Східні слов'яни на початку 9 століття.

Глава з книги:

Східні слов'яни на початку 9 століття.

На початку дев'ятого століття етнос Східні слов'яни досяг найвищого розквіту і вступив у фінальну стадію свого розвитку обскурація (старість).

На півночі кордону етнічного освіти досягали берегів Онезького і Ладозького озер і в деяких місцях виходили до Фінської затоки Балтійського моря. На півдні кордоном були причорноморські степи, де прикордонні племена відкуповувалися від кочівників - хозар. На заході слов'янські території включали в себе сучасну Московську область (в літописах згадується місто Муром). На заході доходили до Карпат, включаючи в себе басейн річки Дністер.

Як характеризують цей період розвитку етносу різні історичні джерела.

У сільському господарстві Східні слов'яни мали безсумнівні успіхи. Рівень продуктивних сил, особливо в землеробстві, виявився настільки високим, що зберігався протягом багатьох наступних століть.

Сільське господарство забезпечувало стійкий значний додатковий продукт, що сприяло виділенню ремесла в окрему господарську діяльність. Іноді виникали спеціалізовані селища, де жили і працювали головним чином ремісники. Розкопки 8-9 століття наочно показують відокремлення железнодеятельного виробництва, ювелірного, косторезного і гончарної справи ... Відбувається обмін взаємними послугами: хлібороби постачають ремісників - продуктами сільського господарства, ремісниками - своїми виробами. Походив внутріплеменной і міжплемінний обмін.

(Християнство: Античність, Візантія. Давня Русь. За редакцією док. Істор. Наук А.Я Дегтярьова)

«Железообрабативающіе ремесла слов'ян перебували на напередодні утворення Давньоруської держави на досить високому утраті. Отримували високоякісну сталь, яка йшла на виготовлення зброї та інструменту. Цінувалися в Європі замки виготовлені російськими майстрами.

( «Хрещення Русі». Під ред. Док істор. Наук Л.І. Ємеля)

Значного розвитку в кінці 8 початку 9 століття отримала зовнішня торгівля.

З Хазарського міста Ітіль купці-євреї досягали по Волзі Московської області і далі вони доходили до великого торгового центру Ладога (Стара Ладога), де йшла торгівля з Західними купцями, які прибували в Ладогу з Балтійського моря.

Купці користувалися досконалою безпекою в землях слов'янських. (Н.М Карамзін. «Переказ століть».)

На початку 9 століття починає діяти торговий Дніпрова-Волховський шлях, названі пізніше «з Варяг в Греки», за яким Східні слов'яни вели торгівлю з Візантією.

Шлях із Варяг в Греки. З Греки піднімалися по Дніпру, волокли до Ловоті, і по Ловоті в Ільмень озеро і далі в Волхов, Ладогу і Балтійське море.

(Повість минулих літ)

У зв'язку відкриттям цього шляху набуває важливого значення Новгород, який стоїть біля озера Ільмень.

Традиційно вважається, що торговий шлях почав функціонувати в кінці 9-початку 10 століття, але це не так, історичні літописи говорять про інтенсивний розвиток Новгорода в другій половині 9 століття, торговельні ж операції, очевидно, почалися раніше.

На початку дев'ятого століття Новгорода не було, а існувало три ядра міста, три селища. (Славно, Людин, Неревський).

Встановилися і торгові операції Східних слов'ян із Західною Європою в основному з Північною Європою, звідки торгові кораблі, через Неву - Ладозьке озера і річки Волхов доходили до Новгорода.

«У 8 столітті слов'яни самі їздили для купівлі та продажу в чужі землі. Карл Великий (Король (імператор) держави Франків, правил 769-814) доручив торгівлю з ними німецьких містах в гирлі Одеру і на острові Рюгін. Там, де річка Одер впадає в Балтійське море, славився колись Вінетта, найкраща пристань для народів суміжних. Вінетта старанно слідували обрядів язичництва; втім, не поступалися ніякому народові в чесності, Добронравов і ласкавому гостинність. Торгівля слов'ян до введення християнства полягала в обміні речей: вони не вживали грошей і брали золото від чужинців єдино як товар ». (Н.М Карамзін. «Переказ століть».)

«Предметами ввезення були кольорові метали, прикраси, дорогоцінні тканини, масло, вино, овочі, фрукти, зброю ... Вивозилися продукти сільського господарства, лісових промислів: мед, віск, шкіри, хутра. Торгували і рабами. Зовнішній обмін займав в господарській діяльності чільне місце, але не визначав розвиток східнослов'янського суспільства ». (Християнство: Античність, Візантія. Давня Русь. За редакцією док. Істор. Наук А.Я Дегтярьова)

Про духовному житті слов'ян, завдяки успіхам християнства знищував мечем і вогнем самобутню культуру східних слов'ян, відомо мало

Але все ж дійшли відзвуки, усної творчості тих віддалених часів у вигляді різних переказів, які передавалися від покоління до покоління. За часів східних слов'ян створювався героїчний билинний етнос, який досяг розквіту в епоху Київської Русі.

«У далекій давнині виник« культ предків ». Він будувався на переконанні, що людське життя триває після фізичної смерті, але в іншій якості. Померлого не переривали зв'язку живуть, яким вони допомагали, або шкодили. Небіжчики шкідники - це, перш за все, належать до чужого роду або племені.

Священним деревом вважався дуб. Святилище з гаєм священних дубів знаходилося зокрема на острові Хортиця (острів на Дніпрі). Там слов'яни здійснювали жертвоприношення: живих птахів, шматочки м'яса, хліба ... У верхню частину стовбура, де розходилися гілки, вбивали кабанячі ікла. Те свідчить, що кабан був священною твариною, шанувалися так само кінь, ведмідь, козел, качка, зозуля, ворон ...

Письмові джерела згадують як божественну сутність: Рода, і Породіль, Волоса (Велеса), Дажбога, Мокоша .... »

(Християнство: Античність, Візантія. Давня Русь. За редакцією док. Істор. Наук А.Я Дегтярьова)

«Над померлими князями насипали величезні, як пагорб, кургани, спалювали з небіжчиком одну з його дружин або рабинь і справляли« тризну »тобто влаштовували бойові ігри та кінські арени в честь померлого воєначальника. З'явилися кам'яні зображення богів. В районі міста Збруча знайшли кам'яний стовп чотиригранний, розділений на три яруси. Внизу бог підземного світу, що тримає на руках Землю. В середині фігурки чоловіків і жінок. Верхній ярус відвели головним божествам: богині Землі і з турьямі на руках .... Можливо ідол зображував Рода ».

(Історія СРСР з найдавніших часів ... під редакцією академіка Б.А. Рибакова)