Села старовірів на Алтаї і царство Білухи!

1. Села старовірів на Алтаї - побут і звичаї.
2. Притча про поперЁшную дружину.
3. Як дістатися до музею старовірів на Алтае.Где зупинитися: турбази в мульти, Замульте.
4. Гора Білуха - найвища вершина Алтайських гір.
5. Як знайти Біловоддя.

подорожуючи по Республіці Алтай на своєму автомобілі, досліджуючи різні її куточки, і доїхавши до крайньої точки - до кордону з Казахстаном, з упевненістю можу сказати, що зв'язок часів, далекого і близького, почуття великого відкривається для тебе, маленької людини, саме тут - на Алтаї. Воно охоплює тебе, позбавляючи дару мови, тому що іноді тільки мовчазне споглядання може допомогти тобі відчути одночасно і свою незначність, і своє безсмертя в таких місцях.

Фіолетова долина Алтаю

Саме тут шукають ворота в паралельні світи, вхід в Біловоддя, енергетичні місця сили, оновлюють свідомість і гармонізують розум. Сюди їдуть за просвітленням, здоров'ям, можливістю стикнуться з чудесами.
На Планеті безліч енергетичних точок, розкиданих по її територіям, але кажуть, що тут, на Алтаї, ці точки - місця сили, сконцентровані більшою мірою. Дуже часто тут фіксують різні аномальні явища, пов'язані з виходом енергії Землі. Тут черпають енергію екстросенси і ясновидці.
Саме тут, в царстві Білухи, на кордоні з Казахстаном, як ніби-то на краю Землі, за багато сотень кілометрів від сучасної цивілізації живуть в миру і гармонії, тихою розміреним життям люди, що залишився вірними своїм традиціям, які зберегли свою самобутність в розрухах, репресії і неприйняття більшістю.

Села старовірів на Алтаї - побут і звичаї.

Старообрядницькі села я б назвала вже дивиною. Верхній Уймон, Мульта, Замульта, маральнік і ще кілька сіл мирно розташувалися по всій Уймонской долині.
Добравшись до села Мульта вже за північ, проїхавши 300 км бездоріжжя, кілька гірських перевалів, де освітлення траси відсутня, підвісний міст через бурхливий потік гірської річки Мульта, і в'їхавши в занурену в пітьму село - ми прийшли в певний жах. Світла немає не тільки на вулицях, але і в будинках. Чи то його вимкнули централізовано, толі економлять, ми не могли збагнути: як можна жити без світла. У сутінках знайшовши заброньовану напередодні турбазу, ми зайшли в номер і впали спати з думками: «Якого ...! Навіщо ми взагалі сюди припхалися? Це ж казна, живуть, як в первісному столітті. Навіть світла немає! »

Якого ж було наше здивування, коли на ранок ми побачили, що це цілком сучасне село, з привітними жителями, великою кількістю магазинів, в яких є все що потрібно для життя, з усіма благами цивілізації.
Тоді нас став мучити інше питання: «А де ж тут старовіри?»

Я завжди уявляла собі старовірів так:
- чоловіки з довгими бородами, насупленими бровами, небагатослівних і навіть в деякій мірі чужих. Люди поза системою. Вони живуть у своєму світі і нікого туди не пускають, міцно оберігають свої особисті кордону і сформовані міжособистісні відносини. Цьому ж укладу життя вони виховують своїх дітей.
- жінки з купою маленьких дітей, які сидять десь в кутку і не піднімаючи очей бажаючі тільки одного, щоб ми скоріше покинули їх особистий маленький світ ...

Можливо все було саме так в давні часи. А зараз в старообрядницьких селах Алтаю живуть сучасні люди, ні зовні, ні по спілкуванню нічим не відрізняються від туристів, які приїхали з великих міст.
З побутом старообрядців, які прийшли і заселили ці землі в 18 столітті, можна познайомитися, відвідавши музей старообрядництва в селі Верхній Уймон. Після розколу російської православної церкви деякі люди відмовилися прийняти нову віру, за що були піддані жорстоким репресіям. У зв'язку з цим вони були змушені покинути насиджені землі і піти шукати інше пристанище.

Старообрядницька хата, якій 150 років. Зараз в ній розмістився музей старовірів.

Музей старообрядництва в Верхньому Уймоні створений вчителькою історії - Раїсою Павлівною Кучегеровой. Нею ж написано безліч книг про старовірів. А сама вона, як тільки слово скаже, так відразу в якийсь легкий трепет впадаєш. Каже - як ніби співає. Я перший раз такий голос у людини чую. Моя сім'я, після розповіді Раїси Павлівни, теж поділилися своїми аналогічними відчуттями, що голос у оповідачки дивовижний. Неначе задушевна пісня ллється, то чи фоном до цієї пісні річка дзюрчить, то чи птах співає. Анітрохи не перебільшую. Поїдьте і самі послухайте. Може бути тоді повірите))

У цій старообрядницької хаті, вік якої 150 років, відтворений побут типової сім'ї старовірів.
У музеї можна побачити старовинні глечики, миски, ткані доріжки, рушники та інші предмети побуту.

Недалеко від печі важить дитяча колиска з немовлям. Кажуть, хто її буде хитати, незабаром буде качати люльку свого немовляти.

У світлиці варто ткацький верстат, на стіні висять скромна однотонний одяг, який носили старообрядці, і яскраві ткані пояси.

Сім'ї були великими і в одній такій хаті могли жити до 17-18 чоловік. Кержаков вели здоровий спосіб життя: не курили і не вживали спиртні напої, крім трав'яних настоянок.

Розповідає Раїса Павлівна про те, яке величезне значення старовіри надавали чистоті. Наприклад, воду з ковша пити було не можна. Кожен член сім'ї повинен був наливати її в свою особисту кухоль і тільки потім пити. Завдяки дотриманню такої гігієни старообрядцям вдалося свого часу уникнути багатьох захворювань, в тому числі їх не торкнулася чума.

Собаку в будинку тримати категорично було заборонено. Та й вони навіть подумати не могли про те, щоб собаку в будинок запустити. Вважалося, що вона - брудна тварина і ні в якому разі не повинна заходити в будинок. Це було великим гріхом.

І ось якраз на користь того, що ті старовіри давним-давно осучаснилися говорить той факт, що терпимо вони відносяться до собакам туристів. Деякі так і кажуть: «О, ви з собакою. Ми, напевно, не зможемо вам кімнату здати. Ми не тримаємо собак в будинку! »На що ми їм відповідали:« Це ж не ви будете тримати собаку в будинку, а нам здасте будиночок, і ми її будемо там тримати! »Вони погоджувалися з такою логікою, і ми жили на двох турбазах , спочатку в селі Мульта, а потім в поруч знаходиться селі Замульта зі своєю собакою.

У радянські роки старовіри відмовлялися від призначеної їм пенсії, вважаючи це нетрудовими доходами.

Цікавий вхід в хвіртку, якої немає. На фото дві дошки: зовні і зсередини забору - це типу хвіртка. Спочатку по першій дошці піднімаєшся, переступаєш верхівку забору і по інший дошці спускаєшся. Так старовіри раніше заходили на територію.


В даний час основним джерелом доходів населення старообрядницьких сіл Алтаю є вівчарство, зерноводство, виготовлення кормів. Їдеш по трасі і на полях як кульбабки сидять баранці. Як білі пухнасті шапочки серед зеленої трави)

Крім того, в Уймонской долині розводять маралів, переробляють і продають пантового продукцію, яка має лікувальні властивості.
Можна приймати маралового ванни (але кажуть краще це робити виключно за призначенням лікаря).
Вартість 1 маралового ванни - 800 руб.

У мульти живе багато народних умільців і на головній вулиці села є магазинчик народних промислів, де можна придбати одяг, предмети побуту, сувеніри, прикраси.


Тут же для вас можуть провести майстер-клас з ткацтва доріжки або паска. Нам було цікаво і ми попросили нам показати, як всі ці славні речі виробляються на світло)

Ось так спритні пальці ткаль складають вигадливий візерунок, в якому і язичницькі слов'янські руни і християнська символіка сплелися воєдино.

Зібрано Раїсою Павлівною безліч прислів'їв і приказок старообрядців. Особливо мені сподобалася одна притча, не можу втриматися, щоб не написати її тут.

Притча про поперЁшную дружину.

Була у одного чоловіка дружина, та тільки така поперЁшная, що все йому наперекір говорила. Бувало, він скаже: «гоління», а вже вона неодмінно кричить: «стрижених!».
Скаже, що за віконцем «тихо», а дружина сперечається, що «шумно».
У світлиці темно, а дружина кричить - «світло».
Так і жили!
Якось раз пішли вони в поле гуляти, а по дорозі річка зустрілася, течія швидка. Каже чоловік дружині: «По містку йди, щоб не впасти». Але дружина-то у нього - поперЁшная, не пішла по містку, пішла по тонкій жердинці. Впала в воду, та й втоплені.
Ну що ж, витягувати треба і ховати дружину, подумав мужик, та й побіг її виловлювати.
По дорозі люди йому зустрілися: «Ти куди біжиш, мужик?»
- «Та ось, дружина впала з жердки в річку і втоплена. Витягнути треба, та поховати ».
- «Так навіщо ж ти мужик вгору проти течії біжиш? Ти вниз біжи, адже її перебігом вниз віднесло! ».
- «Ну що ви, закричав мужик, не зупиняючись і продовжуючи бігти вгору за течією. Ви мою дружину не знаєте, вона адже у мене поперЁшная ».

Як дістатися до музею старовірів на Алтае.Где зупинитися: турбази в мульти, Замульте.

Гірничо-Алтайськ - Усть-Кокса - 420 км. приблизно 300 з них по бездоріжжю. З Горно-Алтайська виїжджати в бік Чемала, через Семінський перевал з висотою підйому 1 894 м. Найвища точка Чуйської тракту. Далі після перевалу по трасі звернули направо на Усть-Кан. В Усть-Кані по головній дорозі звернули наліво на Усть-Коксу.
Усть-Кан - Усть-Кокса - 120 км.
В Усть-Коксі весь час прямо (проїжджати повз Усть-Кокси, в неї заїжджати не треба, прямо по трасі).
Усть-Кокса - Верхній Уймон (музей старовірів) - 12 км.
Але зупиняються туристи зазвичай в селах Мульта або Замульта, тому що в основному сюди їдуть заради Мультінскіх озер.
Усть-Кокса - Мульта (Замульта) - 32 км.
Турбаз в мульти і Замульте безліч. Самі села між собою відокремлені ось таким містком.

З одного боку річки - село Мульта, а з іншого боку - Замульта. Все просто))
У мульти НЕ раджу селитися в Алтайну. Там неадекватна адміністраторша. Не варто собі настрій псувати при знайомстві з нею. Та й на фотографіях в інтернеті все не так як на ділі.

Чи не на всі турбази пускають з тваринами.

З турбази в Замульте замовили таксі - з'їздили в музей старовірів і на оглядовий майданчик, щоб побачити найвищу гору Алтаю - Білуху.

Подивитися ціни і забронювати турбазу в Замульте можна через сайт Booking.com. Відзначте в пошуковому вікні приблизні дати поїздки або поставте галочку в рядку: «Дати поїздки поки не відомі» і натисніть «Знайти». Букін видасть всі можливі турбази в мульти і Замульте.

Booking.com

Гора Білуха - найвища вершина Алтайських гір.

Уймонской долина дуже мальовнича. Перебуваючи на майже 1000 м над рівнем моря з одного боку її оточує Катунский хребет, з іншого - Теректінскій хребет.

Уймонской долина

Внизу, в долині, петляючи і звиваючись бірюзовою стрічкою, тече і вирує річка Катунь, яка бере свій початок з гори Білуха, найвищої точки гірського Алтаю - 4506 м.

Гора Білуха є символом Алтаю. Її вершину вінчає білосніжна корона. Тут її царство і всі ми в її влади)

Місцеві розповіли нам історію, що якось приїхав підкорити Білуху один американець. Дійшов до підніжжя, прожив біля підніжжя кілька днів в наметі, а сходження так і не почав. Сказав, що якісь невідомі сили не дають йому почати це сходження. Нібито гора не пускає його. Але найцікавіше тут не це, а той факт, що приїжджає він вже в 4-ий раз. З Америки. І не може почати сходження. Може правдиві чутки про астральних світах, енергетичних вратах і іншої потойбіччя?
Ми ж відчули непростий характер Білухи, коли, приїхавши на оглядовий майданчик, хмари моментально приховали вершину від наших очей. Встигла зробити тільки ось таку фотографію.


Поки їхали, небо було чистим і сонячним. Ми довго чекали, милуючись нею і в хмарах, як японці своєї Фудзіяма, але так і недождавшісь виду, стали спускатися вниз на дорогу, щоб поїхати в зворотний шлях. Ми спустилися і хмари розсіялися. Ось що це, якщо не поперЁшний її характер? ))

Ще помітила, що в туристичних оглядах, які продаються в сувенірних лавках і лунають екскурсоводами при продажу екскурсій написано, що «... ми з вами заберемося на оглядовий майданчик ... і якщо вам пощастить, то ви побачите Білуху у всій її красі ..» Фраза є в рекламних проспектах: «якщо пощастить». Мабуть ми не перші, від кого вона зникла)) Але я все ж вважаю, що нам пощастило, тому що після першої фото через кілька хвилин вид був уже такий (її просто немає, тільки хмари).

Як знайти Біловоддя.

Біловоддя на Алтаї - це як Шабала в Тибеті. Прекрасна країна де «течуть молочні ріки з медовими берегами».
У всіх людей є мрія - знайти те місце, де кожен день щасливий, де панує чеснота, справедливість і справжня любов. Місце, де всі вільні і живуть в гармонії з собою і навколишнім світом. Є така мрія і у старообрядців. Вони впевнені, що легендарна земля - ​​Біловодське царство знаходиться на Алтаї. Тільки знайти вхід в Біловоддя може не кожен, а по-справжньому віруюча, духовно просунутий, простіше кажучи - просвітлена людина.
У музеї старообрядців Раїса Павлівна розповіла, що була така реальна історія, як одна з мешканок села Верхній Уймон покинула рідну домівку і пішла на пошуки Беловодья. Довго не було від неї звісток, а потім прийшов лист в село, що знайшла вона Біловоддя. Ось тільки розповісти як його знайти вона не може, забула шлях. Так навіть якби запам'ятала, у кожної людини свій шлях в цю чудову країну.

На мій погляд, подорож по Алтаю - це не туризм вихідного дня, а щось набагато серйозніше. Місцеві жителі, з ким нам вдалося познайомитися і розговоритися, теж вважають, що ці місця відвідує тільки справжній турист. Сюди не вийде приїхати на кшталт: «мимо проїжджав, заїхав подивитися». Сюди їдуть туристи, котрі переслідують певні цілі: хтось в пошуках алтайської Шамбали - Беловодья, хтось помилуватися високогірними Мультінскімі озерами, а хтось - здійснити сходження на Білухи. Але ж до пошуку справжніх цінностей неможливо відправитися без нічого. Тому досягає мети тут тільки людина, готова тягати важкий рюкзак за плечима, багато раз розбиваючи і збираючи свій похідний табір.

Подорожуючи по Алтаю шукала вхід в Біловоддя
Катя Башкурова.Желаю і вам цікавих і захоплюючих подорожей.