Самовиправдання відганяє від нас Благодать Божу

1. Самовиправдання перешкоджає духовному поступу - Геронде (старець, отче - прим. Ред), що мають на...

Самовиправдання перешкоджає духовному поступу

- Геронде (старець, отче - прим. Ред), що мають на увазі, коли говорять, що в Святому Письмі не зустрінеш самовиправдання?

- Те, що самовиправдання, деяким чином, не знаходиться виправдання.

- А я, Геронде, коли виправдовуюсь, то вже заднім числом розумію, що ченцеві самовиправдання НЕ личить.

- Воно йому не просто не личить - самовиправдання не має нічого спільного з духовним життям. Необхідно зрозуміти, що, виправдовуючи себе, я перебуваю в стані хибному. Я перериваю зв'язок з Богом і позбавляю себе Божественної Благодаті. Адже Божественна Благодать не приходить до людини, яка перебуває в хибному стані.

З того моменту як людина виправдовує те, чого немає виправдання, він відокремлює, ізолює себе від Бога. Простір між людиною і Богом заповнює ізоляційний матеріал, як би [духовний] каучук. Хіба через каучук може пройти електричний струм? Ні, не може, він для струму непроникний. Так і для Божественної Благодаті немає більш сильного ізолюючого матеріалу, ніж самовиправдання. Виправдовуючи себе, ти немов будуєш стіну, яка відділяє тебе від Бога, і таким чином переривати з Ним будь-який зв'язок

- Геронде, Ви часто говорите: "Будемо намагатися, по крайней мере, не виявитися нижче духовного прохідного балу?" Що це за духовний прохідний бал?

- Духовний прохідний бал - це смиренне визнання своєї помилки, а також відмова від самовиправдання хоча б тоді, коли людині вказують на те, в чому він винен, і він усвідомлює свою провину. Ну а не виправдовувати себе, коли звинувачують в тому, в чому ти не винен, - це вже п'ятірка з плюсом. Той, хто виправдовує себе, не тільки не досягає успіху, але й не має внутрішнього спокою. Бог не буде карати нас за якусь досконалу нами помилку, однак і нам самим не слід виправдовувати себе в цій помилці і вважати її чимось природним.

- А якщо мені роблять зауваження за якусь помилку, але я не можу зрозуміти, наскільки велика моя вина, слід запитати про це, щоб іншим разом бути уважніше? Або все ж краще промовчати?

- Якщо, будучи винна на п'ять відсотків, ти звинувачуєш себе на двадцять п'ять, то хіба ти не залишаєшся з прибутками? Звинувачуй себе з запасом, щоб не прогадати. Це і є те духовне діяння, яке ти повинна здійснювати: відшукувати свою похибка і ловити себе на місці злочину. В іншому випадку ти боїшся розлучитися зі своїм "я", виправдуєш його, але внутрішнього спокою не маєш.

- Геронде, а чи отримує користь осіб, який, виправдовуючись за звичкою, згодом усвідомлює свою помилку і окаівает себе?

- Принаймні, у такої людини накопичується досвід. Якщо він використовує цей досвід належним чином, то це піде йому на користь. А якщо Бог скаже: "Ну, оскільки він зрозумів свою помилку і покаявся, треба йому що-небудь дати", то ця людина отримає і якусь "субсидію", але вже з іншого [духовного] фонду - з Фонду Покаяння.

Причиною того, що людина виправдовує себе, є його егоїзм

- Геронде, якщо я не знаходжу виправдання вчинкам інших, значить, у мене жорстоке серце?

- Чи не знаходиш виправдання іншим і знаходиш собі? Але тоді дуже скоро і Христос не знайде для тебе виправдання. Якщо людина поведе себе злобно, то його серце може в одну мить стати жорстким, як камінь. А якщо він поведе себе з любов'ю, серце може в одну мить стати дуже ніжним. Стяжи материнське серце! Як поводиться мати: вона все прощає [своїм дітям] і іноді робить вигляд, що не помічає [їх пустощів].

Той, хто правильно робить над собою духовну роботу, для всіх знаходить пом'якшувальні провину обставини, всіх виправдовує, в той час як для себе не шукає виправдання ніколи - навіть якщо прав. Він завжди називає себе винуватим, оскільки думає про те, що не використовує тих сприятливих можливостей, які йому даються.

Наприклад, якщо така людина бачить, як хтось краде, то думає про те, що і сам крав би ще більше, якби збився з правильного шляху. "Бог мені допоміг, - каже така людина, - однак я приписав Його дари собі самому. Це злодійство більше, ніж те, що робить мій ближній: різниця лише в тому, що його злодійство помітно, а моє залишається прихованим ". Таким чином, людина зі строгістю засуджує себе і з поблажливістю судить ближнього. Або, побачивши в ближньому якийсь - великий чи малий - недолік, така людина виправдовує його, включаючи в роботу добрі помисли. Він думає про те, що і сам має недоліків, які помітні іншим. Адже якщо копатися, то в собі можна відшукати таку силу-силенну недоліків! Тоді виправдовування ближнього стане дуже легкою справою. Скільки ж ми дров наламали! "Гріх юності моєї і невідання мого не пам'ятай, Господи" [1].

- Геронде, буває, коли мене просять про допомогу, я з готовністю її надаю, але в поспіху щось трошки псування, а потім, коли мені роблять зауваження, намагаюся виправдатися ...

- Якщо, бажаючи зробити добру справу, ти щось трошки зіпсувала, то тобі потрібно [смиренно] прийняти зауваження за досконалу помилку - щоб отримати нагороду сповна. Диявол дуже лукавий. Своє ремесло він знає просто незрівнянно. Так що ж - хіба він не використовує свій настільки багаторічний досвід? Це він підбурює тебе виправдовуватися, щоб ти втратила користь від зробленого тобою добра. Якщо ти бачиш, як людина, обливаючись потом, звалює на плечі якусь ношу, і хочеш перекласти її на свої плечі, щоб йому стало легше, то це, можна сказати, природно. Побачила, як він ніс на собі цей тягар, і, спонукувана любочестям, поспішила йому допомогти. Однак понести на собі тягар нанесеної кимось несправедливою образи - має набагато більшу ціну. Якщо нам роблять зауваження і ми тут же починаємо виправдовуватися, це свідчить про те, що в нас ще в повній мірі живо мирське мудрування.

- Геронде, так у чому ж причина самовиправдання?

- В егоїзмі. Самовиправдання - це падіння, воно виганяє Благодать Божу. Людина повинна не тільки не виправдовуватися, а й полюбити ту несправедливість, яка відбувається по відношенню до нього. Адже що як і самовиправдання вигнало нас із Раю? Хіба не в цьому полягало Адамове падіння? Коли Бог запитав Адама: "Може бути, ти куштував від древа, з якого Я заборонений тобі їсти?", Адам не сказав: "Так, Боже мій, я згрішив", але став виправдовуватися: "Дружина, яку Ти мені дав, дала мені від древа, і я їв ". Тим самим він все одно сказав Богу: "Це Ти винен, тому що Єву сотворив Ти". Але хіба Адам був зобов'язаний слухатися Єву в цьому питанні? Бог поставив те ж питання і Єві, але і вона почала виправдовуватися: "Змій спокусив мене" [ 2 ]. Якби Адам сказав: "Я згрішив, помилився, Боже мій", якби Єва теж визнала свою помилку, то все знову встало б на свої місця. Але немає: обидва вони стали навперебій себе виправдовувати.

- Геронде, а якщо людина не розуміє, наскільки великим злом є самовиправдання, що у цьому винна?

- Що у цьому винна? Те, що винен він сам. Без кінця виправдовуючи себе і вважаючи, що інші його не розуміють, що все навколо несправедливі, а він - невинний страждалець і нещасна жертва, людина стає неосудним, перестає володіти собою. І подумати тільки: зробивши іноді несправедливість і провинившись перед іншими, така людина каже: "Я б, звичайно, стерпів цю несправедливість, але не хочу вводити в гріх інших"! Тобто він прагне виправдати себе нібито з мотивів любові, щоб той, хто, як йому здається, його образив, прийшов до тями і не впав у гріх! Або ж він починає наводити цілу купу пояснень, щоб його "кривдник" не впав у гріх через те, що випадково зрозуміє його перекручено. Бачите, який тонкою роботою займається диявол?
Той, хто виправдовується, не може отримати духовної допомоги

Я помітив, що сьогодні все - від малого до великого - виправдовують все за допомогою якогось сатанинського помислу. Диявол для них перетлумачує все на свій лад, і таким чином, ці люди випадають з реальності. Сатанинське тлумачення - ось що таке самовиправдання.

- Геронде, а чому у деяких людей знаходиться заперечення на будь-яке сказане їм слово?

- О, розмовляти з людиною, яка звикла виправдовуватися, - це страшна справа! Це все одно що розмовляти з біснуватим. Хай вибачить мені Бог, але ті, хто себе виправдовують, мають "старцем" самого диявола. Це страшно змучені люди, вони не мають в собі світу. Вони зробили самовиправдання своєю наукою. Тобто, подібно до того як злодій всю ніч не змикає очей і придумує спосіб щось вкрасти, ці люди постійно придумують способи виправдання своїх помилок.

Інша людина обмірковує, як йому змиритися або зробити якусь добру справу, а вони придумують прямо протилежне - спосіб виправдати те, чого не може бути виправдання. Ці люди стають справжніми адвокатами! Їх неможливо переконати - це все одно що намагатися переконати самого диявола.

Знаєте, як я намучився з однією такою людиною! "Те, що ти робиш, не лізе ні в які ворота, - вмовляв я його. - Тобі необхідно звернути увагу на деякі речі, ти зовсім відбився від рук, тобі слід вчинити так-то і так-то ... "Однак він знаходив собі виправдання у відповідь на кожне моє слово, а в кінці розмови ще й заявив:" Ти так і не сказав, що мені потрібно зробити! "-" Золотий ти мій, - сторопів я, - про що ж ми тоді тлумачимо стільки часу? Ми говоримо про твої помилки, про те, що ти зайшов не туди, куди потрібно, але ж ти без зупинки виправдуєшся. За ті три години, поки ми розмовляємо, ти мене за все вимотав! Довів до сказу! Ну хіба я не сказав, що тобі потрібно зробити? "

Ось так: ти приводиш людині відповідні приклади, пояснюючи, що ставитися до всього так, як належить він, - це сатанинський егоїзм, попереджаєш, що він піддається бісівським впливам і якщо не зміниться, то загине, - а він після всього цього заявляє, що ти так і не сказав, що йому потрібно робити! Ні, правда, хіба тут не вийдеш з себе? Якщо людині на все наплювати, то він в таких випадках не засмучується. Що б не сталося, все для нього дрібниці життя. Однак якщо у тебе немає байдужості, то в подібних ситуаціях просто вибухає. Ні, все-таки щасливі вони - люди, яким немає діла ні до чого.

- Однак, Геронде, самі-то Ви ні за яких обставин не хочете залишатися байдужими ...

- Брат ти мій, та байдужий, по крайней мере, не витрачає себе даремно ... Страждати є сенс заради тієї людини, якій боляче. Але тут-то: вимотує заради нього, говориш йому стільки всього, а він в кінці кінців заявляє: "Ти не сказав, що мені робити" - і виправдовує те, чого не може бути виправдання. Так з людини він перетворюється в демона! Як це страшно! Якби він подумав хоча б про те, який ти підняв працю, щоб йому допомогти, то змінився б хоч трошки. Я вже не кажу про те, щоб він відчув, як тобі за нього боляче. Але де там: він бачить, як ти страждаєш, бачить, як ти б'єшся, мучишся, і на все це закриває очі!

- Геронде, якщо ти говориш людині, яка виправдовує якусь свою бесчинную витівку, що це самовиправдання, а він, бажаючи довести, що це не самовиправдання, продовжує себе виправдовувати, то чи є у нього можливість виправитися?

- Та де ж йому виправитися? Він розуміє, що зробив помилку, тому що відчуває мука, але від егоїзму не хоче її визнати. Це дуже страшно!

- Так, але при цьому він заявляє: "Ти відмовляєшся мені допомогти. Я прошу тебе про допомогу, а ти не хочеш навіть запросити мене для бесіди. Ти ставишся до мене з презирством ".

- Ну так що ж - такий стан теж починається з егоїзму. Тим самим він як би говорить тобі: "Це не я, а ти винен в тому, що у мене все так погано!" Так-так, така людина доходить і до цього. Залиш його в спокої: не потрібно витрачати на нього час, оскільки ти йому не допоможеш. За такої людини не несе відповідальності ні його духівник, ні - якщо він живе в монастирі - ігумен або ігуменя. Це не людський, а сатанинський егоїзм.

Людським егоїзмом страждає той, хто, не змирившись до такої міри, щоб сказати "прости", все ж не стане і виправдовуватися. Але той, хто, Грішачи, виправдовує себе, перетворює своє серце в бісівське притулок. Якщо така людина не розтрощить свого "я", то буде здійснювати все більше і більше прорахунків і його без будь-якої користі буде розіб'є його власний егоїзм. Якщо людина не відає, яким злом є самовиправдання, у нього є пом'якшувальні вину обставини. Однак якщо він дізнався це - сам або зі слів інших, - то що пом'якшують провину обставин у нього немає.

Коли хочеш допомогти людині, яка звикла виправдовуватися, будь дуже уважним. Тому що, якщо він виправдовується, це означає, що у нього багато егоїзму, і тому іноді відбувається наступне: ти говориш йому, що він вчинив неправильно, а він, оберігаючи свою "бездоганність" і доводячи [що неправий саме ти], починає додавати брехня до брехні і самовиправдання до самовиправдання. У цьому випадку вже ти, що вказав йому на його неправоту, стаєш причиною того, що ця людина виявляється ще більшим егоїстом і брехуном, ніж був раніше. Побачивши, що він продовжує виправдовуватися, припиняй що-небудь йому втовкмачити, але молися, щоб Бог його просвітив.