Парафіяни розмовляють під час богослужіння, влаштовують тисняву за водохресною водою або за вербою, не можуть вгамувати своїх дітей, що бігають по храму ... Хто винен в цій ситуації і як її можна виправити? Відповідає протоієрей Ігор Фомін, настоятель храму святого благовірного князя Олександра Невського при МГИМО.
Немає ні поганих, ні хороших прихожан, але, напевно, є поганий організатор парафіяльного життя. Якщо парафіяни розмовляють під час богослужіння - неважливо, в який з його моментів - значить, чогось на прихід не вистачає.
Протоієрей Ігор Фомін
Може бути, прихід зосередився тільки на богослужінні, а поза богослужінням спілкування у прихожан, швидше за все, немає. І природно, що потреба в спілкуванні один з одним і виливається в розмови в той час, який потрібно присвячувати виключно молитві.
Прихід не повинен бути клубом
Якщо парафіяльне життя організована правильно, якщо прихід живе як єдина родина, цих проблем не виникає. Якщо прихід живе як клуб за інтересами, тоді, напевно, вони можуть з'явитися.
Тому, що люди прийшли на якесь єдине збори і в цьому єдиному зборах вирішують свої проблеми: давно не бачилися, давно не спілкувалися тощо. Вийдіть після служби, попийте разом чаю, який разом організуєте, і проблема заважають розмов під час служби відпаде сама собою.
Заважають під час служби діти, шумлять, бігають по храму? Організуйте недільну школу під час богослужіння для маленьких дітей, і вони не будуть втомлюватися, і навіть будуть приносити користь своїм батькам, коли стануть з цікавістю розповідати їм про почуте в недільній школі.
Мені здається, погані звички у прихожан - це як звички у наших дітей, які формуємо ми, дорослі. Маленький чоловічок народився в нашій родині, він дарований нам, він радісний, посміхається, він такий чудовий, прекрасний в перші дні, місяці, в перший-другий рік свого життя. А потім раптом у нього починають з'являтися капризи тощо. З ким він спілкується, якою мовою він говорить? Він говорить тією мовою, якою розмовляють батьки. І ось з цього янголятка виростає те, що в загальному-то виростає.
Так що проблема завжди, я вважаю, криється в батьках: в батьків дитини, в батьках приходу. І батькам дуже уважно треба ставитися до себе. Дуже корисно як для батьків, так і для священиків, для настоятелів, і для активу приходу не замикатися тільки на свою сім'ю, не замикатися тільки на своїй парафії, а ходити по інших храмах.
А як у інших?
Священикам дуже корисно приходити зі своїми дітьми в інший храм і бачити, як незручно їх дітям в іншому храмі. І не створювати такого незручності всім дітям в своєму храмі. Або, навпаки, бачити, як зручно в іншому храмі їх дітям, і робити в своєму храмі так само. Точно так само і актив, від старости до свічниці - всіх треба відправляти до різних священикам, щоб не замикалися на одному «гуру», на одному священику.
Священикам треба відправляти своїх духовних чад на сповідь до інших батюшок. Не боячись, що їх спрямують не туди, куди потрібно - інакше це буде твоїм недоглядом. Щоб вони зрозуміли, як добре або як погано там, і те ж саме принесли в свою парафіяльну родину або виправили в ній щось.
Ось якщо ти прийшов в інший храм, там ти один і бачиш, як постійні парафіяни розмовляють на богослужінні, - природно, ти їх засуджувати не будеш. Ти жахнешся і скажеш: «Але ж я роблю точно так же, у мене ті ж самі проблеми в моєму приході, які виходять саме з мене, я ось точно так же триразово цілуюся з усіма, нехай навіть служба вже почалася, відриваю інших від молитов , від богослужіння, бігаю за своїми дітьми. Ні, це не піде. Давайте я пожертвую богослужінням і буду займатися в недільній школі, щоб інші могли жити ».
Тут відразу треба згадати Євангеліє - «Хто душу свою, той погубить її а що втратив душу свою ради Мене збереже її »(Мф. 10:39) Так що я вважаю, що рішення всіх проблем приходу криється саме в твоєму ставленні до цієї парафії, починаючи з глави і закінчуючи найпростішим, рядовим прихожанином.
Фото: tatarstan-mitropolia.ru
Сім'я як приклад
У сім'ї будь-яка людина дуже значущий: від заробляє глави сім'ї, годувальника і до, скажімо так, немічного немовляти і паралізованого твого родича. Все дуже важливі для твоєї родини. Точно так само і на парафії. Якщо до всіх уважно ставишся, у тебе прихід стає справжньою родиною і всі відносини між парафіянами - саме такими, сімейними.
Так що, повторюю, якщо в Вербну неділю і в свято Богоявлення люди штовхаються, бурчать один на одного, - це все проблеми організації, а хороших прихожан в цілому.
Якось я був в одному приході, де, слава Богу, стало багато причасників, навіть поза постом. Причащатися там близько 500 осіб. Причащатися лише три священики, хоча в храмі знаходилося шість священиків. Запивкою роздавали на одному-єдиному столику. Можна уявити собі, що творилося навколо цього столика! Це повне, скажімо так, відсутність настоятеля в храмі і його тотальна присутність тільки за вівтарної перепоною, якої він відгородився від своїх прихожан. Він не турбувався купити якщо не 500 чашок їм для запивання, то хоча б 50, щоб було зручно. Причому в тому храмі, в якому я був, це дійсно зручно було б зробити.
Настоятель - це не тільки пастир в релігійному сенсі, не тільки молитовник, він - глава сім'ї. Він повинен організувати побут цієї сім'ї. Але в організації цього побуту він повинен спиратися на тих людей, які активні в цій родині. При цьому виявляти активних повинен не він, а самі активні люди повинні пропонувати свою допомогу. «Я готовий займатися з дітьми», - говорить один прихожанин. «А я готовий допомогти з запивкою», - каже інший. «А я готова допомогти з прибиранням храму», - заявляє третя.
З чим ми прийдемо до Христа? Ми скажемо: «Господи, а Ти знаєш, я ні один пост не порушив»? Думаю, що Господь тільки потисне плечима і запитає: «І що? Де результат твого постування? »« Господи, а я ось жодного разу не пропустив ранкових і вечірніх молитов і весь час готувався молитовно до причастя », - знову почнемо. Думаю, що Він знову потисне плечима: і на це нашу заяву, і на те, де ми говоримо про регулярні сповіді і причастя.
«Слухай, - скаже Він, - Я бачив у тебе лопату і ти нею садив картоплю. Але потім картоплю не поливати і не підсапував, і ніколи не збирав плодів. У тебе плодів після поста, сповіді, причастя і молитви немає. А якими мають бути плоди, Я тобі позначив в Святому Письмі. Де вони? Де любов, радість, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість? У тебе нічого немає. Ти ходив до храму на кожну службу і намагався дотриматися якісь пристойності. Щоб діти не пустували в храмі, ти обсмикував батьків. Ти знаєш, Я про це нічого не говорив. Я говорив тільки про доброту і любов, і милосердя, щоб ти виправдав іншої людини ».
Фото: tatarstan-mitropolia.ru
Ми повинні подивитися на все наше зовнішнє благочестя, куди воно потім піде: в нашу земну скарбничку або ми його зможемо пред'явити в Царстві Небеснім? Може, все наше благочестя - як наш заробіток, кредитна картка або зарплатна картка, як дача, як квартира - не влізе в ті вушко в голці, про які сказано в Євангелії.
Кошти ми пред'явити не зможемо. Ми зможемо пред'явити тільки плоди. Життя на прихід, розмови під час служби - це все плоди тих коштів, які ми використовували. Значить, ми своїми засобами, напевно, виростили не ті плоди. Поки є можливість, потрібно міняти засоби, щоб і плоди стали іншими.
Підготувала Оксана Головко
Читайте також:
Хто винен в цій ситуації і як її можна виправити?Заважають під час служби діти, шумлять, бігають по храму?
З ким він спілкується, якою мовою він говорить?
А як у інших?
З чим ми прийдемо до Христа?
Ми скажемо: «Господи, а Ти знаєш, я ні один пост не порушив»?
Думаю, що Господь тільки потисне плечима і запитає: «І що?
Де результат твого постування?
Де вони?
Де любов, радість, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість?
