Сенс життя: шлях метелика

Сенс життя - питання як розпливчастий, настільки ж і гостро насущний для кожної людини. Хто ми, навіщо ми тут, куди йдемо і яким повинен бути цей шлях? У кінцевій повноті відповісти на це питання може тільки кожен для себе - в своєму серці. Але є і загальні, вкорінені в самому бутті, закономірності, об'єктивність яких неможливо скасувати нашої суб'єктивністю. Зрозуміти ці фундаментальні закони і визначитися щодо їх - обов'язок будь-якого розумного людини. Мета цієї книги - спробувати зробити кілька кроків у цьому напрямку.

Отже:

Лекція в університеті. Питання студентам: «Яку за рахунком життя ви зараз проживаєте?» Цікавляться - про яку життя йде мова: духовної або фізичної? «Про фізичну. Цілком конкретної реальному житті ». Відповіді - хто на що здатний: прагматики - «першу», романтики - «одну з багатьох», оригінали - «п'яту з половиною». Один відповідає: «Другу». - «Чому?» - «Не знаю. Так здається". Здається якраз правильно. пояснюю:

Ми всі, друзі мої, вже прожили одне життя - життя в іншому світі. Там була своя чітко обмежена в просторі всесвіт; була своя середовище проживання - рідка субстанція. Травний тракт, як і легкі, ми мали, але вони не працювали - як виявилося, були зарезервовані для майбутнього життя, а харчування здійснювалося через особливий орган, від якого зараз залишився один «вузлик». Зазвичай у своїй всесвіту ми жили поодинці, але бувало, що збиралося нас двоє або троє, а то й більше. Народження свого ми не пам'ятали - були тоді ще занадто малі, але з певного моменту цілком себе усвідомлювали. Ми жили, розвивалися, мислили, відчували, переживали, сумували і раділи. Деякі з нас хворіли, багатьох по-звірячому вбили. І всі ми, врешті-решт, померли. І це була справжня смерть, ми були свідками жахливої ​​катастрофи: наш всесвіт страшно деформувалася і почала нас вивергати, рідке середовище, в якій ми жили, кудись вилилася, ми були викинуті в порожнє «безводне» простір на свавілля чужої стихії, і, на завершення, - о жах! - порвалася остання зв'язувала нас з життям пуповина, через яку здійснювалося все наше харчування - і ми відчайдушно закричали: «Уа-уа !!!».

«... людина зродилась на світ» (Ін. 16, 21).

Фахівці з дитячої психології стверджують, що стрес, який переживає дитина в момент народження, можна порівняти зі стресом смертного миті. Але чи пам'ятає це наш розум? Якими ми пам'ятаємо себе спочатку: двухлетками? чотирирічку? шестилітками? А до цього - що, нічого не було? Невже наш розум так одномірний, що не розуміє простого логічного побудови - що вже було колись, може повторитися і в майбутньому? Батьки розповіли нам про наше дитинстві - і ми віримо. Лікарі розповіли нам про процес вагітності - і ми віримо. Святі розповіли нам те, що відкрито Самим Господом - про вічне життя. Віримо ми один одному? Скажете, живіт вагітної можна помацати, а хто пощупає сходять від мертвотного тіла душу? Але, друзі мої, в наш чи століття - століття кварків і нейтрино, вік теорії відносності і теорії сингулярності - вимагати «помацати» ?! Гороскопи на кавовій гущі не бентежать? Барабашки в шафі не бентежать? Зелені чоловічки з Непізнаними Літаючими недоїдки не бентежать? А факт вічного життя душі, виявляється, бентежить - це марновірство, це не доведено, це не так вже й важливо. Та що вже може бути важливіше ?! Бути чи нам «викиднями» вічності, або Людиною в богозданной повноті природи! Як можна пояснити таку сліпоту?

У XIX столітті говорили: найбільше досягнення диявола в тому, що він запевнив людей, ніби його немає. У нашому столітті він досяг більшого: він змусив людей не думати про загробне долі. Будь-парафіяльний священик скаже: духовна атмосфера під час здійснення обряду поховання (крім рідкісного випадку, коли в ньому беруть участь цілком церковні люди) - страшна. Або відчай, або байдужість - залежно від ситуації. Ніхто не відчуває, що відбувається велике таїнство народження душі.

Так, так - це народження. У природі, нам для напоумлення, Господь дав чудовий приклад: метелик. Скільки народжень вона зазнає і скільки життів проживає? П'ять! Перша життя - зародок в тілі метелики-мами. Друга - яєчка в павутинці. Третя - гусениця. Четверта - лялечка. П'ята - метелик. П'ять життів! І це пряма (треба думати не випадкова) аналогія того, що відбувається з людиною на шляху всієї його великого життя.

Церква вчить повноті відповідальності людини за своє життя: душа не подорожує з тіла в тіло, виправдовуючи наступної реінкарнацією будь-які несправності нинішньої свого життя. Початок існування душі єдино: вона сотворяется Богом для вічності і починає існувати в часі в момент зачаття людського тіла. Це перше народження і перша життя. На цьому етапі існування особливістю є те, що душа і тіло немовляти ще не можуть реалізувати богодарованную їм свободу: вони готуються до другого народження.

Друге народження у метелики і людини дуже схоже: метелик народжує яєчко, жінка народжує дитину. Починається друге життя - самостійне життя тіла і душі. Душа отримує можливість робити вибір. Зовнішня аналогія стає все більш явною. Яєчко - пасивна форма життя. І не достатня. Для того щоб стати метеликом - потрібно побувати гусеницею. Для того, щоб я міг пробувати з Христом у вічності - потрібно зустрітися з Христом в цьому житті.

Третє народження - це Хрещення (1). Прошу звернути увагу - нехрещений людина має безсмертну душу. Але вона перебуває як би в пасивному стані, вона не володіє необхідними для розвитку ступенями свободи. Уявімо собі такий приклад: якийсь предмет, припустимо, книгу необережно поклали в калюжу клею, клей висох. Можна книгу підняти, відірвати? Можна, але для цього необхідно докласти чимало зусиль. А ось якщо клей рассохся або змито розчинником? Простягни руку і підніми! Але ж здається, що книга все так же лежить, і нічого не сталося ... Таким же чином і з душею в Хрещенні не відбувається нічого зовні помітного (чого часто очікують екзальтовані особистості): Хрещення це не кінетика, а потенція. Зате яка! З душі зняті пута, кайдани первородного гріха - живи, зростає! Тут вже душа повинна потрудитися. Гусениця повзає по листочками, харчується, наповнюється соками майбутнього життя. Душа харчується благодаттю Божою і виповнюється начатками життя вічного. Потрудися, душа, не лінуйся - з «листочка» на «листочок» - добродіяння і молитва, Таїнства Церкви і самопізнання: все добре тобі прилягає. Для гусениці згубний ядохимикат - біжи від нього. Для душі згубний, отруйний гріх - біжи від нього, очищають від нього: все це тобі дано в Церкві. І готуйся до четвертого народження.

Четверте народження - так, смерть. Успіння, «засинання» - чи не так, це дуже схоже на «окукливание»? Ось лялечка висить - суха, мертва. Стручок якийсь, качан. Але немає, зовнішність оманлива - потаємна життя триває. Душа відійшла від тіла, але і це ще не кінець ... Десь там, в небесних хоромах, вона перебуває в тому стані, яке умовно називається «попередніми судом». У чомусь це стан схоже з першої життям: сама своє становище вона вже змінити ніяк не може; того створеного часу, в якому ми живемо, і в якому можливі зміни, для неї вже не існує. Але все-таки зміни - позитивні - можливі. Можливі дією ззовні. Люблячі покійного - живуть на землі близькі і небесні покровителі - моляться Господу, і їх смілива любов зрушує закони світобудови: небесна справедливість поступається місцем милосердя. Так чия-небудь турботлива рука може перенести нерозумно влаштувалися, наприклад, в димоході лялечку на більш благополучне місце - живи! І душа живе (якщо тільки своїм косненія в злиднях була негайно повалено в пекло) надією і очікуванням останнього і страшного народження - Страшного Суду.

Так, Страшний Суд, кінець цього світу - він дійсно страшний, бо Суд Божий нікому не відомий. Але віруюча душа живе надією, бо заради цієї події - п'ятого народження - вона прийшла в світ! І ось метелик вилітає з лялечки - краса народилася! Ви ніколи не замислювалися, навіщо природі метелики? Квіти? Навіщо потрібна краса? Адже з функціональної точки зору вони абсолютно ні до чого; всі ці розмови про розмноження, запилення - пусте. Я як священик сільський, що спостерігає життя природи на власні очі, стверджую однозначно: все гарне не функціональні, а негарне (бур'яни, мухи та ін.) - більш життєздатне. Краса - це дар Божий, це милість Божа в нашому грішному світі: «... Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних» (Мт. 5, 45). Метелики - це залишки раю земного; не всі заросло осотом і тернами; це ностальгія за втраченим раєм і заклик до його набуття ...

Метелик прекрасна - легка, повітряна, самоцвітними, але вона і тілесно. У тілі, у плоті, буде і останню неділю - це відкрито нам Господом. Звичайно, це буде не наш нинішній світ, і не наше нинішнє тіло: «... чада віку цього одружуються і виходять заміж; а будуть достойні того віку й воскресіння з мертвих ні одружуються, ні заміж виходити, ні вмерти вже не можуть, бо рівні вони Анголам, і вони сини Божі, синами воскресіння бувши »(Лк. 20, 34-36). Це буде свідоме буття досконалої особистості в повноті людської природи, вічне блаженне перебування з Христом в нашому Небесну Вітчизну. Досягти цього - ось єдина самодостатня мета людського існування, ось сенс життя ...

[1] Онтологічний сенс Хрещення як Таїнства незмірно глибше, ніж ми звикли розуміти це навіть в церковному середовищі: це не тільки обдарування необхідної для порятунку благодаті Божої, але в першу чергу смерть людини Старого (самостверджується в богоборство) і справжнє воскресіння, народження Нового чоловіка в Христі.

Протоієрей Михайло Шполянський. "Ми входимо в храм". М., 2005.