Схіігуменья Єлисавета (Орлова): Шукали Бога - знайшли старців

1. Філія Глинської в Тбілісі
2. Шукали Бога - знайшли старців
3. Послух, смиренність, на волю Божу надія
4. Знай себе, бійся себе і вистачить з тебе
5. Якщо покуту давати, треба самому її виконувати
6. Мокре дерево найгірше
7. Вся сіль - в слові «віруючі»
8. Жили в світі і молились за весь світ
9. З власної волі живеш, спокою не знайдеш
10. І серце обіймає всіх
11. Години прийому? Цілодобово!

Тбілісі - місто абсолютно неповторного колориту, чарівності, теплоти. Тому увійшовши в огорожу церкви святого благовірного князя Олександра Невського , На мить завмираєш від подиву: ти несподівано потрапляєш в Росію колишніх років - сувору, скромну, просту.

Вперше сюди мене привів близько десяти років тому один грузинський священнослужитель. Він у важку для нього хвилину молився на могилі схіархімандрита Віталія. Моє серце зворушило це повне довіри звернення за допомогою до російського старця, немов до живого.

Сьогодні я знову у батька Віталія. Йде панахида. Вона служиться тут майже щодня. Звучать ласкаві південно-російські наспіви. Після панахиди люди не розходяться, опускаються на коліна, просять про сокровенне. А я піднімаюся в «крестілку», де мене чекає матінка Єлисавета. Вона переїхала в Тбілісі з Росії з благословення отця Серафима (Романцова) в 1975 році.

Тоді при Олександро-Невської церкви зібралися старці з закритою Глинської пустині - митрополит Тетріцкаройскій Зіновій (в схимі Серафим (Мажуга, † 1985), схіархімандрита Серафим (Романцов, † 1976), Андроник (Лукаш, † 1974) і Віталій (Сидоренко, † 1992 ). З читачами «Правміра» матушка ділиться незвичайним досвідом життя в послусі святим старцям.

Схіігуменья Єлисавета (Орлова) в келії митрополита Зиновія (Мажуги)

Матушка Єлисавета - ігуменя. Час від часу до неї заглядають то свічниця за свічками, то водій, який привіз продукти; біля храму накриті столи, годують нужденних. «Так завжди було в Глинської, - пояснює матушка з посмішкою і продовжує, - ось ... старці пішли, а я так і залишилася у них на слухняності».

Філія Глинської в Тбілісі

- Матушка Єлисавета! Святіший Патріарх Ілія Другий якось назвав Олександро-Невської церкви «філією Глинської пустині». Як старці Глинської пустині виявилися в Тбілісі?

- Владика Зіновій (Мажуга) - Глинський вихованець. Коли в перший раз монастир закрили в 1922 р, владика Зіновій трудився в горах Кавказу , Недалеко від Сухумі. На Кавказі був тоді і батько Серафим (Романцов). Після посилань владика повернувся в Тбілісі. Він постійно підтримував зв'язок з Глинської пустинню, яка в 1942 році була відкрита знову. Звідти до нього приїжджали старці. І він до них їздив.

А коли в 1961 році обитель скасували, то хтось вирушив у Троїце-Сергієву лавру, хтось - в Одесу, хтось - в Почаїв. Батько Андроник (Лукаш), батько Павич (Міщенко) приїхали в Тбілісі до владики Зіновію. Батько Серафим (Романцов) знаходився в Сухумі. Деякі пішли в гори. Так Кавказ прийняв старців.

Глинська пустинь до закриття

Ієросхимонах Серафим (Романцов), схиархимандрит Серафим (Амелін), схиігумен Андроник (Лукаш). 1950-і рр.

Храм святого благовірного князя Олександра Невського в Тбілісі

Віруючі з Росії постійно приїжджали до старців в Тбілісі, окормлялися у них. А як же?! Адже ми ж завжди прагнемо до своїх батьків поїхати, їх побачити. Так і вони, як до батьків, приїжджали до Глинських старців. Тому і називали Олександро-Невський храм «філією Глинської» (хоча тут були не тільки Глинських старців, а й ченці з інших закрилися монастирів - з Красногорського монастиря, з півдня Росії, з середньої смуги). Вони зазвичай працювали на виробництві або в лікарнях няньками, приходили до церкви молитися.

- У хрущовські часи в Росії гоніння на Церкву поновилися. А в Грузії?

- Тут було м'якше. Благословенна Іверія, перший доля Божої Матері, прийняла старців до себе.

- Як Ви потрапили в цей «філія Глинської»?

- Мене благословив переїхати в 1975 році отець Серафим (Романцов).

Схиархимандрит Серафим (Романцов)

Мій брат, диякон, сестра, схимонахиня Варвара (вона почила півроку назад), їздили в Глинську. Брат служив в Таганрозі, а у таганрозьких була з Глинської зв'язок. Сестра жила в горах у батька Віталія. І так через них я приїхала в віці 24 років. У чернецтво мене стриг отець Віталій. Після Господь сподобив мене бути при останніх хвилинах і владики Зиновія, і отця Віталія.

Шукали Бога - знайшли старців

- Що за дух мали ці старці? Зараз багато хто шукає старців і обманюються ...

- Ми шукали Бога - знайшли старців. А зараз люди шукають не Бога, а старців, чоловіків шукають! Коли приїжджали до батька Віталію, то говорили іноді: «Отець Віталій, слава Богу, ми Вас знайшли». А він відповідав: «Не ви мене знайшли, а я Богу молився, і Господь обрав вас». Тобто послав вас до мене. Треба молитися, просити, і Господь Сам пошле старця.

Звичайно, зараз час такий - людям дуже важко. «Оскуде преподобний», - як завжди говорить владика Никон Липецький. Вся ця сучасна телефонізація, комп'ютеризація впливають на людський розум. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) в своєму «приношення до чернецтва» дуже добре описав суєту нашого часу і те, як ворог буде відбирати любов і віру у людей. Люди будуть кидатися, шукати, а чого шукати ?!

- Тобто це не старців немає, а нас, справжніх віруючих, немає?

- Природно, «оскуде преподобний»! Немає тієї полум'яної віри, яку мали наші старці.

Послух, смиренність, на волю Божу надія

- А яка віра була у старців і у справжніх віруючих раніше?

- Мені благословляли оглядати схимниця. І я бачила, яка сильна була у них віра! Мені до них далеко. Бачила я і віру старців. Отець Віталій в останні дні, в останні хвилини не міг розмовляти, але що за сила була в ньому! Він повністю віддав себе Богові, гаряче молився. Батюшку Андроніка називали «блискавка» - така сила духу була у нього!

В огорожі Олександро-Невського храму в Тбілісі архімандрит Модест (Гамов), митрополит Зіновій (Мажуга), схиархимандрит Серафим (Романцов), схиархимандрит Андроник (Лукаш). Початок 1970-х рр.

А зараз ... що сказати? Бідні люди. «Зазнаючи до кінця, той спасеться». Потрібно йти середнім шляхом (це червоною лінією проходило і у батька Віталія, і у батюшки Андроніка, і у владики, і у батька Серафима). Послух, смиренність, на волю Божу надія мати.

- У книгах про батька Віталія і про владику Зиновія багато говориться про послух. Послух важливо саме для ченців або для кожної людини?

- Якщо мирська людина має духовного батька, то, знову ж таки до Брянчанинову повертаюся (я дуже його люблю): немає поганих старців - є погані послушники. І батько Віталій про це говорив. Якщо ти віддався в руки старця, не думай, що «він не такий, не сильний, що не молитовник». Покладися на волю Божу. Нам інколи здається, що якщо старець нам благословив те, чого ми самі хотіли, це хороший старець. А якщо благословив не те, що б нам хотілося, це вже не «такий» старець.

Келія ще не відкривалася, я вже чекала, коли владика вийде. Він вийде: «Владико, куди благословіть йти?» Він благословляв. Увечері служба закінчувалася: «Владико, куди благословіть?» Він благословляв.

Митрополит Зіновій (Мажуга)

І коли отець Віталій благословляв, ми йшли, не роздумуючи: «Ось це я зроблю, бо зручно, а це не зроблю, бо важко». У нас такого не траплялося.

- У Вас не виникало почуття протиріччя старцям?

- Ну, було якось (посміхається) ... До нас весь час приїжджали люди. І ось якось отець Віталій почав одну з приїжджих сестер лаяти. Взагалі він, як одна юродивая висловилася, був мирно-строгим. Коли він розпікав когось, він не кричав. Але в такі хвилини здавалося, що краще б земля розверзлася, і тебе поглинула (у владики Зіновія найстрашнішим «лайкою» було: «Ставлю Вам мінус». А якщо «два мінуса» владика ставив, то ти був уже не людина!)

Так ось, батько Віталій варто і ту черницю розпікає. А у мене, тоді мирського людини, в голові: «Ну що він до неї чіпляється?» Батюшка повертається: «Ну, звичайно, я такий, я сякий, спокою їй не даю, розпікає ...», - і вголос промовив все мої думки . І додав: «А ти хіба знаєш, що у неї в голові крутиться ?!»

- Прозорливість така ...

- Така прозорливість. Раз в спеку ми з однією сестрою прийшли, і та говорить: «Жарко! Давай від спеки винця вип'ємо ». Ну, сіли - один тост, інший. Вона й каже: «Ой, щось спека так і не пройшла, мені все одно пити хочеться. Давай з водою розведемо! »-« Я вже не хочу ». Приходимо після до батька Віталію. Двері відкриваємо, а він - бах, в ноги кланяється: «Ось спокуса! Одну, другу чарку - мало. Так ще й третю з водою розвели! »Всі слова наші повторив! Іноді ми буквально відчували їх присутність. Розумієте? Серед таких старців ми жили.

Знай себе, бійся себе і вистачить з тебе

У Глинської батько Андроник був «мамка», а отець Серафим - «батько», тому що батько Серафим суворим був, а батюшка Андроник - м'яким. Але і той, і той прозорливі, великої життя старці. Вони милостиві були. І завжди говорили: «Жалійте людей, ставитеся до них нестрого. Зараз люди нещасні в духовному плані ». Раніше твердиню було, старці, виховання ... А тепер все відкрито, але фундаменту немає.

- Старці передбачали, що будуть відроджувати храми, народ повернеться до Церкви?

- Чи передбачали, говорили про це, так.

- А про те, як нам, сучасним християнам, жити?

- Батюшка Андроник говорив: «Будь тихіше води, нижче трави». А ще: «Знай себе, бійся себе, і вистачить з тебе». Такими ось короткими фразами.

Якщо покуту давати, треба самому її виконувати

- Коли читаєш про глинських старців, то дивуєшся, що буквально на все испрашивалось благословення ...

- Але так в монастирях раніше було, в Глинської. У старшого питали, а той: «Бог благословить». І у нас намагалися. Старці привчали нас до послуху.

- Якщо людина не слухався, карали?

- Ну, як, карали ?! Покартають, та й все. Отець Віталій намагався епітимію не давати. Тому що якщо давати епітимію, треба самому її виконувати. «А я, - говорив він, - не можу, як же я людини тоді цієї єпітимією покараю» ?! Наші старці все брали на себе.

- Ви бачили їх подвиги?

- В основному вони подвиги намагалися приховувати. Але все одно щось було видно і нам. Ночами вони обходили всі ікони Олександро-Невського храму, молилися перед ними, співали тропар і кондак. На це два з половиною години йшло. Поки батюшка Андроник один земний уклін покладе, отець Віталій - три. Андронік - один, Віталій - три. Той і каже: «Віталій, ти що, живим на небо хочеш піти ?!» А він такий був ...

Схиархимандрит Віталій (Сидоренко). Фото з архіву схіігуменья Єлисавети (Орлової)

І знову хочу сказати про послух. Батюшка Андроник зазвичай між службами відпочивав ось тут, молився, людей приймав в «крестілке». Приїжджає батько Серафим. Бере благословення у владики: «Я піду з Андроник побачуся». Владика йому нічого не відповідає (але він взагалі мало розмовляв), а Андронику до цього не благословив з Серафимом бачитися. Ми б таке послух виконали чи ні?

Батько Серафим підходить до дверей: «Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Андронік мовчить. Двері толканул - закрита. Тоді він каже: «Андроник, я знаю, що ти тут, відкрий двері!» Той знову мовчить. Серафим постояв, образився, владиці все висловив і пішов. Бачите, яке послух!

Був ще такий випадок. Коли батюшка Андроник відійшов до Господа, отець Серафим свою келейніцей (була у нього Ліза-горбатенька, з 18-ти років поруч, ще з Глинської) з іншими послав на могилу батюшки Андроніка принести трошки землі на Грмагельское кладовищі, що на Тбіліському море (його ще «чернечим» називають, багато поховано там ченців і священиків). Сестри прийшли на могилку, набрали в целофановий пакет землі, привозять батюшки.

Владика Зіновій (Мажуга) і схиархимандрит Серафим (Романцов)

Батько Серафим, як побачив: «Що ви наробили! Я трошки землі попросив, а ви привезли цілий пакет! Якщо кожен так буде робити, то до кришки труни докопатися. Везіть назад! »І тому привезли вони землю. А інші образилися б! Так старці нас привчали до смирення.

- Що вам допомагало не ображатися?

- Ображаємося - це наші пристрасті в нас палахкотять! І я теж ображалася, а як же! Біля отця Віталія була келейніцей мати Марія, вона не допускала нікого до батюшки. А отець Віталій на себе провину брав: «Вас до мене за моїми гріхами не допускають». А йому люди такі гріхи привозили - зошити цілі по 96 аркушів!

- Як проходила сповідь?

- Спершу була загальна сповідь, потім індивідуальна. І звичайно батько Віталій повторював: «Ну я ж епітимію на вас не накладаю, що не лаю вас. Що ж ви соромитеся свої гріхи розповідати? »Бували такі випадки, він говорив:« Я сам буду перераховувати ». Різні приходили люди, дивився по людині. Міг сказати: «Я можу назвати тебе твої гріхи, але ти краще сам їх назви».

Мокре дерево найгірше

- Від чого старці застерігали духовних чад? Які гріхи вважали страшними?

- Гордість і принадність. Зазвичай батько Віталій повторював: «Мокре дерево найгірше. Воно тліє. Або взагалі не горіти, або горіти! »Одночасно старці закликали йти середнім,« царським », шляхом. А для цього просити у Господа мудрість і дар міркування.

- Боротися з гріхами вчили?

- Наприклад, отець Віталій, хоча це його особистий шлях ... розповідав, що був бридливою, і щоб викорінювати гидливість, псував їжу. Міг в борщ покласти варення, рибу, ткемалі, зелень, сир і заїдати солодким пиріжком.

- І Вас так годував?

- Весь час! Але коли ти починав їсти, ця їжа здавалася надзвичайно смачною. Ось що таке послух! Владика Зіновій отця Віталія благословив, щоб той щодня хоча б на півгодини заходив до нього. Адже владика, хоча і був духовним старцем, але одночасно він був і духовним сином отця Віталія.

Владика Зіновій (Мажуга) з оцтом Віталієм (Сидоренко). Початок 1980-х рр.

І коли отець Віталій приходив (а останнім часом владика куштував уже через день), владика то, що йому приносили, віддавав батькові Віталію. А у того ж після операції фактично не було шлунка!

- І як же він все це з'їдав?

- За слухняність. Владиці принесуть великий кухоль кави з молоком, дві порції першого, дві порції другого. Владика пальчиком показує: «Їж!» Отець Віталій їсть. З'їсть Владикіно. «А тепер своє їж!» Своє їв.

Коли паломники приїжджали, на стіл ставили одну велику миску, і з неї все їли. Іноді соромилися, або не хотіли, або за отцем Віталієм «доглядали»: «Та ти, отець Віталій, їж». А він брав і їв, а йому ж не можна через болі в шлунку! Хтось із матінок побачить: «Ну що ти робиш, отець Віталій»! «А мені сказали -« їж ». «За слухняність, - говорив він, - завжди все добре буває».

Була у нас одна духовна сестра. Вона приїхала в Глинську, і там їй старша сказала: «Батько Серафим благословив тебе з'їсти весь борщ» А борщу було піввідра. Та за слухняність з'їла. Боляща була, і зцілилася. Бувало, коли приїжджі соромилися, отець Віталій мені говорив: «Їж!» А я вже наеденних. Починаю є. Вони дивляться: «Отець Віталій, давай ми їй допоможемо!» «Ні, тепер уже вона сама нехай їсть».

- Ви ніколи не відмовлялися?

- Ні, а як це можна? І уявіть собі: виходиш від старця, поки до метро дійдеш (там до метро 500 метрів), вже голодний! Ось що значить послух. Адже в цей момент старці не тільки простою їжею годували, а й духовної.

після трапези

- Таке послух необхідно тільки перед старцями або в гостях теж?

- По обстановці, напевно, треба дивитися. Стареча трапеза одна, а в гостях - інша. Адже старці тебе годують і тілесно, і духовно.

Вся сіль - в слові «віруючі»

- Ви і зараз відчуваєте участь старців у Вашому житті?

- Звичайно, і зараз у них на слухняності перебуваю.

- Хіба це можливо, якщо їх немає в живих?

- А «у Бога немає мертвих, у Нього всі живі», - отець Віталій завжди говорив. Як старці поставили мене на послух, так у них і продовжую на слухняності бути.

- Значить, найголовніше в житті - послух?

- Обов'язково послух. Ось маленький епізод. Приходжу я до старця з духовної сестрою, яка до цього м'ясне не їла 35 років. А старець ставить на стіл м'ясо: «Їж, я все знаю, але ти їж заради смирення». Раз ти вже повністю зрадила себе волі Бога, повинна послухатися. І вона їла і не відчувала, що їсть м'ясо.

- Коли ти біля старців - це одне. Але коли старців немає з тобою поруч, то, як це послух можна здійснювати в житті?

- Один раз я таке питання задала отцеві Віталію. А він каже: «Так ось тому ми й називаємося віруючі!» Вся сіль - в слові «віруючі». Віра повинна бути, а від неї все інше. Моя сестра, схимонахиня, як-то приїхала до мене (а вже батько Віталій відійшов, старці відійшли) і нарікає: «Ось хотілося б запитати, і відповідь отримати».

А я їй кажу: «Так, ми звикли, тому що нам старці завжди давали відповідь. А ти, як отець Віталій вчив, підійди до Матері Божої, попроси її. Попроси святих! »Якщо з полум'яним, з чистим серцем попросиш, отримаєш відповідь.

Жили в світі і молились за весь світ

- Ви бачили святих старців і глибоко віруючих людей. Бачите і нас, нинішнє покоління віруючих. Що б Ви нам сказали в розраду?

- Головне - ніколи не сумувати, ні за яких обставин. З чим би ви не зустрілися, покладатися на волю Божу. Все, як преподобний Серафим Вирицький пише: «Мене це було», все йде від Господа - і радість, і горе. Все по Його допуском робиться.

- А якщо віра згасає у людини?

- просити треба у Господа. Так, сучасним людям Важко. Мі-то бачили старців, їхнє життя! Ніколи НЕ засуджуваті. Це найважче! Отець Віталій все намагався згладжуваті. Приїжджали до нього: «Та той буянить, так він ...» А батько Віталій: «Все-таки я б пішов, поговорив би з ним, допоміг би йому, щоб скандалу не було, щоб мирно». Так старці дивилися на світ.

Владика Зіновій (Мажуга) у вівтарі Олександро-Невського храму

Може, сучасні люди скажуть: «Так, просто вони жили в своєму світі». Ні: вони жили в нашому світі і молились за весь світ.

З власної волі живеш, спокою не знайдеш

Бувало, треба щось робити. А у кого-то правила не вичитано, то, се ... Ну і що ?! Послух! Ми на послух бігли завжди. Великий піст, остання і передостання тижні. Нам благословляли пекти паски! Треба було три мішки борошна випекти. Це 700-900 пасок - для Святійшого, для владик, для монастирів.

А служби щось які чудові йдуть! Ми їх пропускаємо. Але все одно в серці таке тепло, такий спокій! Тому що ми - на слухняності. А послух - це відкидання своєї волі. Коли ти на слухняності, весь час відчуваєш радість.

- Дуже важко слухатися, коли один говорить одне, інший - інше ...

- Істинне послух - воно без міркувань і розмов. Отця Віталія старці так упокорювали. Один йому каже: «Чому ти так робиш? А ну припини! »Він припиняє. Інший: «Чому ти припинив? Давай роби! »Він робить. Сучасній людині здасться - знущалися! А в духовному світі послух тільки так і виробляється.

І серце обіймає всіх

- Щось із життя своїх наставників в Глинської пустині розповідали старці?

- Розповідали ... які батьки були, як на сінокоси ходили. Але багато хто тоді Глинську пам'ятали, яка там життя була сувора. Ще Глинських старців говорили, що потрібна порада. Чи не самочинство, а рада! І акуратність. Отець Віталій був дуже чистим і акуратним, навіть маленький шматочок папірця у нього не пропадав. І нас привчав до акуратності, до порядності. Він вважав: якщо людина акуратний в малому, то і в думках, і в молитві, і в усьому він буде акуратним.

- Якісь Глинські традиції старці принесли в Грузію?

- Дух вони Глинський принесли сюди. І це відчували всі - від малих до високопоставлених.

- Це майже неможливо, але спробуйте, будь ласка, цей дух описати!

- Ну як же його описати ?! Його, як повітря, не можна описати! Це атмосфера в храмі, це ставлення до ближнього, це спосіб життя. Відмінностей не мав отець Віталій в людях. Іноді він йшов по вулиці, бачив жебрака і обіймав, цілував його, незнайомої людини.

Патріарх Ілія Другий і митрополит Зіновій (Мажуга)

Митрополит Зіновій (Мажуга) з паствою

А ось який випадок стався з батюшкою Андроник. Через 10 років після його смерті до нас прийшов чоловік. Шукав «дідка-дідка». Він нам розповів, як одного разу взимку вони з батюшкою Андроник їхали, машина йшла на підйом. Батюшка сидів і чітко тягнув. Раптом (а було дуже слизько) на них летить самоскид.

«Я відчуваю, діватися нам нікуди!» - проноситься в голові у водія. Батюшка, як сидів, так і продовжував сидіти. У 10 см від машини самоскид загальмував, водій, блідий, вискочив. А Андроник чітко тягнув, не звертаючи уваги. І ось водій через стільки років прийшов побачити «дідка», з яким їхав: «Свята людина це був!»

- Я читала, що і блокада в Ленінграді була знята за молитвами владики Зіновія ...

- Владиці була свята Ніна. І саме в день святої Ніни, 27 січня, була знята блокада Ленінграда. У його келії було багато явищ. І Матір Божа була владиці.

Владика Зіновій (Мажуга) за робочим столом у своїй келії

Будиночок владики Зіновія (Мажуги) у дворі Олександро-Невського храму

Тому коли цей будинок, «крестілку», збудували, владика не захотів сюди перебиратися. Його келія маленька була, але така дорога! Коли до нього приїжджали і Святіший Пімен, і Алексій Другий, і єпископи, він так, соромлячись, казав: «У мене келія маленька!» А один з ієрархів відповів: «Зате вона розширюється, коли гостей багато! І серце обіймає всіх ».

- Звичайні люди теж приходили до владики з питаннями?

- А як же! Благословлялися, радилися, щось просили. Дуже простий був владика. Хоча батько Віталій завжди говорив, що у нас владика «не простий». Потім через 10, 20, 30 років слова владики починали виконуватися. Потрібно було просто вбирати, як промокашка, а коли вже слова виконувалися, ти згадував все. Тільки після смерті владики дізналися, що у нього в будиночку була решітка, а в решітці дірочка. Через цю дірочку він людям подавав копієчку. Вони потім приходили і говорили, як багатьом він допоміг.

Години прийому? Цілодобово!

- Були якісь години прийому у владики?

- Та які години прийому! Цілодобові були у нього годинник!

На могилі схіархімандрита Віталія (Сидоренко). 1992 рік

На могилі схіархімандрита Віталія (Сидоренко). Август 2012 року

- Щасливі ви!

- Як мені сестра сказала - ми пробули в казці! Так. Тепер старці пішли. А ми залишилися!

Фотографії Олександри Никифорової. А також з книг: Про життя схіархімандрита Віталія. Спогади духовних чад. Листи. Повчання. М., 2044; Чесноков Зіновій. Старець і митрополит. Про життя святителя Зіновія (Мажуга), в схимі Серафима. М., 2011 року.

Читайте також:

Тбіліські старці з Глинської пустині. Митрополит Зіновій (Мажуга)

Про духівника справжні й несправжні

Про духівника і старців