Сказання землі Евенський

Вікова тайга і безкрайня тундра досі зберігають нерозгадані, сокровенні таємниці. Можна пройти мимо, не надавши особливого значення побаченому: мовляв, це творіння самої природи, а не сліди багатовікової діяльності людини.

Фото SHUTTERSTOCK.COM Аборигенний промисел морського звіра розвинений також у наших сусідів - народів півночі Аляски і Канади.

Вікова тайга і безкрайня тундра досі зберігають нерозгадані, сокровенні таємниці. Можна пройти мимо, не надавши особливого значення побаченому: мовляв, це творіння самої природи, а не сліди багатовікової діяльності людини.

Ось звичайні булижники, що стирчать з-під моху, розташовані у формі шкури ведмедя, оленя; ось камені, викладені на рівних сухих галявинах у вигляді великих овалів ... Хто ж так старанно підбирав камені і вкладав їх у певному порядку? Навіщо і коли? І який вік цих творінь, якщо камені вкарбувалися в сухий грунт?

У першому випадку люди сушили на сонці шкуру видобутого на полюванні великого ведмедя, шкури оленя, лахтака. У другому жінки розтягували тільки що зшиті білі замшеві покривала для юрти, придавлюючи камінчиками.
А які витончені виходили з твердого каменю ножі, скребки для вичинки шкіри, льодоруби або тесаки для обробки дерева! З яким знанням справи була виготовлена ​​гранована голка з твердої жовтої кістки довжиною не менше 16-18 сантиметрів з вушком, витягнута з триметрової глибини берегового розлому школярами, що проходили виробничу практику в оленеводческой бригаді в кінці вісімдесятих років! На превеликий жаль, знайдені школярами артефакти зберегти не вдалося ... А ось ланцюжками укладені різнокольорові каміння у вигляді мандрівного оленячого в'ючної каравану. В кінці кожної довгому ланцюгу обов'язково присутній великий білий камінь. Що це? А це діти древніх кочових оленярів в своїх іграх зображували в'ючних караван. Попереду кожного каравану їхала сама господиня, сидить на високому білому олені. Діти завжди були дітьми і в усі часи любили грати в те, що бачили навколо.

Можна знайти камені, складені правильними кругами, коло не замкнута, а з розривом, всередині кола плоскі камені плазом, на цих плоских каменях купки дрібних білих і чорних каменів. Це діти в іграх зображували свої житла. Розрив в кам'яному колі - це двері. Усередині юрти на шкіряних скатертинах, а може, в дерев'яних тарілках лежать шматки м'яса (темні камені) і сала (білі камінці). Іноді продовгуватими камінням можуть бути зображені люди, застілля. Якщо навколо столу багато довгастих камінчиків, отже, обідало багато гостей. У дітей в давнину набір іграшок був обмежений.
Уже ніхто не кочує по колись незайманою, багатою звіром, птахом і рибою тайзі, по рівнинній тундрі, де можна було бачити лавини пересуваються оленячих стад, а навесні - суцільний блискучий килим крил гусячих зграй, що летять на північ на місце гніздування. І тільки кам'яні каравани продовжують в століттях свій довгий шлях без господарів. А в кам'яних «юртах», ніби в очікуванні своїх господарів і гостей, в дерев'яних Нінах (коритця) ширяє ароматне жирне м'ясо.

У північно-східній частині узбережжя Охотського моря зустрічаються глибокі ями, вириті на кам'яних розсипах невеликих сопок. Глибина зазвичай становить близько двох метрів, діаметр буває різним. Це «спостережні пункти» хонил - тайгових піратів, лютували в тутешніх місцях дві-три тисячі років тому. Розміри і кількість ям, мабуть, залежали від чисельності воїнів в дерев'яних обладунках, що сиділи в кам'яних окопах з луками і списами в очікуванні чергового оленя каравану.

Про ці спостережних пунктах і господарів кам'яних окопів розповідалося в легендах і казках народів Півночі, що передаються з покоління в покоління. Сліди повсюдної діяльності древніх людей говорять про заселеності нашого краю в далекому минулому. Оленярі здавна кочували по сезонним маршрутами, і можна визначити, в яку пору року хонил влаштовували свої засідки. За стоянці будь-якої давнини можна визначити, в яку пору року оленярі стояли в цьому місці - взимку, навесні, влітку або восени. Якщо зруб на старих пнях високо, значить, зима була сніжною; якщо пні короткі, отже, в ту зиму снігу в тайзі випало мало.
На високих скелястих терасах морського узбережжя, зазвичай на берегах затишних бухт, трапляються глибокі ями, зарослі травою, в яких ще збереглися кістки великих морських тварин, білухи або кита. У цих ямах стародавні звіробою зберігали м'ясо. Як вони добували морського звіра? Я думаю, дуже просто, мережами, як і ми, їхні нащадки. Стародавні мисливці били нерпу на лежбищах дерев'яними кийками. Плели міцні мережі зі шкіри: нерпа, потрапляючи в них, задихалася.

Багато років тому, коли функціонував Гижигинский колгосп, там вирощували блакитних песців, на корм хутровим звірам добували білух - це великий ссавець, вагою більше двох тонн, ніякі мережі не витримають! У Гижигинский губу, в районі селища Чайбуха, в дрібну морську бухту впадає річка. Під час припливу бухта заповнюється, а з відливом показується дно. Колгоспники заміряли ширину перешийка бухти, найбільшу глибину води під час припливів і по цих розмірах сплели мережі c великий осередком. Виготовляли великі поплавки з пінопласту, замість вантажив використовували мішки, набиті дрібною галькою. Потім цю мережу збирали, вантажили на платформу на палубі катера або сейнера і чекали підходу припливу.

З ним в бухту спрямовувалися косяки оселедця або горбуші, а слідом за рибою і білухи, часто у великій кількості. І коли білухи починали годуватися в глибині бухти, катер, перетинаючи бухту, опускав мережі, які гальмували в обох кінцях на березі. З відпливом зграя білух залишалася всередині мережі. В цей час по великій воді не можна було турбувати тварин, тим більше відстрілювати. У бухті не повинно бути ніяких подразників білух. В іншому випадку перелякані тварини могли рознести невід на шматки.

Відчувши недобре, білухи починали плавати уздовж мережі, шукаючи лазівку, але до мережі не торкалися. На півтораметрової глибині тварини вже починали сідати черевом на дно. Відчувши обміління, всі тварини підпливали до берега і обсихає, розташувавшись щільним півколом головами до берега. Над головами величезних тварин стояв суцільний фонтан води, з-під хвостових стебел далеко в сторону летів мул, тварини шумно дихали, підходити до них з боку хвоста було небезпечно. За один замет звіробою могли добути до десяти тварин - вісімнадцять тонн м'яса і жиру.

Так могли промишляти білух і стародавні звіробою. І взагалі, мені здається, добувати морзверя і птицю, ловити рибу древньому
людині було набагато легше, ніж нинішньому мисливцеві або рибалці, збройного «до зубів». Водоплавної і борової дичини було незліченну кількість. Птахи і звірі не боялися
людини, як сьогодні птахи не бояться ведмедя чи оленя. Древній мисливець добував звіра стільки, скільки йому було потрібно, щоб вгамувати голод, зшити одяг, утеплити житло. Річки були повноводними, і риби було багато. Клімат був м'яким, зими теплими.

Похолодання наступало на протязі тисячоліть, клімат посуворішав. З кожним століттям чисельність популяцій звіра, риби і птиці скорочувалася. З кожним тисячоліттям Охотське море ставало дрібніше, площа його скорочувалася, море «стискалося» на десятки, сотні кілометрів.

Якщо оглянути гирлі річки Велика Гарманда, а потім високі скелясті тераси морського берега, то можна зробити висновок, що річка впадала в бухту, глибоко врізалася в сушу. (Те ж саме можна сказати про Гижига, Вархаламе, Малої Гарманде, Наяхане, Авеково, що впадають в Гижигинский губу і Наяханскую губу, заливши Шеліхова). Висока морська тераса без розривів тягнеться по суші по обох берегах Б. Гарманди і вдається до суші на відстань 20 кілометрів, аж до урочища Ханькан. Якщо судити по терасах моря, то ширина морської бухти була два кілометри. У гирлі річки Гижига морська тераса поглибилася в сушу на 25 кілометрів, до самої Старі Гижига, ширина висохлої морської бухти була в межах трьох кілометрів. Колись в цих мальовничих бухтах тихо хлюпала блакитна прозора вода. Багато річки, великі і маленькі озера теж залишили свої колишні берега. Це неважко визначити по контурах нинішніх і старих берегів.

Дуже багато в тундрі висохлих озер. Стародавні рибалки плели мордуші з верболозу, кололи рибу кістяними острогами. На нерестовищах кету і горбушу ловили петлями з гнучкою верби або коренів модрини. Завдання, поставлене в річці риба не звертає уваги на тихо пливе за течією жердину, в кінці якого - рухома петля, приймаючи його за пливе палицю, кущик або траву. Петлю без різких рухів заводять на голову рибини, і, коли петля мине спинний плавник, тобто проходить тонку частину тіла риби, рибалка робить сильний ривок на себе за жердину, і еластична петля затягується на хвості. Хвостовий плавник не дає рибі вислизнути з петлі. Рибу ловили і мережами, сплетеними з вовни ведмедя, - в'яжуть же мережі і роблять волосіні з кінського хвоста.

Стародавні мисливці, швидше за все, добували ведмедя шкіряними петлями і кололи списами в барлозі. Але шкіряну петлю ведмідь міг перегризти. Щоб уникнути цього, група мисливців притискала вершину пружного тонкого дерева вниз і на невеликій висоті пропускала її під товстий сук іншого, поруч стоїть дерева. Товстий сук не давав нагнути дереву повернутися в початкове положення. За вершину нагнути дерева мисливці прив'язували ремінь і ставили петлю на звірячої стежці. Від потужного ривка потрапив в петлю звіра вершина дерева зсковзувала з-під сука і, як стиснута пружина, випрямлялася, захоплюючи за собою вгору звіра, який зависав на дереві, або залишався стояти на задніх кінцівках, не в силах вирватися.

Древній мисливець міг ставити петлі на великого звіра і над береговим обривом. Переляканий звір міг зірватися або кинутися в обрив і зависнути. Мисливці могли будувати пасти з важким вантажем на ведмедя, зайця, росомаху, ставити волосяні петлі на куріпку.

Чим лікувалися стародавні люди? Травами. Тим же мухомором і червоною глиною - при розладі шлунково-кишкового тракту. Ведмідь лікує рани, отримані в бійках, смолою стланика, лікувальну властивість її напевно знали і древні люди. При застудах курили лікарські сушені трави. Як чаю використовували іван-чай, шипшина, брусницю, Шикша, листя морошки, нечак, традиція ця жива і понині.
Посуд робили з глини і піску, з подальшим випалюванням, або з наростів на деревах (ці «кошики» - ачалі - бояться тільки вогню, структура наросту така, що і сокира не розколеш).

Щорічно адміністрації суб'єктів Російської Федерації формують зведені заявки на видобуток білухи для корінного населення (місцевий промисел).

Стародавні люди заготовляли про запас ламінарію, молюсків, яйця птахів, їстівні коріння, якими харчуються олені, ведмеді, гризуни. Знали вони і методи консервування їжі.
Мені здається, стародавня людина на Охотському узбережжі НЕ потребував. Може бути, методи полювання, риболовлі були навіть набагато досконаліше нинішніх.

Люди похилого віку розповідали, що раніше в пустельній, безлісної тундрі, в районі скелі Нюлкандя, знаходили великі роги, колись скинуті дикими північними оленями: вони різко відрізняються від рогів домашнього північного оленя, їх легко розпізнати. Бугаї-плідники скидають роги в листопаді - грудні. Що привело лісового звіра на початку зими на відкрите морське узбережжя? Олені люблять поласувати солоною соковитою травою на приливних луках, зрозуміло, що в літній час. Крім того, в Північно-Евенський районі дикий олень - велика рідкість.

Недалеко від Нюлканді в море впадає річка з місцевою назвою Корбенречан (бички - мається на увазі бичок оленя). Є річка Кор-бенре (бики). Звідки і коли виникли ці назви? Можливо, після осіннього гону самці дикого північного оленя з континентальної частини району, а може, з колимських районів мігрували на зиму до моря; а може, цілий рік жили на березі моря, так само як снігові барани на мисі Тайгонос. А потім, коли великі пожежі знищили густі лісові масиви, утворивши рівнинну тундру на морському березі, дикі північні олені пішли в райони Колими, залишивши в обпаленої тундрі свої роги, які вкрилися землею? А снігові барани, недосяжні для вогню, залишилися в кам'янистих горах.

Не виключено, що рівнинній тундри в північно-східній частині узбережжя Охотського моря тисячоліття назад не було, і глуха тайга підступала прямо до моря. А мамонти, останки яких трапляються в лісотундрі? Мамонт - НЕ олень, і мізерної рослинності тундри йому для прохарчування недостатньою. Значить, рослинний світ був багатшим. У гирлі річки Гижига, в болотистій тундрі, трапляються пні, що стирчать з-під землі комлями вгору. Я часто розглядав їх, підозрюючи, що це наносник. Але прийшов до висновку, що це не так, швидше за все, колись тут ріс листяний ліс. Але коли?

Або взяти тих же тритонів, що мешкають в болотах Північно-Евенського району. Їх ще називають сибірськими углозуб. Трапляються екземпляри довжиною 12-16 сантиметрів. Який їхній вік, як протікають життєві процеси цих істот? Старі евени вважали, що побачити тритона - на жаль. Розповідають, що раніше олені, які пасуться в тундрі, руйнували гнізда ирікі (жаби), влаштовані в купині.
Таємниці тайги і тундри, мені здається, ще не розгадані до кінця. Я лише зібрав воєдино особисті спостереження і розповіді старих оленярів, які прожили в тайзі і тундрі від першого до останнього подиху.

Костянтин Ханькан 13 лютого 2012 в 00:00