Головним персонажем билин є богатирі. Вони втілюють ідеал мужнього, відданого батьківщині і народу людини. Герой бореться самотужки проти полчищ ворожих сил. Серед билин виділяється група найбільш древніх. Це так звані билини про «старших» богатирів, пов'язані з міфологією. Герої цих творів є уособленням непізнаних сил природи, пов'язані з міфологією. Такі Святогор і Волхв Всеславьевич, Дунай і Михайло Потик.
У другій період своєї історії на зміну найдавнішим богатирям прийшли герої нового часу - Ілля Муромець, Добриня Микитич та Альоша Попович. Це богатирі так званого київського циклу билин. Під циклизацией розуміється об'єднання билинних образів і сюжетів навколо окремих персонажів і місць дії. Так склався київський цикл билин, пов'язаний з містом Києвом.
У більшості билин зображений світ Київської Русі. До Києва їдуть богатирі на службу князю Володимиру, його ж захищають вони від ворожих полчищ. Зміст цих билин носить переважно героїчний, військовий характер.
Іншим великим центром давньоруської держави був Новгород. Билини новгородського циклу - побутові, новеллістіческіе4. Героями цих билин були купці, князі, селяни, Гуслярі (Садко, Вольга, Микула, Василь Буслаєв, Блуд Хотеновіч).
Світ, зображений у билинах, це вся Руська земля. Так, Ілля Муромець з застави богатирської бачить високі гори, луки зелені, ліси темні. Билинний світ «світлий» і «сонячний», але йому загрожують ворожі сили: насувається темні хмари, туман, гроза, тьмяніють сонце і зірки від незліченних ворожих полчищ. Це світ протиставлення добра і зла, світлих і темних сил. У ньому борються богатирі з проявом зла, насильства. Без цієї боротьби неможливий билинний світ.
Кожному богатирю властива певна, домінуюча риса характеру. Ілля Муромець уособлює силу, це найпотужніший російський богатир після Святогора. Добриня теж сильний і хоробрий воїн, змееборец, але ще і богатир-дипломат. Його князь Володимир відправляє з особливими дипломатичними дорученнями. Альоша Попович уособлює кмітливість і хитрість. «Не силою візьме, так хитрістю» - йдеться про нього в билинах. Монументальні образи богатирів і грандіозні звершення - плід художнього узагальнення, втілення в одній людині здібностей і сили народу або соціальної групи, перебільшення реально існуючого, т. Е. Гіперболізація і ідеалізація6. Поетична мова билин урочисто-співучий і ритмічно організований. Його особливі художні засоби - порівняння, метафори, епітети - відтворюють картини і образи епічно піднесені, грандіозні, а при зображенні ворогів - страшні, потворні.
У різних билинах повторюються мотиви і образи, сюжетні елементи, однакові сцени, рядка і групи рядків. Так, через все билини київського циклу проходять образи князя Володимира, міста Києва, богатирів. Билини, як і інші твори народної творчості, не мають закріпленого тексту. Передаючись із вуст в уста, вони змінювалися, варіювалися. Кожна билина мала безліч варіантів.
У билинах відбуваються казкові чудеса: перевтілення персонажів, пожвавлення мертвих, оборотничество. У них присутні міфологічні образи ворогів і фантастичні елементи, але фантастика інша, ніж в казці. Вона заснована на народно-історичних уявленнях. Відомий фольклорист XIX століття А.Ф. Гильфердинг писав:
«Коли людина засумнівається, щоб богатир міг носити палицю в сорок пуд або один покласти на місці ціле військо, епічна поезія в ньому вбита. А безліч ознак переконали мене, що північно-російський селянин, який співає билини, і величезна більшість тих, які його слухають, - безумовно вірять в істину чудес, які в билині зображуються. Билина зберігала історичну пам'ять. Чудеса сприймалися як історія в житті народу ».
У билинах багато історично достовірних прикмет: опис деталей, старовинного озброєння воїнів (меч, щит, спис, шолом, кольчуга). У них оспівується Київ-град, Чернігів, Муром, Галич. Називаються інші давньоруські міста. Події розгортаються і в Стародавньому Новгороді. У них позначені імена деяких історичних діячів: князь Володимир Святославич, Володимир Всеволодович Мономах. Ці князі з'єдналися в народному уявленні в один збірний образ князя Володимира - «Красне Сонечко».
У билинах багато фантастики, вигадки. Але вигадка є поетичною правдою. У билинах відбилися історичні умови життя слов'янського народу: завойовницькі походи печенігів і половців на Русь, розорення селищ, сповнений жінок і дітей, розграбування багатств. Пізніше, в XIII-XIV століттях, Русь перебувала під ярмом монголо-татар, що теж відображено в билинах. У роки народних випробувань вони вселяли любов до рідної землі. Не випадково билина - це героїчна народна пісня про подвиг захисників Руської землі.
Однак билини малюють не тільки героїчні подвиги богатирів, ворожі навали, битви, а й повсякденне людське життя в її соціально-побутових проявах і історичних умовах. Це знаходить відображення в циклі новгородських билин. У них богатирі помітно відрізняються від билинних героїв російського епосу. Билини про Садко і Василя Буслаєва включають не просто нові оригінальні теми і сюжети, а й нові епічні образи, нові типи героїв, які не знають інші билинні цикли. Новгородські богатирі, на відміну від богатирів героїчного циклу, не здійснюють ратних подвигів. Пояснюється це тим, що Новгород уникнув ординського нашестя, полчища Батия не дійшли до міста. Однак новгородці могли не тільки бунтувати (В. Буслаєв) і грати на гуслях (Садко), але і боротися і здобувати блискучі перемоги над завойовниками з Заходу.
Новгородським богатирем постає Василь Буслаєв. Йому присвячені дві билини. В одній з них йдеться про політичну боротьбу в Новгороді, в якій він бере участь. Васька Буслаєв бунтує проти посадского люду, приходить на бенкети і затіває сварки з «купцями багатими», «мужиками (мужами) новгородськими», вступає в поєдинок з «старцем» Пілігримом - представником церкви. Зі своєю дружиною він «б'ється-б'ється день до вечора». Посадські мужики «підкорити і помирилися» і зобов'язалися платити «про всяк рік по три тисячі». Таким чином, в билині зображено зіткнення між багатим новгородським посадом, іменитими мужиками і тими городянами, які відстоювали самостійність, незалежність міста.
Бунтарство героя проявляється навіть у його смерть. У билині «Як Васька Буслаєв молитися їздив» він порушує заборони навіть у гробу господнього в Єрусалимі, купаючись голим в Йордан-річці. Там же він і гине, залишившись грішником. В.Г. Бєлінський писав, що «смерть Василя виходить прямо з його характеру, удалого і буйного, який як би напрошується на біду і загибель».
Однією з найпоетичніших і казкових билин новгородського циклу є билина «Садко». В.Г. Бєлінський визначив билину «як один з перлів російської народної поезії, поетичний апофеоз Новгороду». Садко - бідний гусляр, який розбагатів завдяки майстерної гри на гуслях і заступництву Морського царя. Як герой він висловлює собою нескінченну силу і нескінченну завзятість. Садко любить свою землю, своє місто, сім'ю. Тому він відмовляється від незліченних багатств, запропонованих йому, і повертається додому.
Отже, билини - це поетичні, художні твори. У них багато несподіваного, дивного, неймовірного. Однак в основі своїй вони правдиві, передають народне розуміння історії, народне уявлення про борг, честі, справедливості. Разом з тим вони майстерно побудовані, мова їх своєрідний.
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
російські богатирі
