно, основной центральной силой, которая мотивирует и мобилизует людей. Наивно полагать, что, поскольку советский коммунизм свергнут, Запад выиграл мир навечно. А также, что мусульмане, китайцы, индусы и другие готовы воспринимать западный либерализм как единственную альтернативу. Разделение человечества, порожденный холодной войной, позади. Но более фундаментальные разделения человечества по этническому, религиозному, цивилизационному признаку остаются и порождают новые конфликты ". Это, между прочим, означает, что несмотря на разнонаправленные общественно-религиозные процессы, принадлежность Украины к восточно цивилизационного пространства давать о себе знать постоянно и, возможно, совсем неожиданно. каким образом ростки "удельного цивилизации" способны ломать слои поздних культурных и политических заимствований, свидетельствует история секулярной Турции, где через девять десятилетий после существу антиисламских г. еформ Кемаля Ататюрка религия победно демонстрирует свою жизнеспособность и укорененность в политике.
Рискну даже утверждать, что религия - это главный и наиболее серьезный соперник глобализации. Нигде больше так объемно, последовательно и безоговорочно укоренено дух исключительности и исключительности. Манифестируя свое мусульманство, человек вместе с тем провозглашает, что она не является ни буддистом, ни сикхом, ни верным какой-то другой религии. Соблюдая себя православным, христианин вместе тем самым подчеркивает, что он не является католиком или протестантом. Человек может иметь двойное гражданство, быть полу-Украинской и полу-монголом, но вряд ли - полу-православным и полу-буддистом.
... Кстати, остряки обещают по крайней мере еще один "неподходящий соответствие" куклы-юбиляра - мормонскую Барби. Она должна появиться где-то в штате Юта, одетая в длинное платье, туфли без каблуков и в окружении восьми своих детей. Что же , в каждой шутке есть только доля шутки - в эпицентре глобального мира, где-то на полпути между Лос-Анджелесе и Далласом, эта упрямая в своей уникальности и уникальная в своем упрямстве сообщество не хочет принимать окружающий мир таким, какой он есть. Они совсем несовременно требуют объявить браком союз только между мужчиной и жен кой, молятся прежде, чем съесть даже фаст-фудовской сэндвич, и категорически не пьют кока-колу. А еще - не забавляют детей "обычной" Барби с ее бикини, стрингами и добрачными отношениями.
Похожие
ВасильковTR | RU | KK |
