СКАНДИНАВСЬКА МІФОЛОГІЯ, сукупність міфологічних уявлень давніх скандинавів в другій половині II тис. До н.е. - I тис. Н.е. Є гілкою древнегерманской міфології. Основні джерела - Старша Едда і Молодша Едда (див. Також Едди ).
Про скандинавської міфології раннього періоду відомо дуже мало. Очевидно, вона була пов'язана з культами родючості та культом мертвих; вже в другій половині II тис. до н.е. скандинави поклонялися божествам родючості і богу, що тримає в руках сокиру. Пізніше об'єктами шанування стали бог-громовержець Тор , Бог родючості та сонця Фрейр, бог вітру і бурі Ньерд і бог мертвих і хвороб Один. Систематизація древнескандінавскіх міфологічних уявлень сталася тільки в кінці I тис. Н.е., в епоху вікінгів. До цього часу ускладнилися уявлення про структуру всесвіту, її походження і прийдешньої долі, встановилася ієрархія між богами, посилилася теомонархіческая тенденція, особливого значення набули міфи, пов'язані з Одіном і військово-небесної тематикою.
Боги, демони, духи.
Скандинавський пантеон складається з двох категорій богів - асів (основна група) і ванів (невелика група богів родючості). його очолює Один (Ін-нім. Водан), який в міфології I тис. Н.е. перетворився в бога війни і неба, відтіснивши на другий план двох інших богів-асів зі схожими функціями - Тора і Тюра. Один - бог військової магії (мудрості і пророцтва) і військового розбрату, покровитель героїв і владика «військового раю» (Вальхалла), тоді як Тор (Ін-нім. Донара) - бог грому, захисник богів і людей від хтонічних чудовиськ, а Тюр (ін-нім. Тиу) - богом-хранитель військових правил, покровитель поєдинків і військових зборів. Крім них, до числа асів входять бог скальдической поезії Браги, страж богів і світового древа Хеймдалль, бог стрільби з лука і лижного бігу Улль (він же покровитель воїнів, які б'ються в поодинці), бог правосуддя Форсети, бог місяця Мані, богиня шлюбу, любові , сімейного вогнища і дітонародження Фрігге (Мати-Земля і дружина Одіна), богиня сонця Сіль, богиня родючості і безсмертя Ідунн (дружина Браги), покровителька померлих дівчат Гевьон, а також боги, що не володіють спеціалізованими функціями, - супутник Одіна Хенир, антипод Одіна шкідливий шахрай Локі , Світлий бог Бальдр, його вбивця сліпець Хед і група молодших богів (Валі, Відар, Моді, Магни і ін.). Серед ванів найзначніші - Ньерд (ін-нім. Нертус), бог моря, вітру, мореплавання, рибальства і родючості, і його діти - Фрейр (ін-нім. Фро), бог рослинності, врожаю, багатства і світу, і Фрейя, богиня родючості, любові і краси; всі вони мають пророчим даром і сакральним миролюбністю. Небесна родина являє собою подобу патріархальної родової громади; важливу роль в ній грають зборів її членів і ритуальні бенкети.
Крім асів і ванів, міфологічний світ стародавніх скандинавів населений різними демонічними істотами і духами. Це протистоять богам хтонические чудовиська (вовк Фенрир, змій Ермунгард, господиня царства мертвих Хель, пес Гарм) і етуни (велетні), а також цверги (карлики-ковалі, що живуть під землею або в каменях), альви (нижчі природні парфуми), норни (жіночі парфуми, що визначають долю всіх людей при народженні), валькірії (войовничі жіночі парфуми, служительки Одіна) і ейнхеріев (мертві герої, що живуть в Вальхаллі). Див. також Валькірія .
Модель світу.
Згідно скандинавським міфологічним уявленням, основою всесвіту є світове дерево - ясен Іггдрасіль ( «кінь Ігга», тобто «кінь Одіна»), гілки якого тягнуться над усіма світами; на вершині його сидить орел, в середині чотири оленя щипають його листя, дракон Нідхьогг і змії гризуть його коріння, по стовбуру носиться білка рататоск. Иггдрасиль з'єднує верх (небо), середину (земля) і низ (підземний світ). На небі, яке по кутах підтримують чотири ЦВЕРГ з іменами сторін світу (Аустрі, Вестрі, Нордрі, Судрі), знаходяться фортеця богів-асів Асгард і житло ейнхеріев Вальхалла, в підземному світі - царство мертвих Хель і різноманітні водні джерела. У центрі округлої землі розташовується житло людей ( «серединний замок» Мидгард), на її пустельних, кам'янистих і холодних околицях (за іншою версією, на сході) - країна велетнів (Утгард, або Етунхейм). Землю омиває Океан, в глибинах якого перебуває жахливий змій Ермунганд.
Загробний світ.
У ранній період вважалося, що всі люди і смертні боги (Бальдр) після смерті йдуть в Хель, що знаходиться під одним з коренів Иггдрасиля; його сторожить жахливий пес Гарм; щоб потрапити в нього, потрібно подолати міст через річку Гьелль ( «жахлива»), що охороняється дівою Модгуд. Володарка загробного світу мешкає в палаці, що носить ім'я «Мокра мряка». Прибулі в Хель приречені на повільне болісне зникнення; вони або голодують, або їдять і п'ють нечистоти; їх тіла терзають орел, дракон і вовк. В епоху вікінгів народилося уявлення про другому царстві мертвих, у всьому протилежному Хель, - небесної Вальхаллі, куди після загибелі в бою валькірії переносять доблесних воїнів, минаючи річку Тунде і врата Вальгрінд. У величезному чертозі Вальхалли п'ятсот сорок дверей; крокви її зроблені з копій, дах - з шоломів і щитів, лави покриті кольчугами. Від сходу до заходу сонця ейнхеріев під керівництвом Одіна борються, як і на землі, а після битви беруть участь у бенкеті воскресіння, куштуючи невичерпне медове молоко від кози Хейдрун і м'ясо постійно оживає вепра Сехрімніра; і цей цикл відродження і смерті нескінченний.
У скандинавській міфології особливе значення має тема виникнення світу (космогонія) і його прийдешньої загибелі (есхатологія).
Космогонія.
Спочатку існувала лише безодня, пусте неорганізоване простір - Гинунгагап. Потім на півночі утворився Нифльхейм ( «темний світ»), країна туману й холоду, а на півдні - Муспелльсхейм ( «вогненний світ»), країна спеки і світла. У Нифльхеймі бив джерело Хвергельмир ( «киплячий казан»), з якого витікали дванадцять підземних річок (Елівагара); чим далі вони віддалялися від свого витоку, тим більше покривалися льодом; від нього утворився отрутний іній, що заповнив всю північну частину Гинунгагап. Під впливом теплого повітря з Муспелльсхейм іній став танути і перетворився в інеїсті велетня (хрімтурси) - гермофродіти Имира, перше людиноподібна істота; з пахв Имира і від тертя його ніг народилися інші хрімтурси. З розталого інею виникла також корова Аудумла, що вигодувала Имира своїм молоком. Вона лизала солоні крижані брили; в перший день з них з'явилися волосся, на другий - голова, на третій - тіло Бурі, предка богів. Бурі справив на світло велетня Бора, від якого народилися три перших бога-аса Один, Вілі і Ве. Вони вбили Имира, в потоках крові якого загинули всі хрімтурси, крім його онука Бергелмира. З тіла Имира аси створили світ: з плоті - землю, з крові - море, з кісток - гори, з зубів - каміння, з черепа - небо, з волосся - дерева, з мозку - хмари. З землі, немов черв'яки, виповзли цверги. Залетіли з Муспелльсхейм іскри вогню аси помістили на небесну твердь як сонця, місяця і зірок; вони повели богині Сіль правити колісницею сонця, а її братові Мані - колісницею місяця. На морському березі Один разом з Вілі і Ве (за іншою версією, з Лодур і Хенир) знайшли два дерева і зробили з них людей: Один вдихнув в них життя і душу, Вілі обдарував їх розумом і рухом, Ве ж наділив їх людським виглядом, промовою, слухом і зором (за іншою версією, розум дав Хенир, а вигляд і кров - Лодур). Так з'явилися перший чоловік Аск ( «ясен») і перша жінка емблему ( «верба»). Для них аси огородили середину землю, збудувавши з вій Имира стіни Мидгарда, новому поколінню велетнів (етунам) відвели околиці, а для себе звели на небі Асгард, з'єднавши його з землею райдужним мостом Біврест.
Есхатологія.
Слідом за створенням світу і після того як аси приборкали хтонических чудовиськ (Фенрира, Хель), запановує золотий вік; боги і люди насолоджуються спокоєм і благополуччям. Кінець йому кладе війна асів і ванів - перша війна в світі, яка завершується включенням ванів в небесну общину асів. Ті століття наповнені постійної боротьбою богів і велетнів за володіння чудовими атрибутами (молот Тора, спис і кільце Одіна, намисто Фрей і ін.) І священними еліксир (мед поезії та ін.), Виготовленими цверги.
Цьому світу, проте, судилося загинути. Після вбивства юного бога Бальдра настануть «сутінки богів». Всесвіт зануриться в хаос, на землі будуть відкинуті закони і моральні норми, примножиться чвари; один вовк проковтне сонце, а інший - місяць; кров'ю буде залито все небо; настане трирічна холоднеча (Фімбульветр); на свободу вирвуться хтонические чудовиська (Фенрир, Гарм і ін.); змій Ермунганд виповзе на берег, і море хлине на сушу; з Хель припливе Нагльфар, корабель мерців; з'являться полчища «синів Муспелля» (вогненних духів). В останній битві (Рагнарек) боги, велетні і чудовиська взаємно знищать один одного; вогненний велетень Сурт спопелить світ своїм вогненним мечем; в пожежі і повені загинуть майже всі люди. Однак всесвіт відродиться: виникнуть нове небо, нова земля і новий Хель; виживуть і заселять відновлений Асгард молодші боги (Відар, Валі, Магни, Моді, воскреслий Бальдр); залишаться в живих і дві людини - чоловік Лівтрасір і жінка Лів, які дадуть початок новому людству.
Скандинавська міфологія дуже вплинула на скандинавську, особливо норвезьку і ісландську, літературу - героїчну поезію (пісні Старшої Едди), сагіческую прозу (перший розділ Молодшій Едди, Сага про Тідреке, Сага про Вельсунгів, Круг Земний), середньовічні народні балади; вона стала найбагатшим джерелом образності для скандинавських письменників-романтиків 19 в.
Іван Кривушин
